من قبل ديبورا الجايك أندرادي*
ويعترف لولا بالمحرقة باعتبارها حدثاً رهيباً ومؤلماً ينتمي إلى التاريخ العالمي. ولذلك فإن تذكر جرائم النازية يعني محاولة تجنب تكرارها.
1.
وفي 18 شباط/فبراير، في مؤتمر قمة الاتحاد الأفريقي في أديس أبابا، إثيوبيا، قال الرئيس لولا الجملة التالية: "إن ما يحدث في قطاع غزة مع الشعب الفلسطيني لم يكن موجودا في أي لحظة تاريخية أخرى. في الواقع، كان موجودا. عندما قرر هتلر قتل اليهود”. ورغم أن كلمات الرئيس بالضبط لم تذكر كلمة الهولوكوست، فقد فهم الكثيرون أنه أشار إلى الحدث الذي وقع بين عامي 1933 و1945 وأدى إلى مقتل ستة ملايين شخص من العرق/الدين اليهودي.
وكان رد فعل الحكومة الإسرائيلية هو إعلان ذلك شخص غير مرغوب فيه بعد أن قال بنيامين نتانياهو إن لولا يجب أن يخجل. ونشر الملف التعريفي لمتحف الهولوكوست بالولايات المتحدة، عبر موقع X-Twitter، الرسالة التالية: "إن استخدام الهولوكوست كسلاح خطابي هو أمر خاطئ دائمًا، خاصة عندما يتعلق الأمر برئيس دولة... وهذا بالضبط ما فعله الرئيس البرازيلي لولا من خلال الترويج لتصريحات كاذبة ومعادية للسامية. وهذا أمر مشين ويجب إدانته”.
وفي السياق نفسه، أيد السياسيون البرازيليون اليمينيون المتطرفون هذه الاتهامات، محاولين ربط لولا بحماس والنازية. الميمات على وسائل التواصل الاجتماعي، واتهامه بمعاداة السامية وإرسال طلب اتهام لإجراء مقارنات بين الأعمال العسكرية الإسرائيلية في قطاع غزة وإبادة اليهود في الحرب العالمية الثانية.
وأدان الاتحاد البرازيلي الإسرائيلي (CONIB) خطاب لولا ووصف المقارنة بأنها "تشويه ضار للواقع" من شأنه أن يسيء إلى ذكرى ضحايا المحرقة. ووفقا للاتحاد، فإن "النازيين أبادوا ستة ملايين يهودي أعزل في أوروبا لمجرد أنهم يهود". ووفقا لافتتاحيات الصحف الكبرى، هاجم لولا التاريخ وذكرى اليهود. بالطبع، لم يكن هناك نفس رد الفعل عندما قارن الملف الشخصي الرسمي الأوكراني بين فلاديمير بوتين وهتلر من خلال رسم كاريكاتوري يظهر فيه فلاديمير بوتين كطفل يحتضنه الزعيم النازي.
وشبه فولوديمير زيلينسكي نفسه في 24 فبراير 2024 غزو روسيا لبلاده بأفعال ألمانيا النازية خلال الحرب العالمية الثانية في خطاب تم بثه على فيسبوك. الكاتبة سفيتلانا ألكسيفيتش، الحائزة على جائزة نوبل في الأدب من بيلاروسيا، شبهت مؤخرًا فلاديمير بوتين بهتلر وحذرت من اقتراب "حرب عالمية". لم تثير أي من هذه المقارنات الهادفة أي احتجاج.
وعلى الرغم من أنه لم يستخدم مصطلح الهولوكوست، إلا أن لولا أجرى مقارنة يفضل الكثيرون تجنبها لأنه، في هذه الحالة، فإن مرتكب الأفعال "التي لم يسبق لها مثيل"، باستثناء تلك التي ارتكبها هتلر، هو يهودي إسرائيلي من أصل بولندي، وزعيم حركة "الهولوكوست" النازية. حزب الليكود الحاكم ورئيس الوزراء، الذي يطبق المشروع الصهيوني "إسرائيل الكبرى". خطاب الرئيس يعيد فتح النقاش حول (استحالة) مقارنة هذا الحدث الذي يتجاوز مجرد تاريخ اليهود، أو إسرائيل، وهو جزء من التاريخ العالمي.
المؤرخ أفراهام ميلجرام، الذي عمل في متحف ياد فاشيم للمحرقة في القدس، في مقابلة مع الموقع بي بي سيواعتبر انتقادات دولة إسرائيل مشروعة، لكنه صنف المقارنة التي أجراها لولا بأنها "غير كافية وليس لها سند تاريخي". كما ذكر المؤرخ ميشيل غيرمان أن تصريح لولا به عناصر إشكالية، وأهمها أن المقارنة مع المحرقة خاطئة، لأنها تتضمن فكرة أن هتلر كان من الممكن أن يكون آخر عناصر المقارنة المحتملة، في حين كان ينبغي أن يكون كذلك. مقارنة بعمليات الإبادة الجماعية الأخرى (في يوغوسلافيا ورواندا)، حتى للتمييز بينها لأن المحرقة "شيء فريد في التاريخ".
والأكثر إثارة للجدل هو تصريح ميشيل غيرمان بأنه "لا توجد عملية معقدة وتدريجية لبناء الهوية الفلسطينية في غزة كأهداف للإبادة لسنوات كما حدث مع الشعب اليهودي خلال المحرقة". بعد كل التصريحات العنصرية وحلقات التجريد من الإنسانية التي شهدناها على وسائل التواصل الاجتماعي، لا يبدو أن هذه حجة سليمة للغاية.
وجاء الحظر نفسه من جانب السيناتور جاك فاغنر، الذي صحح للرئيس في خطاب ألقاه في مجلس الشيوخ قائلاً: "لا يتم استخدام المحرقة للمقارنة". وقال الشيء نفسه في مقابلة مع ريدي جلوبو وقالت وزيرة الثقافة الألمانية أنالينا بيربوك: "لا يمكن مقارنة المحرقة بأي شيء".
2.
أعتقد خلاف ذلك. إن ما جعل المحرقة مختلفة عن كل المجازر وعمليات الإبادة الأخرى هو الطبيعة غير المسبوقة لإنتاج تكنولوجيا إبادة متطورة من ناحية، وعمل الذاكرة - كما يقول الفيلسوف بيير ريكور - الذي أعقب ذلك. استثمار قوي في الإعلان و ردهة السياسي لا يحتاج إلى مقارنات لفهم كيف حدث ذلك. يسميها سول فريدلاندر "الحدث العتبي" لأنه الشكل الأكثر تطرفًا للإبادة الجماعية الموجودة في التاريخ، وهي المحاولة المطلقة والمتعمدة والمنهجية والمنظمة صناعيًا والناجحة إلى حد كبير لإبادة مجموعة بشرية بأكملها في المجتمع الغربي في القرن العشرين. وهذا "الحدث الحدي" قابل للوصول للتمثيل والتفسير، كأي حدث تاريخي آخر.
المحرقة إذاً هي حدث تاريخي، وإذا أمكن تفسيرها، فمن الممكن مقارنتها. الهولوكوست هو مصطلح ذو جذور يونانية لاتينية، ومعناه "التضحية بالنار" ويشير إلى إبادة ملايين اليهود، على الرغم من تعرض مجموعات عرقية أخرى للاضطهاد والضحايا. المؤرخ دان ستون الأستاذ في جامعة لندن ومدير معهد أبحاث الهولوكوست في مقابلة عام 2020 مع قناة اليوتيوب صندوق يوم ذكرى الهولوكوستذكر أنه لا يمكن مقارنة المحرقة مع عمليات الإبادة الجماعية الأخرى فحسب، بل إنه من المستحيل عدم مقارنتها، طالما أن هناك عناصر للمقارنة. ومن خلال المقارنة وتحديد أوجه التشابه والاختلاف مع الأحداث الأخرى ذات الصلة، يتم التعرف على الطبيعة الفريدة والطبيعة غير المسبوقة لفظائع المحرقة، مما يسمح لنا بفهم الإبادة الجماعية كظاهرة.
في الواقع، كانت المحرقة نموذجا أصليا للإبادة الجماعية، وفقا لديرك موزس، في وقت الموافقة على اتفاقية الإبادة الجماعية في الأربعينيات من القرن العشرين. وقد صاغ كلمة "الإبادة الجماعية" الفقيه اليهودي البولندي الذي هاجر إلى الولايات المتحدة، رافائيل. لمكين عام 1940/1943، وخاصة في الفصل التاسع من كتابه حكم المحور في أوروبا المحتلة، من البادئة اليونانية genos (العرق أو القبيلة)، واللاحقة إبادة يأتي من اللاتينية سقط ou com.caedere (قتل). الإبادة الجماعية مفهوم جديد من شأنه أن يعالج ممارسة قديمة في تطورها الحديث. تمت كتابة الكتاب خلال الحرب العالمية الثانية، بينما قام رافائيل ليمكين بتحليل تقنيات الاستعمار التي أدخلها الألمان في الأراضي المحتلة لتدمير المجموعات العرقية.
وكما يعرفها رافائيل ليمكين، فإن الإبادة الجماعية ليست مجرد تدمير أمة عن طريق القتل الجماعي، ولكنها خطة منسقة من أعمال مختلفة تهدف إلى تدمير الأسس الأساسية لحياة الجماعات القومية، بهدف إبادة الأفراد. الهدف من الخطة هو تفكيك المؤسسات السياسية والاجتماعية والثقافة واللغة والمشاعر الوطنية والدين والوجود الاقتصادي للمجموعات الوطنية، وحرية وأمن وصحة وكرامة وحياة أفراد هذه المجموعات، و لأنهم أعضاء في هذه المجموعات.
يستشهد رافاييل ليمكين بمصادرة الممتلكات، والتجريد من الجنسية، والاستعمار، والخضوع لأشكال العمل القسري (لأغراض تعليمية ولكن عقابية مزعومة) أو العمل بأجور زهيدة، وهو ما ينتهك اتفاقية لاهاي لعامي 1899 و1907. وتم تهجير السكان البولنديين من منازلهم لإفساح المجال أمام المستوطنين الألمان الذين يحصلون على العديد من الامتيازات للعيش في هذه الأماكن. يذكر رافاييل ليمكين استبدال لغة الجماعة وخصائصها القومية بفرض خصائص الجماعة المضطهدة. علاوة على ذلك، كان العنصر البيولوجي بالنسبة للألمان أساسيًا، ولهذا السبب لم تكن الأهداف جيوشًا، بل مدنيين.
وفي هذا الصدد، تعتبر الإبادة الجماعية أسلوبًا احتلاليًا جديدًا يزيل بيولوجيًا، ويعدل العلاقات البيولوجية في أوروبا لصالح ألمانيا، وقد تم تنفيذه في العديد من البلدان. إن مفاهيم هتلر عن الإبادة الجماعية لا تستند إلى خصائص ثقافية، بل إلى خصائص بيولوجية. وحتى نسبة الطعام المخصصة للألمان وغير الألمان واليهود كانت مختلفة، وكان لحرمان المجموعات الوطنية غير المرغوب فيها وظيفة إضعاف الصحة وتسهيل الوفاة.
من الممكن أن تكون الإبادة الجماعية للأرمن عام 1915 والإبادة الجماعية الآشورية في العراق عام 1933 قد ألهمت رافائيل ليمكين، وعلى الرغم من أنه يشير إلى اضطهاد اليهود، إلا أنه يذكر عدة مجموعات قومية مقهورة أخرى، وخاصة البولنديين. وكانت جرائم القتل الجماعي مقتصرة على المثقفين الذين نظموا المقاومة والجماعات غير المتعاونة: اليهود والبولنديين والروس. تم التعرف على اليهود بنجمة داود، وتم القضاء عليهم في الأحياء اليهودية؛ وتم فصل الأطفال عن البالغين أو نقلهم إلى ما يسمى بجهات "مجهولة". لم يكن لدى رافائيل ليمكين جميع المعلومات التي قدمتها الأبحاث اللاحقة.
نحن نعلم أنه كان هناك، في المجمل، 44 ألف معسكر عمل واعتقال، ولكن لم يتم استخدام غرف الغاز حتى عام 1941، وهي مقتبسة من معسكرات الاعتقال/العمل في الأراضي المحتلة في بولندا وأوكرانيا وبيلاروسيا وكرواتيا. غرف الغاز التي يُشار إليها عادة على أنها ما يميز نظام القتل الصناعي النازي لم تكن معروفة للعالم في عام 1943؛ كانت الهولوكوست عملية تم إتقانها على مدار 12 عامًا من النظام النازي.
3.
والحقيقة هي أنه تحت تأثير الجرائم النازية، اضطر المجتمع الدولي إلى وضع معايير للنظام القانوني الدولي. كان رافائيل ليمكين ناشطًا مع الوفود الوطنية للموافقة على اتفاقية الإبادة الجماعية. وافقت الجمعية العامة للأمم المتحدة في 11 ديسمبر 1946 على قرار عرف الإبادة الجماعية بأنها انتهاك لحقوق الشعوب، "إنكار حق الوجود لمجموعات بشرية بأكملها"، وأعدت مشروع اتفاقية وافقت عليها الجمعية العامة في ديسمبر 9. 1948. ديسمبر XNUMX بهدف منع تكراره.
ووفقا للمادة الثانية، تشمل جرائم الإبادة الجماعية الأفعال المرتكبة بقصد إبادة كل أو جزء من أفراد جماعة قومية أو إثنية أو عنصرية أو دينية، مما يهدد سلامتهم الجسدية والعقلية. إلى جانب ذلك، خضوع الجماعة لظروف تؤدي إلى تدميرها الجسدي، كليًا أو جزئيًا، وإجراءات تمنع الإنجاب، وتعني نقل الأطفال قسرًا إلى الجماعة الظالمة.
البروفيسور ديرك موسى في الكتاب مشاكل الإبادة الجماعية يشكك في القيود المفروضة على تعريف اتفاقية الأمم المتحدة للإبادة الجماعية، مما يدل على أنها نتاج عصرها، ولكن استخدام هذا المصطلح يصرف الانتباه عن الأشكال الأخرى من القتل الجماعي نتيجة القصف الهائل للمدن والأضرار الجانبية الناجمة عن الصواريخ والطائرات بدون طيار. الهجمات والحصار والعقوبات التي ترتكبها الحكومات بشكل منهجي. ويذكر ديرك موزس في فقرات عديدة أعمال الصهاينة في الضفة الغربية، بما في ذلك أعمال المجازر وقتل الأطفال والرضع بطريقة وقائية، معتبرا أنهم سينضمون إلى المقاومة عندما يصبحون بالغين.
ولم يشهد ليمكين ولا موسى التفجيرات التشبعية (تفجير السجاد) وتدمير المباني العامة والسكنية والخدمات الصحية ومراكز الدراسة، وحصار غزة، والتهجير القسري لشمال القطاع، فضلا عن استخدام الفسفور الأبيض على السكان الفلسطينيين بعد هجوم حماس في 7 سبتمبر/أيلول أكتوبر 2023.
وبهذا المعنى، أكد العديد من خبراء حقوق الإنسان ومؤرخي الإبادة الجماعية أن الهجوم الإسرائيلي على غزة يحمل سمات الإبادة الجماعية. منذ الإعلان عن الهجوم العسكري، تم القبض على قيادة الحكومة الإسرائيلية علناً وهي تستخدم لغة عنصرية وإبادة جماعية. كان كريج مخيبر، محامي حقوق الإنسان ومدير مكتب نيويورك والمفوض السامي للأمم المتحدة، من أوائل خبراء حقوق الإنسان الذين تحدثوا بهذا المعنى، والذي كتب خطاب استقالته من المفوض في جنيف واعترف فيه: "مرة أخرى، تحدث إبادة جماعية أمام أعيننا" في غزة وسيكون الكيان "عاجزا عن منعها".
وذكرت فرانسيسا ألبانيز، محامية حقوق الإنسان والمقررة الخاصة المعنية بحالة حقوق الإنسان في الأراضي المحتلة منذ عام 1967، أن إسرائيل قوة مهيمنة بموجب القانون الدولي. في المؤتمر الصحفي في النادي الوطني للصحافة ووصفت وزيرة الخارجية الأسترالية في 14 نوفمبر النظام في إسرائيل بأنه تمييز عنصريولفت الانتباه إلى التطهير العرقي المستمر.
وتحدث خبراء آخرون عن اعترافهم بالإبادة الجماعية التي ارتكبتها إسرائيل في غزة في اللجان، وعلى وسائل التواصل الاجتماعي، وفي المقابلات والمناقشات الأكاديمية: ويليام أ. شاباس، أستاذ القانون الدولي في جامعة هارفارد. جامعة ميدلسكس والأستاذ الفخري في جامعة ليدن وفي جامعة غالواي، الدكتور أنتوني ديرك موزس، باحث في قضايا الإبادة الجماعية في السياقات الاستعمارية، وأستاذ العلوم السياسية في جامعة غالواي. كلية المدينة نيويورك، ورئيس تحرير مجلة مجلة أبحاث الإبادة الجماعية. المعهد رافائيل ليمكين لمنع الإبادة الجماعيةيعترف بقرب حدوث إبادة جماعية للفلسطينيين ويعزز عبارة أنطونيو غوتيريش، الأمين العام للأمم المتحدة، بأن السابع من أكتوبر “لم يأت من فراغ”.
وعلى حد تعبير المؤرخين بدقة، فإن عمر بارتوف، وهو مواطن إسرائيلي وأستاذ التاريخ الأوروبي والدراسات الألمانية في جامعة براون بالولايات المتحدة، يدين الوضع "ما قبل الإبادة الجماعية" في الأراضي المحتلة، في حين أن الإسرائيلي راز سيغال، الأستاذ المشارك أستاذ الدراسات الوطنية الهولوكوست والإبادة الجماعية والأستاذ المسؤول عن دراسة الإبادة الجماعية الحديثة في جامعة ستوكتون، ذكر في مقابلات أن الهجوم الإسرائيلي على غزة هو "دليل إبادة جماعية". ويرى مارك ليفين، المؤرخ والأستاذ الفخري في جامعة ساوثامبتون، والباحث في الإبادة الجماعية والتاريخ اليهودي، أن عناصر الإبادة الجماعية متوافرة كافة، فالهدف هو المدنيون وليس حماس.
كتب في رسالة إلى الجارديان في 11 تشرين الأول (أكتوبر) 2023: “نظرًا لأن إسرائيل هي إسرائيل، فهي ليست أقل قدرة على تفعيل وتنفيذ الإبادة الجماعية من الصين وروسيا وبورما والسودان ورواندا… يحتاج القادة الغربيون إلى معرفة ذلك، وأن يدركوا المسؤولية عن حماية تلك الأرض”. وعلى المجتمع الدولي أن يوقف ما تفعله إسرائيل قبل فوات الأوان”.
كل هذه المواقف تؤيد الالتماس الذي تقدمت به جنوب أفريقيا إلى محكمة العدل الدولية بشأن جريمة الإبادة الجماعية التي ارتكبتها دولة إسرائيل. لقد وصف الإسرائيليون العاديون والمؤرخون الإسرائيليون هجوم 7 أكتوبر 2023 بأنه "محرقة جديدة". هذه المقارنة غير المناسبة تزيل في الواقع قوة المفهوم ومعناه. في 31 أكتوبر/تشرين الأول 2023، قلل السفير الإسرائيلي ومندوبون آخرون، جلعاد إردان، من شأن المحرقة عندما ثبتوا نجمة صفراء على ملابسهم خلال انعقاد مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة، في إشارة إلى التمييز الذي عانت منه الأراضي المحتلة في ثلاثينيات وأربعينيات القرن الماضي. بقلم دان ديان، مدير ياد فاشن، وهي سلطة معترف بها في مجال المحرقة، والذي ذكر على موقع X-Twitter أن هذا العمل لا يحترم ضحايا الإبادة الجماعية ودولة إسرائيل على حد سواء.
هناك العديد من أوجه التشابه في الطريقة التي تدير بها إسرائيل ليس هذا الهجوم على غزة فحسب، بل وأيضاً في سياستها الاستعمارية والفصل بين الفلسطينيين لعقود من الزمن. هناك أيضًا العديد من الاختلافات في الأسلوب والشرعية والدعاية التي تغيرت بمرور الوقت. ومع ذلك، يبدو أن موقف دولة إسرائيل والحكومات المتحالفة معها هو حظر هذا النقاش.
ماشا جيسن، الكاتبة اليهودية الروسية الأمريكية الحائزة على جوائز، في مقالتها في صحيفة نيويورك تايمز في ظل الهولوكوست حذر مما أصبح في ألمانيا عقيدة وطنية: تفرد المحرقة وتقليص النقد، مع سحب الرعاية من الأحداث التي يكون موضوعها مناقشة المحرقة، أو وجهة نظر الفلسطينيين، في ألمانيا. بالإضافة إلى تجريم حركة المقاطعة (BDS) – مقاطعة الشركات والعلامات التجارية الإسرائيلية – كشكل من أشكال معاداة السامية.
المقارنة التي اقترحها لولا لم تكن بهدف إنكار المحرقة وأهميتها التاريخية. بل على العكس تماماً، فإن لولا يعترف بالهولوكوست باعتبارها حدثاً رهيباً ومؤلماً ينتمي إلى التاريخ العالمي. ولذلك فإن تذكر جرائم النازية يعني محاولة تجنب تكرارها. وهذا هو المعنى الحقيقي لعبارة "عدم النسيان حتى لا يتكرر الأمر مرة أخرى" بالنسبة للبشرية جمعاء، كما قال الرئيس لولا عند مغادرته متحف المحرقة أثناء زيارته عام 2010.
* ديبورا الجايك أندرادي هو أستاذ التاريخ في جامعة فلومينينسي الاتحادية (UFF).
الأرض مدورة موجود بفضل قرائنا وداعمينا.
ساعدنا على استمرار هذه الفكرة.
يساهم
