من قبل ليوناردو بوف *
وبعد هذا المشروع الحضاري القائم على الهيمنة على السلطة، والذي أصبح اليوم معولماً، سنواجه حتماً مأساة بيئية واجتماعية إلى حد جعل كوكب الأرض غير صالح للسكن.
من الشائع أن نقول إننا في قلب أزمة حضارية كبيرة. إنها ليست إقليمية، بل عالمية. وفي الواقع، تحتوي هذه الأزمة العالمية على عدد لا حصر له من الأزمات الأخرى، الاقتصادية والسياسية والأيديولوجية والتعليمية والدينية وحتى الروحية. لا نعرف ماذا ينتظرنا. لدينا المزيد والمزيد من الوعي الجماعي بأن العالم على ما هو عليه الآن، لا يمكن أن يستمر.
إن المسار الحالي يأخذنا إلى حافة الهاوية. علينا أن نتغير. العبارة منسوبة إلى ألبرت أينشتاين: التفكير الذي خلق الأزمة الحالية لا يمكن أن يكون هو نفسه الذي سيخرجنا منها. وعلينا أن نحدد مسارا جديدا. كيف يمكنك بنائه بحيث يكون حقًا عالمًا من نوع آخر؟
والحقيقة التي لا يمكن دحضها هي أن هناك الكثير من الفوضى المدمرة دون أي نية للإنتاج. هناك أشكال من اللاإنسانية تفوق كل ما عايشناه وعانيناه في التاريخ حتى يومنا هذا. ما عليك إلا أن تشاهد الإبادة الجماعية التي تجري في الهواء الطلق في قطاع غزة، والتي يرتكبها رئيس الوزراء الإسرائيلي القاسي عديم الرحمة، بنيامين نتنياهو، بدعم من رئيس كاثوليكي في أمريكا الشمالية والجماعة الأوروبية، الذي يخون مُثُله التاريخية لحقوق الإنسان والحرية والكرامة. ديمقراطية.
كل هؤلاء يصبحون شركاء في الجريمة البشعة ضد الإنسانية. هناك موجة ضخمة من الكراهية وازدراء التضامن والعلم وإنكار الحقيقة وهيمنة الجهل. تحدث هذه الظاهرة المضادة بشكل رئيسي في الغرب.
إن مجرد حقيقة أن 1% يملكون ثروة أكثر من نصف البشرية تظهر مدى انحراف السيناريو الاجتماعي العالمي وعدم المساواة والظلم فيه. تضاف إلى ذلك حالة الطوارئ البيئية المتمثلة في عدم استدامة كوكب الأرض، وهو كوكب قديم ومحدود الموارد، ولا يمكنه في حد ذاته دعم مشروع النمو غير المحدود، وهو هاجس السياسات الاجتماعية للدول.
لقد استنفدت هذه العملية، من خلال الاستغلال المفرط، المناطق الأحيائية الأرضية وتعرض للخطر الأسس الطبيعية التي تدعم حياتنا وحياة الطبيعة (تجاوز الأرض). إن استمرارية المغامرة البشرية على هذا الكوكب ليست مضمونة. لقد كتب البابا فرانسيس بشكل جيد في رسالته العامة كل الاخوة (2020): «نحن جميعًا في نفس القارب؛ إما أن نخلص جميعنا أو لا يخلص أحد». كل شيء يتلخص في زيادة ظاهرة الاحتباس الحراري، لتبدأ، على ما يبدو، مرحلة جديدة أكثر دفئا وخطورة في تاريخ الأرض والإنسانية.
لماذا وصلنا إلى الوضع الحالي الذي يهدد مستقبل الحياة البشرية والطبيعة؟
هناك عدة قراءات للوضع الحرج اليوم. لا أدعي أن لدي إجابة كافية. لكنني أطلق فرضية، نتيجة عمر من الدراسة والتفكير. أقدر أن حالتنا تعود إلى أكثر من مليوني سنة مضت، عندما كان الانسان المثليالإنسان الذي اخترع أدوات التدخل في دورات الطبيعة. حتى ذلك الحين، كانت علاقتهما علاقة تفاعل وتناغم مع الإيقاعات الطبيعية وأخذ ما يمكن أن تصل إليه أيديهما.
الآن كيف الانسان المثلي ou فابر يبدأ التدخل في الطبيعة: صيد الحيوانات والقطع المنهجي للأشجار. وبعد آلاف السنين، استمر التدخل حتى ما قبل 10-12 ألف سنة، في العصر الحجري الحديث، مع عدوان من الطبيعة. لقد تدخلت في مجرى الأنهار، ودشنت الزراعة المروية وإدارة مناطق بأكملها، مما أدى إلى تغييرات في العلاقات مع الطبيعة واستنكرتها بالفعل.
وأخيرا، منذ عصر الصناعة وطريقة الإنتاج الحديثة والمعاصرة مرورا بالتكنولوجيا والأتمتة والذكاء الاصطناعي، أدى ذلك إلى تدمير الطبيعة. نحن نتوقع حقبة جيولوجية جديدة، عصر الأنثروبوسين والنيكروسين والبيروسين، حيث يظهر الإنسان كشيطان الأرض. قام بتحويل جنة عدن إلى مسلخ، كما ندد به عالم الأحياء إي ويلسون. ولم يتصرف مثل الملاك الذي يعتني به موطن، الأرض الأم.
وقد اكتسبت هذه العملية التاريخية الاجتماعية مبرراتها النظرية من قبل الآباء المؤسسين للحداثة مثل جاليليو جاليلي، ورينيه ديكارت، وإسحاق نيوتن، وفرانسيس بيكون وآخرين. بالنسبة لهم، الإنسان هو "سيد ومالك" الطبيعة. فهو لا يشعر بأنه جزء منه، لكنه خارجه وفوقه. الأرض حتى ذلك الحين كانت تعتبر ماجنا ماطر الذي يمنحنا كل شيء، أصبح يعتبر شيئاً خاملاً (دقة واسعة)، بدون هدف، على الأكثر، كنز من الموارد المكرسة لاستخدام البشر ومتعتهم.
المحور الموجه لهذه الطريقة في رؤية العالم هو "إرادة القوة"، باعتبارها سيطرة على الآخرين، على الشعوب، على أراضيهم (الاستعمار من أوروبا)، على الطبقة العاملة، على الطبيعة، وعلى الحياة حتى آخر جين. ، من المادة إلى الحد الأدنى من توب كوارك. لقد تم تصميم العلم لخدمة الهيمنة، وليس فقط كمعرفة نظرية لكيفية عمل الأشياء، ولكن سرعان ما تم الاستيلاء عليه من قبل إرادة القوة، وتحويله إلى عملية تقنية لتحويل الواقع.
معها، تم شن حرب حقيقية على الأرض، مع عدم وجود فرصة للفوز بها، وتمزيق كل شيء منها بسبب حلم النمو غير المحدود للسلع المادية. لقد هوجمت الأرض على الأرض، في الهواء، في المياه، في الغابات على جميع المستويات، مما أدى إلى تدمير المناطق الأحيائية الرئيسية تقريبًا، دون قياس الآثار الجانبية.
إنها إمبراطورية العقل التحليلي الذرائعي والتكنوقراطي. ولا يسعنا إلا أن نقدر الفوائد الهائلة التي جلبتها لحياة الإنسان. لكنه في الوقت نفسه خلق مبدأ التدمير الذاتي بأسلحة فتاكة يمكنها القضاء على الحياة كلها. لقد أصبح العقل غير عقلاني ومجنون.
لقد وصلنا اليوم إلى الحد الذي تكون فيه الأرض مريضة بشكل خطير. وبما أنه كائن حي فائق، فإنه يتفاعل بإرسال أحداث متطرفة إلينا: الجفاف الشديد وتساقط الثلوج الشديدة، ومجموعة واسعة من الفيروسات والبكتيريا، بعضها مميت، وكذلك الأعاصير والأعاصير والفيضانات والزلازل. نحن لا نعالج ظاهرة الاحتباس الحراري. نحن بالفعل داخله. فالعلم وصل متأخرا، ولا يملك إلا أن يحذر من قدومه ويخفف من آثاره الضارة. ويهدد تغير المناخ هذا التنوع البيولوجي بشكل فعال ويعرض مستقبل نظام الحياة لخطر جسيم.
يضيف حقيقة لا يمكن إهمالها. لقد أدى استبداد العقل -العقلانية- إلى قمع ما هو إنساني جدًا فينا: قدرتنا على الشعور والحب والرعاية وعيش البعد القيمي مثل الصداقة والتعاطف والرحمة والقدرة على التخلي والتسامح. باختصار عالم التميز. كل هذا كان يُنظر إليه على أنه عائق أمام النظرة الموضوعية للعلم. نحن نفصل بين العقل والقلب، والعقل الفكري والعقل الحساس. وقد تسبب هذا التمزق في تشويه عميق للسلوك، مما أدى إلى عدم الإحساس بمحنة الملايين والملايين من الفقراء والبائسين، وعدم الاهتمام بالطبيعة وسلعها وخدماتها.
ولو أردنا أن نلخص الأزمة الحضارية في صيغة صغيرة لقلنا: لقد فقدت «قياسها العادل»، وهي قيمة موجودة في كل التقاليد الأخلاقية للإنسانية. كل شيء مفرط، الاعتداء على الطبيعة، استخدام العنف في العلاقات الشخصية والاجتماعية، الحروب دون أي قدر من الاحتواء، الإفراط في هيمنة المنافسة على حساب التعاون، الاستهلاك المفرط إلى جانب جوع الملايين، دون أي إحساس التضامن والإنسانية.
وبعد هذا المشروع الحضاري القائم على السيطرة على السلطة، والذي أصبح معولماً الآن، سنواجه حتماً مأساة بيئية واجتماعية إلى حد جعل كوكب الأرض غير صالح للسكن بالنسبة لنا وللكائنات الحية. ستكون نهايتنا بعد ملايين السنين على هذا الكوكب الجميل الضاحك. ولم نكن نعرف كيف نعتني به ليكون البيت المشترك لجميع البشر، بما في ذلك الطبيعة.
ولكن بما أن العملية الكونية والأرضية ليست خطية، وقادرة على القفز إلى الأعلى وإلى الأمام، فمن الممكن أن يحدث ما هو غير متوقع، مما يجعله محتملاً من خلال تأثير كبير. وهذا من شأنه أن يغير الوعي الجماعي للإنسانية. وكما قال الشاعر الألماني فريدريش هولديرين: "حيثما يوجد الخطر، ينمو أيضًا ما ينقذه". وهذا الإنقاذ يعني التغيير الضروري في النموذج وبالتالي ضمان مستقبلنا. وهذا من شأنه أن يمثل يوتوبيا محتملة وقابلة للحياة للوضع الحالي على الأرض والإنسانية.
* ليوناردو بوف عالم بيئة وفيلسوف وكاتب. المؤلف ، من بين كتب أخرى ، من الاعتناء ببيتنا المشترك: أدلة لتأخير نهاية العالم (أصوات). [https://amzn.to/3zR83dw]
الأرض مدورة هناك الشكر لقرائنا وداعمينا.
ساعدنا على استمرار هذه الفكرة.
يساهم
