لماذا استدعاء الفاشية مهم

واتساب
فيسبوك
Twitter
Instagram
تیلیجرام
image_pdfطباعة_صورة

من قبل سكوت جيلبرت *

يناقش المزيد من النقاد الآن ما إذا كان ترامب فاشيًا ، وما إذا كان ما نشاهده الآن هو فاشية ، وما إذا كان الوقت ، في الواقع ، هو الوقت لاستخدام كلمة F.

علمت فقط أن والدتي وآن فرانك كانا صديقين في مرحلة الطفولة عندما أحضرت إلى المنزل يوميات آن فرانك في الصف السابع. في ذلك اليوم ، أرتني والدتي صورة لطفولتها معها وابنة عمها إلين وآن ومارجوت فرانك.

كانت لمحة نادرة عن ماضي والدتي. لم تتحدث أبدًا عن نشأتها في ألمانيا وهولندا المحتلة ، عن الحرب ، عن العيش في الخفاء ، عن الهولوكوست. رفضت التحدث باللغة الألمانية حتى معنا ، ولديها.

اكتشفت لاحقًا أنه في عام 1960 ، أصبحت والدتي أول شخص من جيلها يقاضي الحكومة الألمانية للحصول على تعويضات. كان محاميه روبرت كيمبنر ، الذي نجا من معسكر نازي وأصبح مساعدًا لكبير المستشارين الأمريكيين خلال المحكمة العسكرية الدولية في نورمبرج. استمرت المحاكمة لمدة أربعة عشر عامًا قبل أن تُرفض القضية بسبب نقص الأموال القانونية. فقط بعد وفاتها تمكنت من قراءة النصوص التي تصف ندوبها الجسدية والنفسية وبدأت أفهم لماذا لم تغادر المنزل أبدًا ، حتى عندما فزت بجوائز في المدرسة الثانوية.

جادل البعض بأن الشعب الألماني لا يعرف أو يفهم ما يدور حوله. قد يكون هذا صحيحًا ، على الرغم من أن العلامات كانت موجودة منذ البداية. كان هناك ، بشكل أساسي ، رفض لرؤية ما كان يحدث أمامهم ، وفشل القيادة الأخلاقية في اللحظات الحاسمة التي كان من الممكن فيها إيقاف النظام. فشلت الفصائل السياسية المختلفة - الشيوعيون ، والاشتراكيون ، والاتحاد اليهودي ، والحركة العمالية - في العمل معًا لإنهاء البرنامج النازي "إعادة ألمانيا مرة أخرى" مهما أدركوا جميعًا ، إلى حد ما ، الخطر. لم يدركوا أنه سيأتي وقت يُغلق فيه الباب بعنف ضد أي فرصة لإيقافه.

نشهد اليوم نفس دوامة الأحداث في إطار برنامج دونالد ترامب "اجعل أمريكا عظيمة مرة أخرى" - وهو برنامج للكراهية والتعصب ، يمزق قواعد سيادة القانون حيث يموت أطفال مثل دارلين كريستابيل كوردوفا-فالي في معسكرات الاعتقال في جميع أنحاء على الحدود أو أثناء قتل المتظاهرين في شوارع كينوشا بولاية ويسكونسن على يد الميليشيا القومية البيضاء التي نصبت نفسها بنفسها. لقد تقدم كل هذا بشكل كبير في الأشهر الأخيرة: نفى ترامب علم الوباء حيث مات 181.000 شخص. المجموعات شبه العسكرية الفيدرالية غير المميزة التي تطارد المتظاهرين في شاحنات صغيرة لا تحمل أي علامات ، وانتشار القوات المماثلة إلى مدن أخرى ؛ مناورات لتخريب أو إلغاء جوهر الديمقراطية: الانتخابات.

يناقش المزيد من النقاد الآن ما إذا كان ترامب فاشيًا ، وما إذا كان ما نراه الآن هو فاشية ، وما إذا كان الوقت ، في الواقع ، هو الوقت لاستخدام كلمة F. أداء الفاشية ، باستخدام التكتيكات الفاشية ، والتصرف كديكتاتور ، أو التلويح لقاعدته ، ومع ذلك فهم لا يزالون يرفضون القول صراحة إن ترامب فاشي أو تسمية النظام الذي أسسه بالفاشي. يقول البعض أن هذه ليست فاشية لأنه لا يزال لدينا دولة من حزبين. لأن الجستابو لا يطرق باب الجميع ؛ لأنه لا يزال هناك بعض مظاهر الحرية ؛ لماذا لم يبدأ ترامب حربًا جديدة على الرغم من تهديداته القتالية.

إذا كان هذا هو معيار تصنيف النظام على أنه فاشي ، فإن النازيين لم يكونوا فاشيين عندما وصلوا إلى السلطة أيضًا. لكنهم كانوا كذلك. لا يمكنك الحكم على النظام ما إذا كان فاشيًا من خلال نكساته أو ما لم يفعله بعد. أنت تنظر إلى ما فعله ترامب. أنت تنظر إلى ما قاله وتتعهد بفعله. أنت تنظر إلى أهداف نظامك والاتجاه الذي يسير فيه.

قبل وفاتها مباشرة ، أجرت مؤسسة Shoah لستيفن سبيلبرغ مقابلة مع والدتي. وصفت التقدم - تغيير في القانون ومرسوم هنا وهناك ؛ فجأة لم يعد بإمكانها الذهاب إلى مخبزها المفضل. بعد ذلك ، شاهدت مدير مدرستها يُصاب بالرصاص لرفضه رفع العلم النازي. ثم جاء اليوم الذي لم تعد تستطيع فيه رؤية صديقتها آن فرانك.

أفكر في والدتي وآن فرانك على مائدة العشاء مع عائلتنا ، للاحتفال بنجاح أحفادهم إذا طرد الشعب الألماني النازيين قبل فوات الأوان.

لماذا من المهم أن نقول إنها فاشية؟ لأنه إذا اعترفنا كشعب علنًا بالحقيقة المروعة ، فيمكننا حينها البدء في العمل لمنع هذا النظام الفاشي من تولي السلطة قبل فوات الأوان. إذا كان الشعب الألماني قد عرف ما نعرفه ، وأتيحت له الفرصة لإزاحة هتلر والحزب النازي باحتجاج صارم وغير عنيف ، ألا ينبغي لهم أن يأخذوه؟ ألا يجب أن يرفضوا قبول ما كان يحدث بالفعل؟

هذا هو السؤال الذي نواجهه الآن. إذا لم نكن قادرين على افتراض الحقيقة ، فهذه ليست مناقشة بل دعوة إلى هذيان جماعي. كم عدد آن فرانكس أو دارلين كريستابيل كوردوفا فاليس أو جوزيف روزنباومز ، كم عدد الأرواح التي سنضحي بها ، إذا لم نقطع الوهم على الفور؟

* سكوت جيلبرت هو طبيب وناشط في موقع RefuseFascism.org.

ترجمة: دانيال بافان

نشرت أصلا على البوابة كاونتر.

 

الاطلاع على جميع المقالات بواسطة

10 الأكثر قراءة في آخر 7 أيام

الأصوات العديدة لشيكو بواركي دي هولاندا
بقلم جانيث فونتيس: إذا كانت أبيات تشيكو تبدو اليوم وكأنها سرد لزمن مضى، فذلك لأننا لا نستمع بشكل صحيح: لا يزال "الصمت" يهمس في قوانين الرقابة المقنعة، ويتخذ "الإسكات الإبداعي" أشكالاً جديدة.
الخطاب الفلسفي حول التراكم البدائي
بقلم ناتاليا ت. رودريغيز: تعليق على كتاب بيدرو روشا دي أوليفيرا
العصيان كفضيلة
بقلم غابرييل تيليس: يكشف الترابط بين الماركسية والتحليل النفسي أن الأيديولوجية لا تعمل "كخطاب بارد يخدع، بل كعاطفة دافئة تشكل الرغبات"، محولة الطاعة إلى مسؤولية والمعاناة إلى استحقاق.
الذكاء الاصطناعي العام
بقلم ديوغو ف. باردال: يُقوّض ديوغو باردال حالة الذعر التكنولوجي المعاصر من خلال التساؤل عن سبب وصول ذكاء متفوق حقًا إلى "قمة الاغتراب" المتمثلة في القوة والهيمنة، مقترحًا أن الذكاء الاصطناعي العام الحقيقي سيكشف عن "التحيزات السجينة" للنفعية والتقدم التقني.
معاداة الإنسانية المعاصرة
بقلم مارسيل ألينتيخو دا بوا مورتي ولازارو فاسكونسيلوس أوليفيرا: العبودية الحديثة أساسية لتشكيل هوية الذات في غيرية الشخص المستعبد
الصراع الإسرائيلي الإيراني
بقلم إدواردو بريتو، وكايو أرولدو، ولوكاس فالاداريس، وأوسكار لويس روزا مورايس سانتوس، ولوكاس ترينتين ريتش: إن الهجوم الإسرائيلي على إيران ليس حدثًا معزولًا، بل هو فصل آخر في النزاع على السيطرة على رأس المال الأحفوري في الشرق الأوسط.
الوضع المستقبلي لروسيا
بقلم إيمانويل تود: يكشف المؤرخ الفرنسي كيف تنبأ بـ"عودة روسيا" في عام 2002 استنادًا إلى انخفاض معدل وفيات الرضع (1993-1999) ومعرفته بالهيكل الأسري الجماعي الذي نجت من الشيوعية باعتبارها "خلفية ثقافية مستقرة".
التحديث على الطريقة الصينية
بقلم لو شينيو: على الرغم من أن الاشتراكية نشأت في أوروبا، فإن "التحديث على الطريقة الصينية" يمثل تطبيقها الناجح في الصين، واستكشاف طرق التحرر من قيود العولمة الرأسمالية.
ميشيل بولسونارو
بقلم ريكاردو نيجو توم: بالنسبة لمشروع السلطة الخمسينية الجديدة، فإن ميشيل بولسونارو لديها بالفعل إيمان العديد من الإنجيليين بأنها امرأة مسحها الله
دراسة حالة ليو لينز
بقلم بيدرو تي تي سي ليما: يُصرّ ليو لينز على أن سخريته قد أُسيء تفسيرها، لكن السخرية تفترض اتفاقًا على الاعتراف. عندما يُصبح المسرح منبرًا للتحيزات، يضحك الجمهور - أو لا يضحك - من نفس المكان الذي ينزف فيه الضحية. وهذا ليس مجازًا، بل جرح حقيقي.
الاطلاع على جميع المقالات بواسطة

للبحث عن

بحث

الموضوعات

المنشورات الجديدة