من قبل والنيس نغويرا غالفو
اعتبارات تتعلق بالمسار الفكري وفي العام الأخير من حياة كاتب حداثي
كان الغائب الرئيسي عن مؤتمر الذكرى المئوية الرابعة لمدينة ساو باولو هو أوزوالد دي أندرادي ، الذي أجرى إحدى مقابلاته الأخيرة في نفس العام. نُشرت المقابلة في مجلة ريو دي جانيرو الظل في عدد كانون الثاني (يناير) - شباط (فبراير) 1954 ، وكان ذلك أيضاً عام وفاته في تشرين الأول (أكتوبر).
نشر الناشر وبائع الكتب كلاوديو جيوردانو المقال المهم وغير المعروف من خلال الترويج لإعادة نشره ، في العدد الأول من المجلة التي أنشأها ، المجلة الببليوجرافية والثقافية.[أنا] جيوردانو معروف على نطاق واسع في الأوساط الأدبية والثقافية في البلاد ، حيث يتضمن أحد إنجازاته مهمة كبيرة ، وهي إصدار رواية الفروسية الكاتالونية المترجمة إلى لغتنا. تيرانت لو بلانك - الوحيد الذي يرفض دون كيشوت ، بإنكار كل الآخرين ، التخلص منه.
المجلة Sombra، ذات الطابع الأدبي والدنيوي ، الذي احتفل في عام 1954 بعيد ميلاده الثالث عشرº عيد ميلاد Lcio Rangel كرئيس تحرير. يظهر في هذا العدد العديد من الصحفيين المشهورين ، من بينهم الناقد خوسيه سانز ، الذي يكتب عن السينما ، وغيلهيم دي فيغيريدو ، وباولو مينديز كامبوس ، وابني شقيق رئيس التحرير ، وكلاهما يتمتع بشعبية غير محدودة في ريو دي جانيرو في ذلك الوقت. ، الإخوة Flávio و Sérgio Porto ، هذا الأخير اشتهر به إسم مستعار بواسطة ستانيسلاف بونتي بريتا. نحن مدينون لفلافيو بورتو بالمقابلة المذكورة أعلاه.
إذا أظهرت الصورتان اللتان توضحان المقال ، من ناحية ، أن أوزوالد لا يمكن التعرف عليه تقريبًا ، وقد أضعفه المرض لدرجة أنه سيظل يعاني في ذلك العام ، من ناحية أخرى ، شخصية كرة الطاولة التي أعطاها لإجاباته المفاجئة يؤكد ما نعرفه عن مواهبهم ويتباهى بها بشكل كبير.
استقبل أوزوالد حسنًا ، مع القهوة والتعاطف ، وجد فلافيو بورتو الشخص الذي تمت مقابلته في مزاج جيد ، على الرغم من المرض. في ذلك العام ، كان يدخل ويخرج من المستشفى عدة مرات.
لم يعرف الاثنان بعضهما البعض ، لكن المحتوى الاستفزازي للاستبيان يظهر أن المراسل كان مستعدًا جيدًا ويعرف ما يمكن توقعه. انتهز أوزوالد الفرصة لإظهار كل حيويته وصياغة العبارات القاتلة التي كانت علامته التجارية.
عندما تم فحصه من خلال أسئلة التقييم التركيبية والتصنيفية ، قدم إجابات جيدة ، وأضاف إلى التورية الدقيقة ، التي ترضيه كثيرًا. وهكذا ، على سبيل المثال ، عندما سئل عن "أرقى الأغبياء في البرازيل" ، لم ينتظر وانتهى الأمر: "بيدرو كالمون ، وبيدرو بلوخ ، وبيدرو نيلسون رودريغيز". كما أنه لم يفشل في استدعاء الصحفي والسيناتور أسيس شاتوبريان "شاتوبريوسو".
لكنها ما زالت قليلة. على سؤال "من هم أفضل وأسوأ الروائيين البرازيليين؟" ، أجاب بألقاب: "الأسوأ هو: الجاموس من الشمال الشرقي ، خوسيه لينس دو ريغو ، والبنتيفي من الجنوب ، إريكو فيريسيمو. لكن هناك شاعر واحد أسوأ - أوغوستو فريدريكو شميدت.
بعد هذا البيان ، يمكن أن يكون السؤال التالي فقط: "V. هل تعتقد أنك رجل صالح؟ " فأجاب: (كامل). وما رأيك في بلينيو سالغادو؟ "بقرة".
لكنه تحدث بشكل جيد عن إنتاج ميلور فرنانديز وباولو مينديز كامبوس وفينيسيوس دي مورايس وداروين برانداو وكارلوس دي أوليفيرا وكاسيانو ريكاردو والرسامة مارينا كارام.
عندما سئل عما إذا كان يعتقد في نجاح كانجاسيرو ، الفيلم الذي حصل مؤخرًا على جائزة كان (1953) ، كما يقول ، في إشارة إلى سمعة مخرجه بسبب جنون العظمة في واحدة من تلك الألعاب الكلامية التي أكسبته الشهرة والعداوة: "نعم ، بلا شك. أما ليما باريتو ، فهناك خطأ. إنها ليست غرور خارقة ، إنها فرس خارقة ".
ومع ذلك ، عند التعبير عن تقييمه لأفضل كاتبات في البلاد ، قدم أسماء كلاريس ليسبكتور وراشيل دي كويروز وليشيا ميغيل بيريرا وأدالجيزا نيري.
قبل وفاته في أكتوبر ، كان لا يزال يشارك في مؤتمر كتاب الذكرى المئوية الرابعة ، في أغسطس. أكثر في الروح منه في الجسد ، ولكن بطريقة يتحقق فيها المرء من أن غيابه كان يحوم في الهواء.
في الكونجرس
لم يكن أوزوالد دي أندرادي جزءًا من مديريتي سوسيداد باوليستا دي إسكريتوريس اللتين ترعان الحدث ،[الثاني] ولا اللجنة المنظمة التي أعدته ، لكنه كان "عضوًا مسجلاً في الكونغرس". ومع ذلك ، كان طريح الفراش ولم يتمكن من الحضور ، بعد أن لفت الانتباه بغيابه.
في الجلسة يوم 9 ، كان باولو مينديز دي ألميدا هو الذي وقف في الاجتماع التحضيري للمطالبة بمبادرة زيارة رسمية لأوزوالد: "بما أن الشاعر والكاتب أوزوالد دي أندرادي يجد نفسه مريضًا ، فإننا نقترح تشكيل لجنة أن يتم تعيينه ليأخذ المؤتمر اللامع ، وكذلك عضو الكونغرس ، كلمة التضامن والراحة من المؤتمر الدولي للكتاب. الجلسة العامة للمؤتمر في الاجتماع التحضيري ، 9 أغسطس 1954. وقعها باولو مينديس دي ألميدا ، إدجارد كافالهيرو ، جواو كوندي ، ديسيو دي ألميدا برادو ، باولو إميليو ساليس جوميز ".
يقوم الرئيس باولو دوارتي ، بموافقة إجماعية ، بتعيين الموقعين على الاقتراح للبعثة.
بعد أيام ، في 12 أغسطس ، تجلى قسم الشعر بنفس المعنى وبعبارات متطابقة: "لقد جئنا لنقترح على الجلسة العامة أن يتم تعيين لجنة من أعضاء هذا القسم من المؤتمر الدولي للكتاب للقيام بزيارة إلى الشاعر أوزوالد دي أندرادي ، أحد أبطال أسبوع الفن الحديث ، الذي كان مريضًا لبعض الوقت. وقع كاسيانو نونيس ، جواو فرانسيسكو فيريرا ، إدجارد كافالهيرو ، بيريكليس أوجينيو دا سيلفا راموس ، ألكسندرا هورتوبان ، فاوستو براديسكو ، دولسي كارنيرو ، جواو كابرال دي ميلو نيتو ، ألبرتو دا كوستا إي سيلفا ، خوسيه تافاريس دي ميراندا.
سينتهي الأمر بأوزوالد إلى إيجاد الشجاعة لشكر الإيماءات. في رسالة أرسلها إلى باولو مينديز دي ألميدا وقرأها في الحفل الختامي ، في 14 أغسطس ، رد على المجاملات وأخذ قنبلة من جيب صدرته ، كشخصية غير متوقعة لبايدوما: "الكاتب أوزوالد دي أندرادي ، لا يزال مريض ، شكر ، تحرك ، على الزيارة التي قام بها المؤتمر الدولي للكتاب. من خلال القيام بذلك ، في Moção-Recado Fônico ، ينتهز الفرصة للتعبير عن رغبته الشديدة في أن تكون الصداقة التي تنتهي الآن نقطة البداية لعلاقة أوثق بين الكتاب البرازيليين والبرتغاليين. يعلن أنه مدين بتدريبه والنسغ الذي قد يكون لأدبه للأصول البرتغالية ، دون أن ينسى التأثير الحاسم لمعرفة فيالهو دالميدا وممارسته على حياته الفكرية ".[ثالثا]
انطلاقًا من الأسبوع الذي يلي اجتماعات اليونسكو الفكرية ، يظهر أوزوالد بالفعل في نهاية الأضواء في الساعة 3ª الجلسة ، التي عقدت في 17 أغسطس ، استقبلها باولو دوارتي بكلمات دافئة: "السيد. الرئيس - قبل اختتام المناقشات ، أود أن أقدم ، نيابة عن المجلس ، تحياتنا للكاتب أوزوالد دي أندرادي ، الذي وصل لتوه إلى هذه الجلسة العامة. كان المؤتمر الدولي للكتاب ، الذي انتهى قبل فترة قصيرة ، يتعاون بشكل أساسي مع أوزوالد دي أندرادي. لسوء الحظ ، لم يستطع الكونجرس الاعتماد على وجوده ، بسبب حالته الصحية التي لم تسمح له بمغادرة سريره.
لكن في هذه اللحظة ، نرى أن أوزوالد دي أندرادي ، الذي تسيطر عليه بوضوح المغناطيسية التي سيطرت على حياته كلها ، والتي كانت الثقافة ، لم يستطع السماح لنفسه بالبقاء في المنزل ، في البقية التي تتطلبها حالته ، وهو يأتي إلينا. لذلك ، أعتقد ، أن هذه التحية لن يتم إجراؤها فقط من قبل المثقفين في ميسا دوس إنكونتروس ، ولكن من قبل جميع أولئك الذين يشاركون هنا في هذا العمل الإنساني الفائق لتقريب الشعوب من بعضها البعض ، والذي لم يكن غريباً على حياة أوزوالد دي أندرادي بأكملها. (تصفيق ممتد) ".
ورد أوزوالد تحياتي قائلاً: "إنني ممتن للغاية للكلمات المشرفة لباولو دوارتي ، رئيس Encontros Intel المثقفين ، وهي الكلمات التي من الواضح أنني لا أستحقها. أنا فقط خسرت مع مرضي واستحالة التواجد في هذا الاجتماع الذي تم تنفيذه بشكل رائع بواسطتك ، تكريماً غير عادي لثقافتنا وحضارتنا. (أحسنت. تصفيق) ".
في سجلات
إذا نهض أوزوالد من سريره للذهاب إلى الاجتماعات الفكرية ، فإن اهتمامه بالأحداث الثقافية ، الذي لم يفشل أبدًا ، دفعه أيضًا للتحدث عن مهرجان المئوية الرابع السينمائي الدولي ، وهو جزء لا يتجزأ من الاحتفالات ومرتبط بالكونجرس . حول ما كان عليه هذا الحدث ، الذي نظمه باولو إميليو ساليس غوميز ، من حيث الحجم والتداعيات ، يمكن للمرء الحصول على فكرة باهتة من المنشور المعنون 1954 مهرجان السينما الدولي.[الرابع] كتب أوزوالد ، لكنه لم ينشر لأنه مات من قبل ، سلسلتان حول هذا الموضوع ، تُركتا دون نشر.[الخامس]
في إحداها ، يسرد ، وإن لم يكن بشكل كامل ، الضيوف الأجانب الحاضرين ، بما في ذلك هنري لانجلوا ، مبتكر ورئيس السينما الفرنسية المرموق ، أصل ونموذج العديد من دور السينما الأخرى ، بما في ذلك دورنا. أعظم ناقد سينمائي فرنسي ، أندريه بازين. الصحفي والكاتب كلود مورياك. الممثلون والممثلات ميشيل سيمون ، صوفي ديسماريتس ، إدوارد ج.روبنسون ، إيرول فلين ، فريد ماكموري. والآخر مخصص بالكامل لإريك فون ستروهايم.
عمود "Telefonema" الذي سيكتبه أسبوعيا في صحيفة ريو دي جانيرو بريد الصباح لمدة عشر سنوات من 1º من فبراير 1944 إلى 23 أكتوبر 1954 (مات في اليوم السابق) ، يظهر تسلسلًا متقطعًا في العام الماضي ، بسبب حالته الصحية غير المستقرة. بين الحين والآخر تتحدث المقالات إما عن مستشفى داس كلينيكاس أو مؤرخة من مستشفى سانتا إدويغز. الشخصية العامة ، التي احتلت لعقود عديدة مكانة رائدة في الحياة الأدبية والفنية للبلاد ، ستظل تسعد بكتابة تاريخ أخير عن 2ª Bienal de São Paulo ، حيث قال: "من أسبوع الفن الحديث إلى هنا ، تحرك العالم بسعادة. ومعه البرازيل وساو باولو. ويمكن لمدينتنا التي شهدت مظاهرة 22 ثورة ثورية ، تكريس ما أعلناه في ذلك الوقت ”.[السادس]
إن ابنه رودا هو الذي يخبرنا كيف كان هذا الإدراك بالتحديد بالنصر ، لفرضه قانونًا جماليًا جديدًا ، حيث استمتع أوزوالد بفرحة زيارة المعرض. في كلماته: "في نهاية حياته ، في عام 1954 ، أخذته إلى 2ª بينالي. كان Ibirapuera من Niemeyer ، الشكل النهائي النهائي للهندسة المعمارية والفن الحديث الذي ستقدمه برازيليا. كنا وحدنا عمليًا بعد ظهر ذلك اليوم ، تحت الهياكل الخرسانية الجريئة ومحاطين بالفن التجريدي. شعر أوزوالد بأنه أحد المؤلفين الرئيسيين لذلك الغزو. بكى. كان الأمر كما لو أنه ربح معركة طويلة. شعر بالدعم والحق. لقد كان شيئًا ما حدث في بلدته الإقليمية الصغيرة ، بعد حياة من العمل ".[السابع]
مولتيبلو
أعادت إعادة الإصدار المتزامن لعملين مهمين عن أوزوالد إشعال النقاش حول بطل الرواية المتناقض هذا. إنها سيرة ذاتية ومجموعة من أعمدة الصحف ، يبلغ مجموعها 1.200 صفحة. السيرة الذاتية ، التي كتبها ماريا أوغوستا فونسيكا ، تسمى ببساطة أوزوالد دي أندرادي؛ المجموعة ، التي حررتها فيرا ماريا تشالمرز ، تجلب عنوان العمود ، مكالمة هاتفية.
كانت رواج السيرة الذاتية ، التي انتشرت عبر المشهد التحريري للبلاد ، بخيلة في شيئين: الأول ، اختيار الكتاب كشيء ؛ آخر يعتمد على سنوات من الكدح. بمطابقة خفة معظم إنجازاته ، أعطى هذا النوع الأفضلية لأبطال الترفيه.
السيرة الحالية هي واحدة من أكثر السيرة الذاتية اكتمالا. أجرى المؤلف مقابلات مع شهود عيان ، مثل الأحفاد وأفراد الأسرة الآخرين ، والأصدقاء والأعداء ، ورفاق القتال ، والأطباء ، إلخ. بالإضافة إلى هيمنته على العمل على نطاق واسع ، قام بتفتيش المجموعات العامة والشخصية ، مثل تلك الخاصة بأطفاله Rudá و Marília ، دون ازدراء أدنى الأعمال الورقية. لقد استخدم العديد من اليوميات غير التقليدية التي كان مؤلفنا يرفق بها منذ سن مبكرة ، واحتفظ بسجلات القصاصات حيث كان يدون بعض الأشياء ويرسم أشياء أخرى ويلصق التذكيرات. الأكثر إثارة منهم ، O طباخًا مثاليًا لأرواح هذا العالم ، وقد تم نشره بالفعل في نسخة طبق الأصل وهو تحفة فنية. وجد واستفاد من المواد التي كانت ثانوية من حيث المبدأ ، ولم يتم نشرها في ذلك الوقت ، مثل قاموس الأسماء اللامعة و مائة بطاقة عمل ، إقامة علاقات مع خطوات رحلة الكاتب. في ذهابًا وإيابًا بين الحياة والعمل ، يتعامل مع الاستقبال النقدي الذي يتحدث عنه بسلطة.
هناك نرى أوزوالد بكامل جسده ، بكل حماسته: العواطف والأحباء ؛ المداهمات ونوبات الغضب والنزاعات. الانفجارات الخلافات التي كافح فيها ؛ لسان متشعب خفة الحركة اللفظية التي يقدمها مزاج يفضل أن يفقد صديقًا على مزحة - وهو ما فعلته مرارًا وتكرارًا. في الوقت نفسه ، الكرم وعدم القدرة على تحمل ضغينة ، وكذلك موهبة لا تُقهر وإخلاص للكتابة ، والتي كان يمارسها بطريقة أو بأخرى كل يوم من أيام حياته.
خدمت الصحافة روح أوزوالد الشرسة بشكل جيد ، الذي ظهر لأول مرة في وقت مبكر وكان الموت وحده هو الذي أسكته: لقد أخرج القصص الأخيرة في سرير المستشفى والتي لن ينهض منها مرة أخرى. البدء كمراسل ومحرر لـ صحيفة الشعب اليومية ، يغطي الفنون والعروض ، وبعد عامين غادر لفتح جريدته الأسبوعية ، الشقي، مع إيحاءات ساخرة. لقد جمع مجموعة جيدة ، تضم رسام الكاريكاتير Voltolino و Juó Bananere من السجلات الشهيرة في لغة المعكرونة.
سيكون مؤسسًا أو مديرًا أو مجرد عضو في أكثر المجلات ذات الصلة بالحداثة ، ويبرز من بينها قرن و مجلة الأنثروبوفاجي. في وقت لاحق سيخلق مع باتريسيا جالفاو رجل الشعب الخندق الشيوعي ، والذي سينتهي به المطاف محشورًا من قبل اليمين. علاوة على ذلك ، سيكون كاتب عمود في الصحف الرئيسية في البلاد. لقد استمروا في تغيير المركبات وما كان يقصده معهم. أموال الأسرة التي تدعمها الشقي، سيسمح لأوزوالد بالإبحار إلى باريس في سن 22 (1912). الأولى من بين العديد ، كانت الرحلة تحدد طريقه وستكون حاسمة للحداثة في إنشاء جسر مع الطليعة الفرنسية ، ثم الأكثر إشراقًا على الإطلاق.
والكتاب الثاني المذكور عن الصحافة ، مكالمة هاتفية ، في إطارات إعادة إصدار ملف أعمال كاملة بقلم Editora Globo ، في 22 مجلدًا ، تحت إشراف المتخصص خورخي شوارتز. تأتي المنظمة من Unicamp ، المسؤولة عن صندوق Oswald de Andrade والتي أثبتت أنها مرتع للباحثين في هذا العمل ، مثل نفسها وماريا يوجينيا بوافينتورا وأورنا ميسير ليفين وجينيز أندرادي.
في هذا العمود الأسبوعي ، علق أوزوالد ، في تعاونه الأكثر اتساقًا ، والذي سيستغرق العشر سنوات الماضية ، على الأحداث الجارية وقليلًا من كل شيء. واصل محبو المهرج بيوليم الانتباه إلى البانوراما الثقافية ومن خلال عرض نصوصه في الأدب والمسرح والرقص والسينما. والسياسة: هناك نقاط بارزة في هذه السنوات العشر الحاسمة التي تلت الحرب وإنقاذ الديمقراطية هنا وفي جميع أنحاء العالم.
سيكون من الصعب فصل مواقف أوزوالد ، التي لم تخطئ في جانب الثبات أو التماسك. في مشهد وجهات نظره ، يبرز ولعه بالمضاعفات. في هذه المرحلة ، يكاد يخرج من خمسة عشر عامًا من النضال داخل الحزب الشيوعي ويظهر بوادر تفكير بالتمني بشأن المشاركة الانتخابية. قراءة مكالمة هاتفية يفاجئ القارئ المطمئن الذي يتوقع الحلزونات الدادائية: لقد كان قادرًا بالفعل على تتبعها ، ولكن ليس بهذه الصيغة. تصطدم البلاغة وحتى الكلام الفخم مع العامية ومع صيغ أوزوالديان اللاذعة. بمساعدة التحليل الدقيق لفينيسيوس دانتاس ،[الثامن] نلاحظ أن أوزوالد يتأرجح بين الفهم المقلق لما كان يجلبه غرق البلاد في العصر الصناعي وبين تلميح من الحنين إلى الماضي الريفي: بعد كل شيء ، دعمت الطفرة في القهوة اندلاع الحداثة. بين الاثنين ، وضع تفاؤله - منيعًا لأي إنكار قد يوحي به الواقع - راسخًا بقوة في إيمانه بالطوباويات التي لم يخسرها أبدًا والتي سيعلق عليها "تقدمًا تقنيًا".
ولا يمكن تأطير عمل أوزوالد في مسارات عملية تطورية مستقيمة. شعره الممتاز يتدفق من خلال الطفرات. رواياته السبع مقسمة إلى ثلاثية أولى ، اثنتان منفصلتان وثلاثية ثانية ستبقى غير مكتملة: الثلاثيات ، أكثر تقليدية من الروايات المنفصلة. ومع ذلك ، فإن الثلاثية الأولى تتم كتابتها في نفس وقت كتابة الثلاثية المنفصلة ، "الزوج الفردي".[التاسع] وكما هو معروف، سيرافيم وميرامار تشكل جنبا إلى جنب مع ماكونيما ، ذروة المستوى التجريبي الذي بلغه النثر الحداثي. في وقت لاحق ، ستخرج روايتان من الثلاثية الأخرى - مخططة ، لكن غير مكتملة - من قلمه ، وهما بعيدان عن الطليعة ودرجات أقل بكثير من هذا المستوى.
لكن ، بين أحدهما والآخر ، غامر بالدراما ، وأنتج مسرحيات مخالفة لدرجة أنها استغرقت نصف قرن تقريبًا للوصول إلى المسرح ، وحتى ذلك الحين لأنهم وجدوا في خوسيه سيلسو مارتينيز كوريه متجاوزًا آخر. على ما يبدو ، كان يميل إلى العمل في عدة سجلات ، ذهابًا وإيابًا ، إذا أخذنا كمعيار أكثر ما فعله تقدمًا. بعد فترة وجيزة من كتابة "الفردية الزوجية" ، ألقى ، كما تظهر سيرته الذاتية ، خطابات للعمال باستخدام "vos", لأنه ، بكل جدية ، يمكن أن يستخدم لغة متخلفة على الرغم من الهدف التقدمي. وكان يترك دون نشر ، لكنه معاصر مع عدم الجرأة في الثلاثية الثانية ، وهي واحدة من أكثر كتاباته تخريبًا ، وهي القصيدة ملاذ المانغروف.
في الواقع ، إليك كتابان لكل من يريد أن يسعد بنتائج هذا الكتاب الذي كان رأس الحربة و الشقي الرهيب الحداثة ، رمي السهام اللفظية في جميع الاتجاهات ؛ بالإضافة إلى كونه كاتبًا رائعًا ، فهو أكثر شخصية ملونة.
قصيدتين
من بين إنجازات جيل الحداثة إعادة اكتشاف البرازيل. كما يعترف أوزوالد دي أندرادي ، فقد وقع في مكان كليشي، في باريس. هذا هو الجيل الذي سعى ، بالإضافة إلى إحداث ثورة في الأدب والفنون ، إلى رسم خريطة للوطن وتراثه. من بين المهام التي قام بها كانت رحلة إلى ميناس جيرايس ، والسفر مع بليز سيندرار ، للتعرف على باروك ميناس جيرايس ، ورحلات ماريو دي أندرادي إلى الشمال الشرقي والأمازون ، حسبما ورد في السائح المبتدئ.
سيكون أوزوالد أيضًا الخالق والمنظر لحركة الأنثروبوفاجيك ، التي اقترحت علاقة خاصة جدًا مع المستعمر ، من خلال التهامه. تم توقيع بيان الحركة بجرأة وتاريخه على أنه "عام 374 لابتلاع الأسقف ساردينها" ، مما أثار عرضًا لأكل لحوم البشر تمت دراسته في مقاعد المدرسة باعتباره علامة بارزة لمؤسسة مناهضة للاستعمار.
تضمنت إعادة الاكتشاف العودة إلى صفحات المؤرخين والمسافرين ، مؤرخينا الأوائل ، قراءة تركت آثارًا في العديد من الكتابات ، مثل صورة البرازيل بواسطة بول برادو ، ماكونيما ماريو دي أندرادي وأوزوالد ؛ ولاحقًا موريلو مينديز. دورة من القصائد الصغيرة ، بعنوان "História do Brasil" ، هي جزء من أول كتاب شعر لأوزوالد ، باو برازيل (1924). قطع تلك الصفحات ، واستغل مباهج لغة النسخ الأصلية والتصور الصريح لعباقرة العالم الجديد ، من عري جزر الهند إلى الكسلان غير المحتمل.
قصيدة "خطأ باللغة البرتغالية" ، من عام 1925 ، تنتمي إلى كتاب ثان ، أول دفتر شعر للطالب أوزوالد دي أندرادي (1927):
خطأ برتغالي
عندما وصل البرتغاليون
تحت مطر غزير
يرتدون الهندي
يا للعار!
كان صباح مشمس
كان الهندي قد جرد البرتغاليين
في ذلك ، لا تكاد العفوية العامية الواضحة تغطي تعقيد العمل ، وتكشف أمام أعين القارئ ، مع اقتصاد رائع للوسائل ، المواجهة بين ثقافتين. هذا يعبر عن التعارض بين أفعال ارتداء / خلع الملابس ، يتردد صداها في أزواج الأضداد البرتغالية / الهندية ، المطر / سول ، وصل / فوس ، كلها مجتمعة وفقًا لمحورين: حقيقة / يوتوبيا. وهكذا ، يسخر ، ينسب قوة المستعمر في اضطهاد المستعمر فقط إلى المناخ - والذي ، بالمناسبة ، كان موضوع الجدل العنصري الكبير الذي اتسم به الوقت. هل يمكن أن تكون الأجناس الأدنى أو المختلطة هي سبب تخلفنا ، أو المناخ الاستوائي أيضًا؟ هل كانت مصادفة أن جميع البلدان البيضاء الغنية كانت في نصف الكرة الشمالي ، أم أن البرد حفز على الاجتهاد؟
لاحظ أيضًا اللعبة السعيدة ذات المعنى المزدوج التي تمت تعبئتها في القصيدة. أولاً ، في الأبعاد الملموسة والمجردة لكلمة "شفقة" ، تم استكشافها بخبرة. ثم ، كليشيهات المعنى الحالي للعنوان - حيث تشير كلمة "برتغالي" إلى اللغة - عندما يتم تحويلها إلى الناس ، تتحول إلى تعليق تاريخي واسع ومشؤوم.
توضح قصيدة أخرى الطرف المقابل لأوزوالد في الكتاب باو برازيل (1925):
غروب الشمس
في مدرج الجبال
أنبياء اليجادينيو
أضخم المشهد
قباب باسوس البيضاء
وأغطية الرأس المقلوبة للنخيل
إنها خطوات من فن بلدي
حيث لم يصعد أحد
الكتاب المقدس Soapstone
غارقة في الذهب من المناجم
كما هو معروف ، فإن المنظر من منظور تصاعدي هو شخص يقف أمام وأسفل كنيسة ساو بوم جيسوس دي ماتوسينهوس ، في كونجونهاس دو كامبو. مستوحى ومشابهًا جدًا للتجانس في مدينة براغا البرتغالية ، لم يعد مرتبكًا به ، خاصة من قبل الأنبياء ، عمل إزميل أليجادينهو. على الرغم من أن القصيدة في كتاب آخر هي بالتأكيد نتيجة الرحلة الحداثية إلى مدن ميناس جيرايس الباروكية.
في عداد أطول وأكثر انتظامًا من القصيدة السابقة ، يتم إكمال المقطع الرئيسي من خلال المقاطع في أكثر الآيات Luso-برازيلية ، وهي redondilha الأكبر ، وكلاهما يعتمد على جناس نفس الصوت ، والذي يتردد في الداخل. إن جمال الوصف ، في مخططه البصري الواضح ، يتجاهل الكنيسة ويختار التماثيل كعامل للفن على الطبيعة. ينهي التقييم الذاتي المقطع ، ويحل محل الملاحظة الموضوعية على ما يبدو إلى حركة صعودية تحدها السامية. إن التوليف المتطرف للمقطع المزدوج قادر على الجمع بين كل شيء ، المادة الخام المتغيرة ، وإدراك التاريخ المقدس ، والتاريخ الأساسي.
ومع ذلك ، فإن أكثر ما يثير الفضول في القصيدة هو طبيعتها المحترمة. في حين أن العرض الأول هنا مرح ، غير محترم ، طليعي ، غير منتظم ، مناهض للاستعمار ، قصيدة مزحة باختصار ، الثانية هي قصيدة جادة ، بطيئة عن عمد ، أكثر راحة وانتظامًا ، تحترم التراث الاستعماري ، مندهشًا عمليًا من قبل جمال من كونجونهاس. إنه يعبر وينقل عيد الغطاس ، الذي استحوذ على محرقة الأيقونات ، تنقله قوة التجربة الجمالية. يمكن قراءة العنوان في مفتاحين ، في إشارة إلى الوقت من اليوم ولكن قبل كل شيء إلى مستوى الإنجاز ، الذي لم يكن من الممكن تحقيقه منذ ذلك الحين.
هذه هي الطريقة التي يستطيع بها الشاعر أوزوالد ، المتمثل في قصيدتين من أكثر قصائده تميزًا ، أن ينسجم مع أشياء مختلفة تمامًا ، كما في بقية أعماله.
* والنيس نوغيرا غالفاو هو أستاذ فخري في FFLCH في جامعة جنوب المحيط الهادئ. مؤلفة ، من بين كتب أخرى ، كتاب "محارب أول: دراسة جنسانية" (سيناك).
نشرت أصلا في الكتاب القراءة وإعادة القراءة (Senac / Gold over blue).
الملاحظات
[أنا] المجلة الببليوجرافية والثقافية في ال. 1 ، ساو باولو ، مايو 1999.
[الثاني] المؤتمر الدولي للكتاب والاجتماعات الفكرية، مرجع سابق. استشهد.
[ثالثا] أنطونيو كانديدو ، "Books and People of Portugal" ، أرصفة 3 - الثاني ، بورتو ، 2000: "... لم يتم بعد دراسة تأثيرها على الصحافة اللاذعة لأوزوالد دي أندرادي ، قارئه الدؤوب في شبابه".
[الرابع] مهرجان 1954 السينمائي الدولي ، مركز ساو باولو الثقافي ، 2004.
[الخامس] فيرا ماريا تشالمرز ، "قصتان غير منشورتين لأوزوالد دي أندرادي حول المهرجان السينمائي الدولي" ، دفاتر Cedae ، السنة الأولى ، لا. 1 ، يونيكامب.
[السادس] أوزوالد دي أندرادي ، مكالمة هاتفية ، فيرا ماريا تشالمرز (منظمة) ، ريو دي جانيرو ، جلوبو ، 2007 ، 2. إد ، ص. 611 (16 فبراير 1954).
[السابع] "رسالة من رودا دي أندرادي "، في أنطونيو كانديدو ، كتابات متنوعة ، ساو باولو ، مدينتان ، 1995 ، 3ª إد. مراجعة وتوسيع.
[الثامن] فينيسيوس دانتاس ، "آكلي لحوم البشر والعاصمة" ، في بنيامين عبد الله الابن. وساليت دي ألميدا كارا (محرران) ، حديث بالولادة: تماثيل نقدية للبرازيل. ساو باولو: Boitempo ، 2006.
[التاسع] كما دعاه أنطونيو كانديدو.
