من قبل ديبورا مازا *
اعتبارات حول مختارات الشاعر الإيطالي
قصائد، بقلم جوزيبي أونغاريتي، يثير الإعجاب بجمالياته: غلاف مقوى، وموضوع انطباعي يتميز بتقنية craquelê على الغلاف والغلاف الخلفي، وظلال مختلفة من اللون الأخضر والبرتقالي والأبيض، والصفحات الأمامية والخلفية البرتقالية، وشكل مستطيل مقاس 14 × 27، وورق مطلي باللؤلؤ. كتاب جميل ورائع يبهر العين. يتميز العمل بمسارات وأماكن وأزمنة وأشخاص عبرت سيرته الذاتية، وتحولت إلى شعرية محكمية.
يخبرنا ألفريدو بوسي في المقدمة أن جوزيبي أونغاريتي كان أستاذًا للأدب الإيطالي في جامعة ساو باولو (1936 – 1942). وذكر أنه يتذكر إيقاع المقطع، شىء متقطع، الذي كان عليه أن يتعلم قراءة جمل مختصرة ومكثفة، مع القوة الإيحائية لكل وقفة. ويقول: “ليس في أبياته شيء عشوائي، ولا شيء يتطفل عليها كتمرين لفظي منفصل أو زائد، فكل شيء مشبع بالمعنى” (ص10).
شىء متقطع، أو مميز، يشير إلى نوع من الصياغة أو التعبير الذي يجب أن يتم فيه تنفيذ ملاحظات وزخارف العبارات (الكلمات أو الموسيقى) مع التعليق والتوقف المؤقت بينهما. إنها تقنية أداء مفيدة أو صوتية تتعارض مع ليجاتو, متصلة، وهي عبارة عن ضم الملاحظات أو الكلمات على التوالي بحيث لا يكون هناك توقف أو صمت بينها (https://dicionario.priberam.org/)
جوزيبي أونغاريتي، ابن لأبوين إيطاليين لوكا ، ولد عام 1888 بمدينة الإسكندرية بمصر وقضى طفولته ومراهقته هناك. توفي والده، وهو مهندس تم تعيينه للعمل في بناء قناة السويس، في حادث في الموقع. بقيت الأسرة في الإسكندرية تعمل في مخبز وبدأ تعليمه الرسمي باللغة الفرنسية في المدرسة السويسرية جاكوت, الاستيقاظ على الأدب. اهتم في شبابه بالشعر وانخرط في المجموعات الأدبية واجتماعات الحركات الاشتراكية والفوضوية. عمل كصحفي وناقد أدبي في ريفيستا ريزورجيتيك, تم تحريره بواسطة الكاتب الأناركي إنريكو بي، مبتعدًا عن خلفيته المسيحية وادعى أنه ملحد.
في عام 1912، عندما كان عمره 24 عامًا، انتقل جوزيبي أونغاريتي إلى باريس، وحضر السوربون وحضر دروس هنري بيرجسون في كوليج دو فرانس. شارك في مجموعات أدبية ونشر في المجلة Lacerba. في عام 1914، عاد إلى إيطاليا، واستقر في ميلانو وانضم طوعا إلى المشاة. في عام 1915 تم تجنيده للقتال في محافظة تريست، أمام كارسو، ثم في الداخل روز جولد في فرنسا خلال الحرب العالمية الأولى. في ذلك الوقت، شعر بتأثر عميق بسبب انتحار زميله المتقاعد، وهو مقاتل توفي دون الكشف عن هويته:
في ذكرى
كان يدعى
محمد سكيب
السليل
من أمراء البدو
انتحار
لأنه لم يكن هناك المزيد
البلد الام
أحببت فرنسا
وغيرت الاسم
كان مارسيل
لكنه لم يكن فرنسيا
ولم أعد أعرف
ليعيش
في خيمتك
حيث تسمع الغناء
من القرآن
الاستمتاع بالقهوة
انا لم اعرف
التعادل خارج
الزاوية
من هجرك
تابعته
جنبا إلى جنب مع المضيفة
حيث عشنا
في باريس
في رقم 5 شارع دي كارم
زقاق منحدر قذر
تقع
في مقبرة إيفري
الضواحي التي تبدو
أبدا
في اليوم
de
عادلة متحللة
وربما أنا فقط
لا تزال تعرف
من عاش (ص39، 41)
لقد اهتز بشدة من قسوة الحرب ونشر المنفذ سيبولتو تصوير لحظات الرعب والألم:
ميناء السيبولت
ويأتي الشاعر
ثم تعود إلى النور بأغانيها
ويفرقهم
من هذا الشعر
لدي ما يكفي
هذا لاشئ
السرية التي لا تنضب (ص 43)
ثم كتب كازا ميا, معبراً عن فرحة من نجا من مأساة الحرب وتمكن من العودة دون أن تصلب مشاعره:
بيتي
مفاجأة
بعد الكثير
من هذا الحب
اعتقدت أنني قد فرقت ذلك
حول العالم (ص31)
في عام 1918، عاد جوزيبي أونغاريتي إلى باريس وعمل مراسلًا لصحيفة جورنال. إيل بوبولو دي إيطاليا، على يد بينيتو موسوليني، الذي شعر بالانبهار به وأقام علاقات أوثق معه. في عام 1920، تزوج من السيدة الفرنسية جين دوبوا، وأنجبا ابنة اسمها نينون (1925)، وابنًا اسمه أنطونيتو (1930).
عاد إلى إيطاليا عام 1926 واستقر في روما وعمل كاتب أخبار في عدة صحف أجنبية وانضم إلى الحزب الوطني الفاشي. في عام 1928، عاود الاتصال بالكاثوليكية وبدأ في حضور الأديرة والمجموعات الليتورجية، بعد أن وقع على البيان المؤيد للفاشية للكتاب الإيطاليين.
في ثلاثينيات القرن العشرين، انتقل إلى مدينة ساو باولو وأصبح أستاذًا في جامعة جنوب المحيط الهادئ، وهي أول وظيفة مستقرة له. عاش تجارب مؤلمة في البرازيل مع وفاة شقيقه (1930) وابنه أنطونيتو (1937) وهو في التاسعة من عمره فقط بسبب نوبة خطيرة من التهاب الزائدة الدودية. ألهمت حلقات الخسارة والمعاناة هذه العمل إيل دولورصدرت في ميلانو مع القصائد جيورنو لكل جيورنو (ص 197 - 203) خبر عذاب الصبي و الشبكة: سوفوكو (ص 244- 245) يجلب شيئًا غريبًا وقاسيًا، اللون الأزرق المفرط لسماء ساو باولو عندما يشاهد، أصمًا وغير متأثر، وفاة ابنه الحبيب.
يوما بعد يوم أو من يوم إلى آخر
"لم يعاني أحد يا أمي من أي وقت مضى مثل هذا ..."
وقد تم مسح وجهك بالفعل
على الرغم من أن العيون لا تزال على قيد الحياة
عدت من الوسادة إلى النافذة،
وكانت الغرفة مليئة بالعصافير
نقر الفتات الذي نثره والده
لتشتيت انتباه الولد...
الآن فقط في الأحلام يمكنني التقبيل
أياديكم الواثقة...
أنا أتحدث، أعمل،
لقد تغيرت قليلاً، أخشى أنني أدخن...
كيف من الممكن أن أستمر طوال الليل؟ …
سوف تجلب لي السنوات
وربما فظائع أخرى،
ولكن إذا شعرت بكم معًا،
كنت ستعزيني...
[...]
أحبك، أحبك، والبكاء لا ينتهي! … (ص197- 199)
لقد صرخت: الاختناق
لم أستطع النوم، ولم تتمكن أنت من النوم...
صرخت: إختنق..
على وجهك، الذي تحول بالفعل إلى جمجمة،
العيون التي لا تزال مشرقة
منذ لحظة،
واتسعت العيون…. فقدوا….
لقد كنت دائمًا خجولًا،
متمرد، عنيد؛ ولكنها نقية وحرة
سعيدة، في عينيك ولدت من جديد..
ثم الفم، الفم
ماذا سيبدو، طوال حياتك،
وميض النعمة والفرح،
الفم ملتوي في صراع صامت ...
مات صبي…
تسع سنوات، دائرة مغلقة،
[...]
كما هو الحال الآن، كان الليل،
وسلمت لي يدك، يدك الجميلة...
شعرت بالخوف وسمعت صوتي يقول:
هذه السماء النجمية زرقاء للغاية،
هناك الكثير من النجوم يزدحمون به،
وبالنسبة لنا، لا أحد يعرف.
[...]
بعد ثلاث سنوات من اندلاع الحرب العالمية الثانية، عاد جوزيبي أونغاريتي إلى إيطاليا، حيث استقبله جوزيبي بوتاي، وزير التعليم في الحزب الفاشي الوطني، بشرف، وعُين أستاذًا للأدب الحديث في جامعة روما. في نهاية الحرب، بعد سقوط موسوليني، الذي طُرد من هيئة التدريس بسبب صلاته بالنظام الفاشي، انتهى به الأمر إلى إعادته إلى منصبه عندما صوت زملاؤه لصالح إعادته إلى منصبه. وبقي هناك حتى عام 1958، وهو العام الذي توفيت فيه زوجته جين. توفي في ميلانو عام 1970 عن عمر يناهز 82 عامًا.
ويقول جيرالدو هولاندا كافالكانتي، مترجم كبار الشعراء الإيطاليين في القرن العشرين، وله أعمال حائزة على جوائز في البرازيل وإيطاليا، إن جوزيبي أونغاريتي كان الشاعر الذي قدم له أكبر قدر من الأعمال، حيث يجب أن تفسر الترجمة صور شعره وتتكيف معها. إلى تركيبه، والابتعاد قدر الإمكان عن كلماته وإيقاعه، لأن نصوصه تعطي الشعور بأن “المؤلف لا يقبل أن يتم فك شفرته” (ص 9). ومن ثم فهو يسعى إلى متابعة نتائج الكلمات والإيقاعات، وفي الوقت نفسه يتتبع مسار سيرته الذاتية من خلال الشعر. وهو يفهم أنها قصائد ذات طبيعة تأملية ذات موضوعات متكررة مثل الزمن والحياة والموت والوجود والعدم (ص 17). وهكذا يحمل شعره صور اليأس والموت مُدرجة في سيناريو وهم العزاء:
أبدي
بين زهرة قطفت وأخرى عرضت
العدم الذي لا يمكن التعبير عنه (ص25).
بهذه الطريقة، يفهم جيرالدو هولاندا كافالكانتي أن الصور والموسيقى، وقبل كل شيء، الإيقاع هي التي تبني العبارات الغنائية التي يجب قراءتها بصوت عالٍ، مما يعطي أهمية للوقفة، ولحظات الصمت لتعميق إدراك كل وحدة من وحدات المعنى، والعديد من منها مؤلفة من كلمة واحدة (ص18). ويشير إلى أن عبارة "الشعور بالوقت" يمكن أن تسمي العمل الكامل لجوزيبي أونغاريتي.
وأنتهي بـ:
فاجاموندو
في جزء
بعض
من العالم
انا اشعر
في البيت.
في كل
مناخ
جديد
يا له من اجتماع
الاسترداد
مكتئب
أن
يوم واحد
لقد كنت له أيضا
مولعا
وكنت دائما أتركه
خارج البلاد
يولد
عودة الزمن أيضا
يسكن
استمتع بواحدة
دقيقة من الحياة
أولي
أبحث عن بلد
إينوسينت
درس جوزيبي أونغاريتي في مدارس وجامعات جيدة، وشارك في الحركات الثقافية والسياسية التقدمية، وكان صحفيًا وناقدًا أدبيًا وأستاذًا جامعيًا. ما يثير اهتمامي في مساره هو الأسئلة التي طرحها تيودور أدورنو (2000) منذ أوشفيتز: كيف يمكن لمثقف وشاعر مثقف ومتعلم وحساس أن يستسلم للإمكانات الاستبدادية للفاشية؟ فكيف تثير القضايا الاجتماعية والنفسية في المجتمعات الحديثة باستمرار سمات مكبوتة تعزز العدوان والوحشية والتلاعب الأعمى بالعقول؟ لماذا يرتبط الانضباط الجسدي والقدرة على تحمل الألم الجسدي واللامبالاة بألم الآخرين بصور تمثل القوة والأمن والرجولة والجاذبية السادية والمدمرة؟
ولم يكن جوزيبي أونغاريتي هو الحالة الوحيدة: فقد انتقل عزرا باوند (1885- 1972)، المولود في هيلي، أيداهو، في الولايات المتحدة الأمريكية، إلى إيطاليا عام 1924 وكان أحد المؤلفين المشهورين بإنتاج أعمال أدبية مبتكرة. أصبح الشاعر والناقد الأدبي، إلى جانب ت.س. إليوت، الممثل الرئيسي للحركة الحداثية. ومع ذلك، خلال ثلاثينيات وأربعينيات القرن العشرين، أصبح مدافعًا عن الفاشية، ومعجبًا بموسوليني ومضيفًا لبرنامج إذاعي يتضمن محتوى قويًا معاديًا للسامية ومعاديًا لأمريكا، حتى أنه ألقى باللوم على الشعب اليهودي في ظهور الحرب العالمية الثانية.
لويس فرديناند سيلين (1894 - 1961)، طبيب وكاتب فرنسي، له روايته رحلة في وقت متأخر من الليل نال استحسان النقاد لاستخدامه المستمر للغة العامية والمبتذلة، ومع ذلك نشر منشورات معادية للسامية، وتعاون مع الاحتلال النازي لفرنسا، ودعم حكومة فيشي والرايخ الثالث.
يشير أمبرتو إيكو (2013)، الذي يناقش دور الجامعات في العالم المعولم، إلى أنها لا تزال قائمة باعتبارها واحدة من "تلك الأماكن القليلة التي يمكن فيها المواجهة العقلانية بين وجهات النظر العالمية المختلفة" (ص 3) وأن "التاريخ فينا" أظهر أن الناس يمكن أن يحبوا برامز أو جوته، وفي الوقت نفسه، يكونون قادرين على تنظيم معسكرات الإبادة.
لكن هؤلاء الأشخاص أنفسهم، قبل أن يكملوا حلهم النهائي، كان عليهم اضطهاد الجامعات، واحدة تلو الأخرى، وإخضاع جميع العقول الناقدة” (ص 3). وهكذا، وعلى الرغم من حالات مثل أونغاريتي وباوند وسيلين، فإن الجامعة والتعليم والمدرسة والثقافة والأدب تظل ترياقًا ضد أي نوع من الديكتاتورية.
* ديبورا مزة وهي أستاذة في قسم العلوم الاجتماعية في التربية بجامعة Unicamp. المؤلف، من بين كتب أخرى، ل باولو فريري ، الثقافة والتعليم (يونيكامب الناشر). [https://amzn.to/48uJdfS]
مرجع
جوزيبي أنغاريتي. قصائد. ترجمة: جيرالدو هولاندا كافالكانتي. طبعة ثنائية اللغة. ساو باولو، إيدوسب، 2022، 272 صفحة. [https://amzn.to/3rp7KlU]
قائمة المراجع
أدورنو ، ثيودور و. التعليم التحرري. ساو باولو: Paz e Terra ، 2000.
إيكو، أمبرتو. لماذا الجامعات؟ بولونيا، 2013. النص الأصلي متاح في http://www.disf.it/files/eco-perche-universita.pdf. ترجمة ماركو أوريليو نوغيرا. متاح: https://marcoanogueira.blogspot.com/search?q=umberto+eco.
الأرض مدورة موجود بفضل قرائنا وداعمينا.
ساعدنا على استمرار هذه الفكرة.
يساهم
