من قبل جوزيه كوستا جونيور *
الحرية المعرفية في زمن اقتصاد الانتباه
1.
وكما ورد على نطاق واسع، فإن مطبعة جامعة أكسفورد، ناشرة الكتاب المرموق قاموس أوكسفورد الإنكليزية"لقد اختار"تعفن الدماغ"تعفن الدماغ" هي كلمة العام 2024. يشير المصطلح إلى تأثيرات التحميل الرقمي الزائد للمحتوى السطحي والتافه على أدمغتنا. ويحدث التعرض المستمر لمقاطع الفيديو القصيرة والصور الساخرة والمقاطع القصيرة وردود الأفعال، من بين محتوى آخر على شبكات التفاعل الاجتماعي الرقمية، بالتوازي مع زيادة الصعوبات في التركيز والانتباه والحفظ - وهو ما قد يكون مؤشرا على "التعفن" الموصوف.
يعكس المصطلح المخاوف والأدلة التي جمعها العديد من الباحثين والمستخدمين. وتضمنت عملية اختيار الكلمات البحث في قاعدة بيانات الناشر وإجراء استطلاع رأي عبر الإنترنت. وبحسب المؤسسة، ارتفعت عمليات البحث عن المصطلح بنسبة 230% طوال عام 2024، وهو ما يشير إلى بعض القلق من جانب المتصلين. ولكن المناقشة تتضمن أيضًا موضوعات ومفاهيم أعمق، والتي تتطلب بعض التحليل في نطاق أخلاقيات المعلومات - وهو مجال من الدراسات يتناول التعايش بين الإنسانية والتكنولوجيا، وافتراضاته وعواقبه.
أولاً، أصبحت المفردات التي تنطوي على اتصال مكثف على الشبكات واسعة بشكل متزايد: المؤثرون، والمتابعون، والذكاء الاصطناعي، والانتشار الفيروسي، والتطبيق، والإدارة الخوارزمية، والاقتراحات، والإعجابات، وردود الفعل، والإشعارات، وإعادة التوجيه، والتوجيه، والاتجاهات، من بين التعبيرات الشائعة الأخرى اليوم. بالإضافة إلى كونها مصطلحات مرتبطة بالتجربة الرقمية، فإن هذا المعجم الواسع مرتبط أيضًا بالتأثيرات المتوقعة على ذاتيتنا واهتماماتنا وأفكارنا.
ماذا يريد المؤثر إن لم يكن التأثير على اختياراتنا وقراراتنا؟ ألا يهدف الإشعار إلى لفت انتباهنا إلى رسالة أو بيانات تصل إلينا عبر تطبيق ما؟ اتبع الاتجاهات (أو الاتجاهات) لا يشجعنا على القيام بعمل أو تصرف معين؟ من الممكن أن نستمر في هذا العرض للقضايا التي توضح هذا الوضع، ولكن النقطة الأساسية هي أنه في الظروف الحالية لتفاعلاتنا مع التقنيات المزعجة اجتماعيا، فإن أفكارنا وذاتياتنا واهتماماتنا تتعرض للتحدي باستمرار من خلال هذه الوسائل، بهدف حشد الموارد والتأثير على قلوبنا وعقولنا.
2.
إن هذه التعبئة هي نتيجة عمل تكتل الشركات التي تعمل في عصر اقتصاد الاهتمام. المكالمات شركات التكنولوجيا الكبرى تطوير تقنياتهم الإقناعية، التي يكون هدفها الرئيسي هو تطوير طرق لجذب الانتباه وإنتاج محفزات لذاتنا، بهدف بسيط وهو تحقيق الربح. في حين كانت استراتيجيات الدعاية في القرن العشرين البعيد تحتوي أيضًا على عناصر مثل المواد الخام، فإن تقنيات الإقناع في العالم الرقمي في زمن اقتصاد الانتباه تعمل بكثافة أكبر وبوسائل متاحة باستمرار.
وهكذا لدينا سيناريو "رأسمالية المراقبة" (زوبوف، 2019)، حيث يضمن الرصد المستمر لمساراتنا الرقمية الدخل للشركات والحكومات، على أساس "استعمار البيانات" (كولدري، 2019)، حيث يتم استغلال معلوماتنا وبياناتنا وذاتياتنا باستمرار دون أن يكون لدينا الكثير من السيطرة عليها. ويذهب وصف آخر إلى ما هو أعمق من ذلك حرفيًا ويشير إلى هذا السيناريو باعتباره شكلًا من أشكال "الرأسمالية الحوفية" (كورترايت، 2019)، حيث يتم أيضًا تحفيز ردود أفعالنا وعواطفنا وأحاسيسنا الأعمق والتقاطها وقياسها من خلال تجاربنا في العالم الرقمي.
ومع ذلك، هناك توتر يحيط بهذا السياق. وتواجه بعض افتراضات الحداثة التي شكلت العالم الذي نعيش فيه تحديات في مثل هذه السيناريوهات والأوصاف. إن الذات الحديثة، التي كان من المتوقع منها أن تتداول بحرية حول العالم من حولها باستقلالها وحريتها وسيادتها، بدأت تتأثر ذاتيتها باستمرار - إلى جانب استقلاليتها وحريتها وسيادتها. إذا كان ما أراه، وما أشعر به، وما أرغب فيه، وما أختاره هو نتيجة لتأثيرات خارجية، فمن يفكر نيابة عني؟ وهذا له عواقب اجتماعية وسياسية واقتصادية، وكذلك على بناء وجهات نظرنا للعالم.
إن المفردات الغنية التي تم وصفها في البداية تسلط الضوء على هذه القضية. لقد تم بالفعل طرح بعض التحديات على الخصائص المزعومة للموضوع الحديث في نظرية الإنسانية في القرن العشرين، ولكن في العقود الأولى من القرن الحادي والعشرين يبدو أن التحدي أصبح أعظم. في ظل وجود العديد من إمكانيات التأثير الناجمة عن النطاق الموسع لتقنيات الإقناع وتأثيرها على ذاتيتنا واهتمامنا وعقلانيتنا، فمن الممكن دائمًا أن نتساءل كيف تتشكل مفاهيمنا واستنتاجاتنا حول العالم. وأيضًا حول مدى حرية انتباهنا في الظروف التي تكون فيها المحفزات مستمرة ولا يمكن مقاومتها تقريبًا.
ما نطلق عليه عادةً اسم الانتباه هو القدرة على التركيز على جزء من تدفق المعلومات القادمة من حواسنا. نحن نركز نظرنا على جزء صغير من العالم من حولنا، في حين يلعب بقية المجال الحسي دورًا ثانويًا. في مقال قصير في أوائل القرن الحادي والعشرين حول فلسفة العقل، بعنوان "الزومبي لا يستطيعون التركيز"، زعمت الفيلسوفة البريطانية ماري ميدجلي (1918-2018) أن الكثير من أنشطتنا بمرور الوقت "تتشكل بشكل كبير من خلال الجهد وبالتالي الاهتمام".
إن هذا الجهد المعرفي الذي يتطلب الانتباه هو جزء من حياتنا اليومية في الظروف الأكثر شيوعًا. الذهاب إلى الحمام ورفع غطاء المرحاض بشكل صحيح، واختيار المفتاح المناسب في سلسلة المفاتيح لفتح الباب، وتقييم الظروف الجوية قبل الخروج من المنزل، كلها أمثلة على الأنشطة التي تتطلب بعض الجهد المعرفي والانتباه.
إذا لم ننتبه بشكل صحيح، فمن الممكن أن نفشل. ليس من غير المألوف أن تؤثر علينا عوامل التشتيت، ومواقف تعدد المهام، والتأثيرات على الانتباه، وغير ذلك من العناصر اللاواعية، ولكن بالنظر إلى تحليل ميدجلي، فمن الواضح أن "الانتباه الواعي هو عامل سببي في العالم، وهو معروف أيضًا مثل التسمم أو المطر أو الحصبة". إنها "ظاهرة طبيعية مشتركة"، تتحاور باستمرار مع عملياتنا المعرفية، وتشكل وجهات نظرنا للعالم ومداولاتنا في العديد من الظروف التي نمر بها في حياتنا.
3.
ومع ذلك، في عالم مليء بالمحفزات وإمكانيات التشتيت، فإن قدرتنا على الانتباه قد تتضاءل أو يتم توجيهها، مما يؤثر على أفكارنا ومفاهيمنا للواقع. إن مركزية التقنيات الإقناعية في النزاعات السياسية المعاصرة تشكل مثالاً على هذا الوضع. المناقشات الحادة والساخنة، والخلافات والهجمات المستمرة، ومقاطع الفيديو المنشورة على وسائل التواصل الاجتماعي تجذب الانتباه وتحشد المشاعر المتنوعة، من بين أساليب أخرى. ويتم الترويج لهذا النوع من المحتوى في سياق اقتصاد الاهتمام، مما يؤدي إلى توليد نتائج لأولئك الذين يروجون له.
وبالتالي، لدينا ردود أفعال من السخط أو الموافقة، ومشاركات من الدعم أو التمرد، وتعليقات وانتشارات فيروسية تشكل أيضًا أمثلة على كيفية قيام التقنيات المقنعة بتعبئة انتباهنا، وتعزيز المزيد والمزيد من "المشاركة" من جانب "المستخدمين". وكما تشير ماري ميدجلي، فإن انتباهنا هو عنصر حاسم فيما يجعلنا ما نحن عليه، وهو عامل سببي في العالم ينتج أفعالاً وردود أفعال، مما يؤثر على من نحن وما نفكر فيه.
ترتبط كل هذه العناصر بشكل مباشر بإدراكنا. مع التأثر بالمحفزات المتنوعة والتقنيات القوية المزعجة والمقنعة، يصبح من المناسب أن نقلق بشأن التأثيرات على حريتنا المعرفية. إن حرية عمليات الإدراك والانتباه والفكر يمكن أن تتأثر الآن بوسائل آلية تخترق ذاتيتنا وتكون غامضة بالنسبة لنا. وبحسب تحليل الباحثة الأميركية نيتا فرحاني، لم يكن من المهم أبدا أن نأخذ في الاعتبار الحرية المعرفية، نظرا لأن الشركات الكبرى تمتلك الموارد التكنولوجية للتأثير على ضمائرنا بطريقة لم يسبق لها مثيل من قبل.
في رأيه، أي شخص يقدّر قدرته على امتلاك أفكار وتأملات خاصة في "عالم داخلي"، دون تدخل كبير من الإيقاعات التكنولوجية، يجب أن يهتم بالحرية المعرفية. لا يتعلق الأمر بإنشاء محظورات مرتبطة بالممارسات الرقمية، ولكننا نجد قواعد وضوابط ومناقشات حول حدود التقنيات التي تؤثر على إدراكنا. في كتابه الصادر عام 2023 بعنوان المعركة من أجلكويرى فرحاني أن التدخلات في عقولنا من خلال التكنولوجيا أصبحت حقيقة واقعة، ونحن بحاجة إلى إرساء الحماية والحقوق بشأن هذا الموضوع.
لا تزال السيناريوهات الديستوبية مثل قراءة العقول وتحفيز الأفكار والأفعال بعيدة المنال، ولكن الأبحاث العصبية والنفسية المكثفة التي تم تطويرها شركات التكنولوجيا الكبرى وقد بدأت بالفعل في تحقيق نتائج – في أكثر مجالات السياسة والاقتصاد والثقافة تنوعًا، وما إلى ذلك. إن الوساطات الخوارزمية للخبرة، التي تضمن عمل اقتصاد الانتباه، تخلق سيناريوهات مثيرة للقلق. إن مجتمعاتنا المستقطبة اليوم والإمكانات الكبيرة لنشر المعلومات المضللة هي انعكاس لهذا الوضع.
بهذا المعنى، فإن الحرية المعرفية هي حرية ممارسة قدر من السيطرة السيادية على أفكارنا ووعينا، والحق في تقرير المصير فيما يتعلق بأدمغتنا وتجاربنا العقلية. ومن ثم فإن أي تلاعب خارجي أو داخلي سيكون محل نقاش وتساؤل. في "معركتنا من أجل أدمغتنا"، يدرك فرحاني الإمكانات التي تتمتع بها الشركات الكبرى، التي تستكشف ما هو الأكثر إنسانية فينا، لتجنب سيناريوهات أكثر خطورة. في زمن "تعفن العقول"، من المهم أن نخوض هذه المعركة. بعد كل شيء، الزومبي وحدهم غير قادرين على الاهتمام بحالتهم الخاصة، كما حذرتنا ماري ميدجلي اليقظة.
* خوسيه كوستا جونيور أستاذ الفلسفة والعلوم الاجتماعية في IFMG –Campus Ponte Nova.
المراجع
كولدري، نيك؛ ميخياس، أوليسيس. تكاليف الاتصال: كيف تستعمر البيانات حياة الإنسان وتستولي عليها لصالح الرأسمالية. 2019.
كورترايت، ديفيد. عصر الإدمان: كيف أصبحت العادات السيئة تجارة كبرى. جامعة هارفارد برس ، 2019.
فرحاني، نيتا. المعركة من أجل عقلك: الدفاع عن الحق في التفكير بحرية في عصر التكنولوجيا العصبية. نيويورك: مطبعة سانت مارتن، 2023.
ميدجلي، ماري. "الزومبي لا يستطيعون التركيز" في: الفلسفة الآن. العدد 44، فبراير 2004.
زوبوف ، شوشانا. عصر رأسمالية المراقبة: الكفاح من أجل مستقبل بشري على حدود السلطة الجديدة. لندن: بروفايل بوكس، 2019.
الأرض مدورة هناك الشكر لقرائنا وداعمينا.
ساعدنا على استمرار هذه الفكرة.
يساهم
