من قبل لويس ماركيز *
في الشرق ، لا يتم إعادة إنتاج الجمهور الحاد مقابل المنافسة. خاص ، الشروط ليست متضادات. يدرك الآسيويون دور الدولة في تشكيل القومية التي تتخطى الشرائح الشعبية والطبقات الحاكمة.
نشر ألبرت هيرشمان المقال (برلين ، 1915 - نيو جيرسي ، 2012) من المستهلك إلى المواطن: النشاط الخاص والمشاركة في الحياة العامة، قبل أربعين عامًا. في ذلك ، أشار إلى دورات ذات مدة منتظمة إلى حد ما لعقد من الزمن: في بعض الأحيان مع غلبة المصلحة العامة والنمو الجماعي والمشاركة الاجتماعية ؛ في بعض الأحيان مع غلبة المصلحة الخاصة والتركيز القوي على النمو الشخصي. التناقضات الداخلية من شأنها أن تحفز تغييرات المرحلة. على الرغم من أن الخبير الاقتصادي لا ينوي إنشاء "نظرية الدورات" ، إلى غرس كوندراتيف الفكرة.
بعد حقبة مخصصة للتوسع الاقتصادي الفردي في الخمسينيات من القرن الماضي - في أوروبا وأمريكا الشمالية والجنوبية واليابان ، تم دمج الستينيات في أجندة الحرب والسلام الخاصة بـ "روح عام 1950" الأسطورية. في العقد اللاحق ، تكرر الانتكاس الدوري. بدا التمرد مرة أخرى غير متناسق وغير معهود. في منتصف الطريق كان هناك صخرة ، نيوليبرالية.
"الانتقال من الخمسينيات إلى الستينيات ، ثم إلى السبعينيات ، والتغيرات الأخرى تجعلنا نتساءل عما إذا كانت المجتمعات مهيأة بطريقة ما للتذبذبات بين فترات الاهتمام الشديد بالشؤون العامة والتركيز الكلي تقريبًا على التنمية ورفاهية الفرد" ، يحث ألبرت هيرشمان على معرفة الإجابة. ا تأسيس بقيت على حالها مع بندول القيم ، لكل هذه. سمح هذا الاتجاه ذهابًا وإيابًا للنظام بتعليق النقد ، وامتصاص الرفض ، وتسامي النزاعات حتى لا يتغير أي شيء جوهريًا.
بعد إعادة الدمقرطة التي بدأت في نهاية الديكتاتورية العسكرية ، شهدت البرازيل ازدهارًا خاصًا في التسعينيات ، وفي العقد الأول من القرن الحادي والعشرين ، انتعاش عام استهدف الشرائح الضعيفة. تأرجح عقد 1990. تفترض النزعة الفردية المفرطة الخاصة حالة الهيمنة ، في الانقلاب البرلماني - القانوني - الإعلامي الذي أطاح ديلما روسيف ، حتى فوز لولا دا سيلفا الشافي لرئاسة الجمهورية ، بين عامي 2000 و 2010 ، للتذكير بالفصول الأخيرة. كما أثر سلوك التنقل في ظل المحور الأيديولوجي بين القطاعين العام والخاص على المشهد الاجتماعي والثقافي للبلد.
التنافر المعرفي
لاستئناف المحادثة بين الأرستقراطي الروسي والمفكر الألماني إيمانويل كانط ، فإن "عدم الرضا" يحرك جنسنا البشري. "النشاط هو الكثير من الرجل. إنه لا يرضي أبدًا بما لديه ، فهو دائمًا يسعى لتحقيق المزيد. أعطِ الرجل كل ما يريده ، ومع ذلك في تلك اللحظة بالذات سيشعر أن هذا كل شيء ليس كل شيء "، تأمل الفيلسوف (كونيغسبرغ ، 1789). المستكشفون الشجعان لقمة إيفرست والقطب الشمالي والقارة القطبية الجنوبية ، مثل القائد الإنجليزي شاكلتون ، في محاولة ملحمية للوصول إلى القطب الجنوبي ، ساعدوا البشرية في التغلب على مختلف العقبات وإثراء جغرافية المنطقة. الإنسان العاقل. إن مأساة إيكاروس في الطيران إلى ما وراء الحدود والاقتراب من الشمس وذوبان جناحيه لم تمنع التوغلات الأخرى في المجهول برا وجوا وبحرا.
اليعاقبة ، البلاشفة ، أنصار سييرا مايسترا، و quilombolas ، ونسويات ومجموعات LGBT مرتاحًا من خلال الدعوة إلى خلق حقائق جديدة ضد الظلم. إذا تجاوزت التوقعات النتائج ، فهذا يشير إلى التنافر المعرفي في التعديلات التي لم يستطع خيالنا حلها. عرّف نيكولو مكيافيلي الإنسان على أنه موضوع تاريخي للتحولات ، ومسؤول عن العواقب.
أبعاد الحياة الاجتماعية - السياسة والاقتصاد والقانون والثقافة والأخلاق والعادات - لا تطيع الطوعية ، ولا تحدث بشكل موحد. يمكن أن تؤدي خيبة الأمل إلى خيبة الأمل في مواجهة الجهود التي تعتبر غير كافية. التصويت ، في حد ذاته ، لم يجد المدينة الفاضلة. في تحليل الوضع ، يزرع أولئك الذين يجردون الصراع الطبقي وترابط القوى الأوهام. الممثلون الذين يسعون جاهدين لتقويض ترتيب الأشياء مشروطون بحركة التغيير. حذر الرئيس التشيلي السابق سلفادور أليندي: "الاشتراكية لا تفرض بمرسوم ، إنها عملية مستمرة". في اليسار ، يؤدي التبسيط إلى انقسامات ويتطور إلى طائفية.
في أقصى اليمين ، تنزلق نحو الانتقام والإرهاب. وفقًا لأومبرتو إيكو ، فإن الفاشية الكلاسيكية أو الحديثة تؤيض المعارضة باعتبارها خيانات لا تُغتفر. انظر قطع العلاقات بين الشخص غير المؤهل و Gustavo Bebianno ، الوزير السابق للأمانة العامة ؛ أو مع أبراهام وينتراوب ، وزير التربية السابق ؛ أو مع باولو مارينيو ، نائب رجل الأعمال في 01 في مجلس الشيوخ. في قتال ، يتألقون في المشهد المحبط لتفكيك السمعة. تُلقي قرود `` هاولر '' البراز للدفاع عن نفسها ضد الدخلاء في القفص ، ويطلق الفاشيون الجدد أي حجة قذرة للقضاء على المعارضين. تهديدات بالانتقام ، أرشفة حرق وإعادة تحرير الفيلم عراب. الكراهية والاستياء والعنف تترجم الجوهر البائس للهمجية. إنه مجرد عمل.
الممارسة التحويلية
في الغرب ، كان هناك نزاع شرس بين القطاعين العام والخاص منذ إجماع واشنطن (1989) جعل خصخصة الشركات المملوكة للدولة عقيدة. في التسلسل الهرمي للرأسمالية النيوليبرالية ، يتمتع رجل الأعمال بمكانة أكبر من أولئك الذين يمارسون مهنة عامة عالية. تحتوي العقلية التجارية على بكتيريا التعصب ومعاداة السياسة. من خلال تمجيد طموحات معينة ، فإنه يكتبها بالنار على طاولات وصايا التراكم ، في منظور ترس تحركه يد الاقتصاد التي يُفترض أنها غير مرئية. "المسؤولية الاجتماعية الوحيدة للشركات هي جني الأرباح للمساهمين" ، أشار ميلتون فريدمان ، في نيويورك تايمز. تحت كعب ميشيل تامر وجاير بولسونارو ضيق الأفق ، أساءت بتروبراس هذه التوصية وشوهت نفسها.
في الشرق ، لا يتم إعادة إنتاج المنافسة العامة الحادة مقابل خاص ، الشروط ليست متضادات. يدرك الآسيويون دور الدولة في تشكيل القومية التي تتخطى الشرائح الشعبية والطبقات الحاكمة. ومن هنا تأتي الحاجة إلى إضعاف المنشور الغربي المتمركز في تناقض الأرجوحة. على سبيل المقارنة ، يعترف الأمريكيون اللاتينيون بأهمية الدولة في التقدم منذ البداية (Getúlio Vargas ، Juan Perón) ، على الرغم من أن النخب القارية التي تنكر حنينها الأوروبي للهجرة لم توقع أبدًا الاتفاقية في جهاز السلطة المركزي لتشجيع المبادرات "المشتركة". جيد". والدليل على ذلك هو تجاهل مؤشر التنمية البشرية (HDI) للبلدان المستعمرة وازدراء المجموعات العرقية الأصلية والسكان الأصليين والسود.
في الفصل "من الأنشطة الخاصة إلى المجال العام - XNUMX" (مرجع سابق.) ، علق ألبرت هيرشمان على البحث الذي يكشف أن الفرنسية والإنجليزية يقضيان وقتًا أطول في الأماكن الأخوية (الحانات والمطاعم وما إلى ذلك) أكثر من الأمريكيين. بدلاً من تفسيرها على أنها رغبة في الأخبار أو القيل والقال أو الإثارة الرومانسية ، يفهم المؤلف أن الأوروبيين يفرون من المهن الداخلية ، الضيق الضيق، لمعالجة القضايا ذات النطاق العام. من الرياضة إلى الفضائح ، من أسعار الإيجارات إلى الانتخابات وأداء البرلمانيين ، "الانخراط في القضايا المرتبطة بالمصلحة العامة". في الدول الفردية ، يحدث التعايش في أماكن التنشئة الاجتماعية الترفيهية على نطاق أصغر. يتحدث الناس أقل عن المشاكل الشائعة ، في "حشد منعزل".
على الرغم من أن أدبيات الموازنة التشاركية (PB) ليست بارزة ، إلا أن المشاركة في بوليس يثير السعادة العامة ، بصرف النظر عن تحقيق الأهداف. يستمتع النشطاء بالمشاركة في الحملة ، بغض النظر عما إذا كان المرشح قد نجح في التصويت أم لا. يأتي الإشباع الحميم من الاتصال بالناخبين ومناقشة الأفكار والحلول والاقتراحات وتوحيد القوى للمضي قدمًا. يعيد الخوادم اختراع أنفسهم في السرعة الإدارية والتضامن المؤسسي. الاندماج والخلط بين التفاني والمتعة هو سمة من سمات العروض المبتكرة ، مع رؤية كونية جذرية والتعاطف مع معاناة الناس. وفقا لكارل ماركس ، إن الثالث. أطروحة في فيورباخ ، ما يعلم المعلم هو "الممارسة التحويلية". إذا تحرر التطبيق العملي ، فإن الأخلاق الاشتراكية تتغذى على الأفعال. بشرى ، لأن الجحيم مرصوف بالنوايا الحسنة.
الإصلاحية الثورية
"المجتمع أحادي البعد" الذي وصفه هربرت ماركوز ، في عام 1964 ، هو نتاج العقل في خدمة اللاعقلانية. انتقائيا ، مفصلية أوشفيتز و مراكز التسوق, هيروشيما و عالم ديزني. الأسلحة النووية ، والبطالة مع سبق الإصرار ، والعمل غير المستقر ، والاستعانة بمصادر خارجية ، وتركيز الثروة ، والتعديلات المالية ، وثاني أكسيد الكربون في الغلاف الجوي ، وتدمير الطبيعة ، كلها أمور تشكل أعراض "السياسة الجنائزية": المشروع الدنيء للتمويل اليوم. تعمل لغة أخبار خوارزميات المراقبة مثل الواقعية السحرية في الروايات ، وتتلاعب بالعواطف ، والاستهلاك ، والخيارات الانتخابية. الإضراب الضخم لكتاب السيناريو والممثلين في معبد هوليوود الترفيهي يشمل زيادة الرواتب والأرباح من متدفق والقواعد غير المحددة لاستخدام الذكاء الاصطناعي. إنه يستدعي مرونة مجنونة لرأس المال. يبرز للمناقشة التكنولوجيا التي تخيف القرن الحادي والعشرين ، الثعبان من اختصار AI.
العقلانية التقنية ، غير الديمقراطية ، هي معيار تخطيط السوق. تحت ذريعة الكفاءة (معادٍ للمجتمع ، يجب أن نلاحظ) ، فإن إضفاء الشرعية على البنك الدولي أو البنك المركزي (البرازيل) أو الاحتياطي الفيدرالي (الولايات المتحدة) يعطي النيوليبرالية مضمونًا من الحقيقة ، والتي ثبت أنها زائفة في الكفاح ضد الوباء. في لعبة البقاء ، أعادت الحكومات اكتشاف دور الحث على إنتاج وتوزيع الموارد ، وفرض التكيفات في مجالات الإنتاج الصناعي. بدأت مصانع النسيج في تصنيع الأقنعة والملابس الطبية ، وأنتج مجمعو السيارات قطعًا ومعدات لفتحات التهوية ، وأنتجت قطاعات المشروبات هلامًا كحوليًا. ولدت الدول القومية من جديد. أصبح العارفون الذين أقسموا أنه لا يوجد مال الميمات. لم يعكس رد الفعل البنيوي لوسائل الإعلام هزيمة المبادئ النظامية. ومع ذلك ، فقد تم الكشف عن عدم كفاية النموذج المالي في مواجهة المتطلبات الأساسية للصحة العامة.
اليسار خجول عند تقييمه لما يفعله في المجتمع ، بدون شخصية شمولية. يتم التقليل من أهمية الانتصارات الصغيرة ، كما لو كانت الإصلاحات عبارة عن أنذال شرير في ساحة المعركة. المستقبل متوقع على عكس الحاضر. القصة تقفز فوق كل يوم. خطا. لتجنب الإحباطات الحتمية ، من الضروري اقتراح مستقبل مختلف ، من خلال مشاركة التصور والفخر بالتقدم الوسيط لصالح المجتمع. يجب أن يحتفل "الملائكة الملتوية" في درمونديان بمساهماتهم التي حصلوا عليها بشق الأنفس للحد من التفاوتات ، وأن يحصنوا أنفسهم ضد مرض الطفولة المتمثل في الغطرسة اليسارية. إن زيادة الرفاهية الاجتماعية للسكان والوعي السياسي للجماهير تكثف الإصلاح والثورة ، وبرنامج الحد الأدنى والبرنامج الأقصى.
مع تحيز مناهض للرأسمالية ، يسمي لوسيان غولدمان تشابك الاستراتيجيات "الإصلاحية الثورية". لا يشير المفهوم إلى خيار التدرج في النضالات والحقوق ، بل يشير إلى تقاطع ديالكتيكي بين التدخل في المؤسسات والعمل السياسي التنظيمي في الحركات الاجتماعية. إن ذكر ما يسمى بالمشروع الإصلاحي يشيد بالمثابرة في حروب الموقف. المهم هو التغلب على مخططات التشيؤ والقمع. مع معادلة الأزمات المناخية والجيوسياسية والديمقراطية التي نشأت في أواخر الحداثة ، سنواجه تحديات عامة جديدة في المرحلة اللاحقة. لا توجد محطة قطار شاعرية باسارجاد، في مسار الإنسان. نيابة عن اليائسين اليوم والأجيال القادمة غدًا ، لدينا الأمل.
* لويس ماركيز أستاذ العلوم السياسية في UFRGS. كان وزير الدولة للثقافة في ريو غراندي دو سول خلال إدارة أوليفيو دوترا.
الأرض مدورة موجود بفضل قرائنا وداعمينا.
ساعدنا على استمرار هذه الفكرة.
يساهم
