من قبل أنسيلم يابي *
تكريم اثنين من النشطاء المتوفين مؤخرا
سيكون من الصعب تحديد ماهية الشخص "الصالح" ، لكن يمكننا إعطاء بعض الأمثلة. واحدة من الأسماء الأولى التي تتبادر إلى الذهن هي روزا دا فونسيكا. وبحزن خاص ، علمنا بوفاته عن عمر يناهز 73 عامًا ، في الأول من يونيو ، في فورتاليزا. هذه المرأة ، المحاربة بطبيعتها ، لم تستطع هزيمة السرطان. صديقتها التي لا تنفصم ، ساندرا هيلينا فريتاس ، المعروفة باسم ساندرينها ، "معرض" آخر ، غادرت بعد بضعة أسابيع فقط: وهي أصغر بكثير من صديقتها ، غادرت على أي حال ، بسبب سكتة قلبية في 1 يونيو.
وفاة اثنين من أكثر أعضاء المجموعة نشاطا النقد الراديكالي ، مقرها في فورتاليزا ، هو ضربة قوية للنقد الاجتماعي. كانت روزا واحدة من أفضل الأشخاص الذين عرفتهم في حياتي ، شخصية لطيفة وقوية ، دافئة ولا تتزعزع ، وقبل كل شيء ، نكران الذات تمامًا ومكرسة فقط للنضالات التي كانت تقاتلها.
ولدت روزا عام 1949 في مدينة كويكسادا ، وهي مدينة متوسطة الحجم في ولاية سيارا في شمال شرق البرازيل - وهي واحدة من أفقر المناطق ، وأكثرها تميزًا بالهيمنة القلة ، والأكثر تضررًا من الجفاف المتكرر ، ولكنها أيضًا واحدة من أغنى المناطق في العالم. تقاليدهم. كان والده البرتغالي قد هاجر في بداية القرن وأنشأ مخبزًا. رُزقا مع زوجته ، من تلك المنطقة ، بالعديد من الأطفال. نشرت روزا مؤخرًا تقريرًا عن حياة والديها. إذا كان علي أن أجسد المشهور الآداب العامةكما ذكر جورج أورويل ، يمكنني أن أذكر الحياة المتواضعة والصادقة لهؤلاء الناس من البرجوازية الصغيرة العاملة الذين شعروا بالانسجام مع عالمهم. ربما كانوا هم الذين نقلوا لابنتهم الرغبة في إعادة إنشاء هذا التناغم في عالم لا يوجد فيه أي شيء آخر متناغم.
تميز هذا العالم الصغير بالدين بعمق ، ومنذ البداية ، كان تعليم روزا مسؤولاً عن المتدينين. في وقت لاحق ، كان الكهنة المقربون من لاهوت التحرير الناشئ هم الذين فتحوا أعينهم في منتصف الستينيات على الواقع الاجتماعي للبرازيل التي كانت تحت قيادة الديكتاتورية العسكرية. في عام 1960 ، غادرت روزا لدراسة العلوم الاجتماعية في جامعة سيارا الفيدرالية في فورتاليزا. ساد التوتر المتزايد بين الطلاب المحتجين ، الذين تحول بعضهم إلى الكفاح المسلح ، والنظام العسكري الوحشي المتزايد على المشهد.
انضمت روزا إلى إحدى المنظمات الطلابية القانونية النادرة ؛ وفيها تعامل مع الرياضة وواجه وزير التربية - رجلا عسكريا - في مناظرة تلفزيونية. كانت ، مع ذلك ، واجهة ، كانت مهمتها الحقيقية هي الحفاظ على الاتصال مع العديد من الطلاب الثوريين الذين تم إجبارهم على العمل تحت الأرض. مثل العديد من أبناء جيلها ، انتقلت من المشاركة الكاثوليكية (العمل الشعبي) إلى الماركسية اللينينية. لم تمر أنشطته في النهاية دون أن يلاحظها أحد من قبل الشرطة. تم القبض على روزا وقضت عامين في السجن ، وواجهت العديد من التعذيب.
على الرغم من ذلك ، لم تفقد الشجاعة بل عرضت الدعم على زملائها السجناء. بمجرد إطلاق سراحها ، استأنفت أنشطتها الثورية ، ولكن هذه المرة على طريق غير معتاد في سياق وقتها. كانت متشككة من الماويين الذين آمنوا بالفلاحين وأرادوا بدء حملة حرب عصابات في الريف ، وكذلك من "الفوكويستاس" الذين دافعوا عن الكفاح المسلح في المدن ، على أساس البروليتاريا ، كانت منخرطة قبل كل شيء في المجتمعات و مع سكانها ، الذين استمر عددهم في الازدياد خلال تلك الفترة. من الأفضل تصنيفهم على أنهم شبه بروليتاريين وكانوا مهملين إلى حد كبير من قبل التيارات الماركسية المختلفة في ذلك الوقت.
في هذه الأثناء ، شاركت روزا ، التي أصبحت معلمة ، في النقابات العمالية وغيرها من النضالات "الشعبية" ، فضلاً عن النضالات الشعبية التي أجبرت ، في النهاية ، الجيش على التخلي عن السلطة في عام 1985. من اليسار البرازيلي ، تعاونت مع أستاذتها السابقة في علم الاجتماع ماريا لويزا فونتينيلي ، وزوجين فروا من القمع في ساو باولو: سيليا زانيتي وخورخي بايفا. جنبا إلى جنب مع المناضلين الآخرين ، تم تشكيل نواة مستقرة وعبرت تشكيلات مختلفة من اليسار ، سعيًا إلى الانفصال التدريجي عن اللينينية ، وفي النهاية ، مع أي شكل من أشكال الحزب لتشكيل المجموعة ، من عام 2000 فصاعدًا. نقد جذري، وهو أمر غير معتاد في السيناريو البرازيلي.
قبل الوصول إلى هناك ، في عام 1986 ، تم انتخاب ماريا لويزا فونتينيلي عمدة مدينة فورتاليزا - وهي أول امرأة تدير مدينة برازيلية كبيرة وأيضًا أول منصب عمدة يفوز به حزب العمال (PT). تم انتخاب روزا عضوًا في المجلس في عام 1992. ثم شعرت بمفاجأة مؤلمة عندما وجدت أحد معذبيها السابقين منتخبين من قبل اليمين ، وقبلت خطر تعليق ولايتها عندما سعت إلى إلغاء تفويض مسؤول منتخب متهم بالاغتصاب (هي كان متقدمًا على وقته).
كان بإمكان روزا ، مثل العديد من الآخرين الذين قاوموا الديكتاتورية ، أن تبدأ حياة سياسية رائعة ، مع الامتيازات المادية العظيمة المرتبطة بها في البرازيل. لكنها احتقرتها من أجل التركيز مع رفاقها على الشيء الوحيد الذي يهم في عينيها: النضالات الشعبية ، وقبل كل شيء ، نضال النساء ، وخاصة ضد العنف الذي يتعرضن له. أسست روزا وترأست العديد من المنظمات الهامة في سيارا ، وكنت أرى في كثير من الأحيان أنها شخصية مشهورة في فورتاليزا ، ويتم الإشادة بها باستمرار في الشوارع. كما أخذت الصراعات البيئية دورًا متزايدًا في المجموعة نقد جذري، خاصة من خلال الاحتلال الطويل لحديقة عامة كان من المقرر أن يتم عبورها بطريق سريع ، وبعد ذلك ، مع تأسيس موقع جماعي يهدف إلى تحقيق الاكتفاء الذاتي من الغذاء. كانت روزا دائمًا أول من وصل ، وكان يحمل مكبر صوت في يده ، ويتحدث بصوت عالٍ وقوي.
ومع ذلك ، لم يكن الأمر يتعلق فقط بالتشدد "الشعبي". بعد الابتعاد التدريجي عن الماركسية التقليدية ، "اكتشفت" المجموعة ، في أواخر التسعينيات ، نقد العمل - على الرغم من جذوره القوية في بعض النقابات العمالية - من خلال دراسة تخطيطات الغرف ماركس ، وبالتسلسل ، كتابات روبرت كورتز ونقد القيمة. نشرها بحماس حقيقي ، من خلال الندوات ومجموعات القراءة ، ليس فقط في الجامعة ، حيث نظم أحداثًا مهمة وبمشاركة دولية قوية ، ولكن أيضًا في أكثر الدوائر "حرمانًا" ، حيث قام بتوزيع عدد قياسي من المنشورات ، نقد القيمة.
اقترح أعضاؤها تحرير أنفسهم do العمل ، ولم يعد مجانيًا o عمل. لقد تخلوا عن جميع الأنشطة المؤسسية وأعلنوا ، في كل انتخابات ، "إضراب التصويت". لم تكن هناك في أي مكان في العالم مثل هذه المحاولة الضخمة والمستمرة لربط نقد القيمة بنشاط عملي. في كل صراع منهمكين ، حاولوا أن يتذكروا النهاية القريبة والضرورية للرأسمالية والنظام الأبوي وإنتاج السلع والقيمة. وغني عن القول أن مثل هذا الجهد لا ينجح دائمًا ، وأنه غالبًا ما تكون هناك فجوة بين النظرية الراديكالية والاهتمامات اليومية للناس العاديين.
ما لا ينسى بالنسبة لمن شاهده هو الروح التي تسود في المجموعة (التي عادة ما يصل عددها إلى عشرات الأشخاص) ، وتضامنها وتماسكها ورسومها المتحركة ، وكذلك حب الرقص والموسيقى التي ينحدر منها السكان. يعتبر شمال شرق البرازيل من سماته الخاصة ، حتى في خضم الفقر والعنف السائد في المنطقة.
كانت روزا على استعداد دائم للرقص. ومع ذلك ، كان لابتسامتها شيء مرير - كما لو أنها لا تستطيع أن تنسى شرور العالم أو ما ألحقته بها. كان شكل من أشكال التقشف ، والانضباط الداخلي ، وتفانيها في القضية ، ملحوظًا دائمًا فيها. بدمج اللطف الهائل مع القناعات الحديدية والطاقة التي لا تنضب ، كانت روزا تهدف ، في حياتها وفي تفكيرها ، إلى ما هو أبعد من الرأسمالية.
لقد تطلب الأمر سرطانًا لإسقاط روحه القتالية. في سريرها بالمستشفى ، سجلت مقطع فيديو تدعو فيه إلى مظاهرة ضد "الرئيس الفاشي بولسونارو". وبعد وفاتها كرّمها حتى خصومها السياسيون. أعلن مجلس المدينة ثلاثة أيام من "الحداد" وهناك حديث عن تسمية مربع بعد ذلك. لا أعلم ماذا ستفكر في مثل هذا الشرف.
لم تكن روزا قد أسست عائلة ، لكنها كانت قريبة جدًا من أقاربها العديدين وحافظت على صداقة لا تنفصم مع ساندرينها ، المولودة عام 1966 ، في فورتاليزا. شاركت Sandrinha أيضًا في جميع المعارك ، في جميع مبادرات نقد جذري، مهما كان أقل وضوحا ، أقل لامع وبالتالي أقل شهرة في المدينة من روزا. لكنها كانت محورًا آخر في المجموعة ، عنصرًا لا يمكن الاستغناء عنه ، مدفوعًا بنفس الحماسة والنقاء مثل روزا.
وهكذا ، انضمت روزا وساندرا إلى سيليا زانيتي ، ضحية السرطان في يناير 2018. أقل شهرة من روزا وماريا لويزا بالعمل العام ، كانت سيليا ، مع ذلك ، ركيزة المجموعة ، والتي لم تكن لتوجد لولاها. شكلوا مع زوجها ، خورخي بايفا ، الرباعية التي دعمت بعضها البعض لعقود من الزمن ، ونفذت هذه المغامرة السياسية والفكرية التي يجب أن يتذكرها النقاد الاجتماعيون دائمًا.
* أنسلم جابي أستاذ في أكاديمية الفنون الجميلة في ساساري بإيطاليا. المؤلف ، من بين كتب أخرى ، من المجتمع الالتهامي: الرأسمالية والإفراط وتدمير الذات. (فيل).
ترجمة: دانيال بافان.
