من قبل أندريا بورخيس ليو & ماريانا مونت آلفيرن باريتو ليما*
يمكن للتغيرات التي يتم الكشف عنها في كتابات النساء أن تكون طويلة الأمد وتتوافق مع عصرنا الذي يتميز بالظهور المفرط والحضور التأليفي.
1.
صورة تخطف أنظار من يتصفحون العدد 534 من المجلة الفرنسية أبيض وأسود، تم نشره في يونيو 1955. حتى بالنسبة للقارئ البرازيلي الذي يبحث عن معلومات أخرى في المكتبة الوطنية الفرنسية، فإن الصورة تثبت انتباهه في الصفحة 23، مما يثير فضولًا مُثيرًا للدوار. لقد كانت صورة بالأبيض والأسود مع القليل من التعريف لأولئك الذين شاهدوها على الميكروفيلم الأصلي.
في الوسط، تظهر امرأة تغطي رأسها بحجاب، وهي تجلس بين رجلين. وسقطت الإضاءة، عمدا على ما يبدو، مباشرة على وجه المرأة، ولكنها سقطت أيضا على كتاب كان غلافه يعرض الصورة. خفف التعليق من حدة السيناريو الغامض، مما سمح بتحديد الحدث والشخصية الرئيسية. وكان ذلك بمنح الجائزة الأدبية لبولين رياج عام 1955. دوكس ماجوت بالكتاب تاريخ O، نشرته دار جاليمارد في العام السابق. وجاء في التعليق أيضًا أن الكاتبة فضلت عدم الكشف عن هويتها، مع تغطية وجهها بوشاح، على الرغم من أن الصورة نفسها قد نُشرت في مناسبات أخرى، مثل، على سبيل المثال، توضيح المؤتمر الصحفي الذي نظمه رئيس التحرير جان جاك عام 1954. بوفرت بمناسبة تقديم الكتاب.
المجلة أبيض وأسودتم إصدارها عام 1911، من تأليف وتحرير جان فالديرون (1999-1945). وتقدم، بتوزيع أسبوعي، حقائق وصورًا معاصرة، وتجذب القارئ بحلقات ملونة، لا سيما عن حياة الفنانين والنجوم والمشاهير الفرنسيين والأجانب. ، تحمل نغمات مثيرة. المقال حول الجائزة الممنوحة للسيدة رياج لا يقدم المزيد من المعلومات، فهو يركز على المظهر الغريب الأطوار للمؤلفة، والغرابة التي يصادق عليها الغموض والإثارة المبنية حول هويتها الحقيقية.
منذ نشر تاريخ O، المصنفة في النوع الأدبي "الرومانسية المثيرة"، ولم يُعرف على وجه اليقين من هي أو الاسم المخفي وراء اسم بولين رياج. وفي التصوير الفوتوغرافي، فإن حراس هويته وحضوره المرئي هما ألبرت سيمونين (1905-1980) (يسار)، مصمم السيناريو وكاتب الروايات البوليسية، وريموند كوينو (1903-1976)، أول روائي يحصل على الجائزة دوكس ماجوتفي عام 1933 في مقهى Parisiense التقليدي.
2.
صورة السيدة رياج في أبيض وأسود، وهي علامة على التمثيل الأنثوي للغياب من خلال الحضور، وتثير أسئلة حاضرة للغاية حول أساس وكثافة وتطورات مفهوم التأليف. ربما كان بمثابة مقال دعائي حول كتاب ومؤلف أصبح مستهجنًا أخلاقياً. كتاب أحدث فضيحة، وأثار غضب كافة أوامر الرقابة، الأخلاقية والسياسية والفكرية، في الوقت نفسه الذي استقطب فيه الجمهور بسبب غموض مؤلفه.
تاريخ O يروي تجارب O، وهي امرأة منعزلة في قلعة بالقرب من باريس، رواسي، تعيش ممارسات الهيمنة والتخيلات الجنسية لرينيه، جلادها. وكما كشف المؤلف، فإن الرواية كتبت ليلاً، سراً، دون هدن أو محو، كما لو كانت في المنام.[1] وفيه وجدت امرأة شابة أن الخضوع الجنسي شكل من أشكال الحرية.
تاريخ O يستحق الاهتمام، قبل كل شيء، لأنه يعيد اختراع فئة الخلاعة من منظور المرأة، في عزلة وفي اتصال مع جسدها، مما يمنح أجنحة لممارسة الخيال، مما يؤدي إلى إزاحة الرغبة الأنثوية التي يستحوذ عليها عادة وعي معين بالشر. وهو مهم أيضًا لوضع مؤلفه في سلسلة نسب الإيروتيكية، التي افتتحها الماركيز دو ساد في القرن الثامن عشر، ولتوقع النجاح التجاري لثلاثية إريكا ليونارد جيمس، قبل بضعة عقود. 50 ظل رمادي.
ففي نهاية المطاف، ماذا يمكن أن يكون المؤلف في عالم الإثارة الجنسية؟ للإجابة على هذا السؤال، نقترح تفكيرًا موجزًا حول الحدود التي فرضها الخيال العظمي في منتصف القرن العشرين على الأدب. يتذكر روجر شارتييه (2012: 25) أن القيود الأخلاقية تحد من شروط تأليف وتداول الأعمال "مهما كانت".
بالنسبة لميشيل فوكو (1992)، ولد المؤلف من قيد. إنه الشخص الذي يسمح لنفسه بالوقوع في فخاخ المرئي، في أغلب الأحيان عن طريق نشر صورة، أو إهدائها لأمير، الذي يعمل لصالحه كرعاية أو زبائن، أو عن طريق التوقيع باسمه. هذه الأجهزة جزء من العمل. وبهذا يمكن التعرف على مرتكب الجريمة ومراقبته ومحاكمته ومعاقبته. منذ العصور القديمة وحتى نهاية العصور الوسطى، يتابع ميشيل فوكو (1992)، تم تداول الأعمال بحرية.
الهوية المؤلفة تصور نفسها مسبقًا فقط. في الانتقال إلى الحداثة، شيئًا فشيئًا، تتشكل هوية المؤلف، ويكون ناسخو الزخارف المثيرة أول من يتم تمييزهم بالرقابة بسبب الرسوم التوضيحية الخاصة بهم، ويُجبرون على إظهار وجوههم ومواجهة تهم جنائية. التأليف فئة لا يمكن تحديدها إلا من خلال حركة الأعمال. إنه يمر ويستمر في المرور بالطفرات من عصر إلى آخر، ومن فضاء اجتماعي إلى آخر.
تشير كل الأمور، التي أُشير إليها باعتبارها المخترعة غير المرئية للرواية، إلى أن السيدة رياج هددت الروابط الاجتماعية للقراء الفرنسيين الشباب المتعطشين لأشياء جديدة، مما دفعهم نحو الوعي بالشر. وخطرهم الأكبر هو استيعابهم في التماهى مع المتعة الجنسية الأنثوية، خاصة مع الرغبة لدى النساء. التساؤل حول "جنس" أولئك الذين خلقوا المؤامرة تاريخ Oفإن الفضول حول جنس المؤلف من شأنه أن يكشف عن نفس خطر الانفصال عن الحياة الاجتماعية.
يخالف الكتاب المفهوم الرومانسي للأنوثة ويرسم مؤلفه بصورة وجه مغطى بالوشاح. وبهذا يفتتح وظيفة تأليفية، تخبرنا كيف يشير النص إلى شخصية خارجية وسابقة له، تميز الأداء الاجتماعي للخطاب. وتظهر هذه الوظيفة، المتغيرة في الزمان والمكان، كل فعاليتها في ربط التماسك الداخلي للخطاب – النصوص المكتوبة والصور والتقارير الشفهية – بموضوع معين (شارتييه، 2001، 2012).
3.
بولين رياج هو الاسم المستعار لآن سيسيل ديكلوس (1907-1998)، الكاتبة التي اعتمدت أيضًا اسم دومينيك أوري طوال مسيرتها الأدبية. أصبحت شخصيات بولين رياج ودومينيك أوري أشكالًا من السرية وجدتها الشابة، التي تخرجت في اللغة الإنجليزية من جامعة السوربون، لتكتب باستقلالية نسبية، ولا تزال تفلت من الهيمنة "العنيفة والاستبدادية".[2] من زوجها. ابنة لأب إنجليزي، قامت بترجمة الفرنسية لمؤلفين إنجليزيين معاصرين مهمين. كما كرس نفسه للنقد الأدبي، وكتابة المقالات، والمقدمات، والقصائد، والأمانة العامة، والمجموعات الموجهة، وإصدارات المنشورات الأدبية البارزة، وهي طرق عملية وجدت لتأكيد نفسه في مجال فكري ذكوري مهيمن.
في وقت الافراج عن تاريخ Oعملت سيسيل ديكلوس في لجنة القراءة التابعة للناشر غاليمار، بالإضافة إلى عملها في مؤسسة NRF المرموقة، نوفيل Revue Francaise. لقد عمل على إنتاج أعماله الخاصة، مواجهًا مخاطر الظهور، وبالتالي، لم يقتصر على عالم الكتابة الحصري. من المحتمل أن يتم تعديل السلوك وفقًا للظروف. أو بالأحرى، استراتيجية المؤلف التي طورتها آن سيسيل ديكلو، تحت إشراف بولين رياج ودومينيك أوري، والتي يمكن معرفة مصفوفتها الإرشادية في دراسة التصرفات الداخلية في مسار الوجود، سواء من خلال الميراث العائلي أو الاكتساب الاجتماعي (سابيرو، 2014: 81).
في التقسيم الجنسي للعمل الفكري، كان إنتاجه، عند تنفيذه، يعتبر بالتأكيد أقل شرعية (Charron, 2013). اليوم، مع الاعتراف بسمعتها السيئة، تم التأكيد على أصالتها ليس فقط باعتبارها مبدعة لنوع أدبي جديد، "الأدب الأنثوي المتحرر"، ولكن بشكل ملحوظ باعتبارها من دعاة الأدب والأدب الفرنسي. أنتج عمله في الأسلوب علامة قوية، حتى بدون توقيع اسمه، وقبل كل شيء، أنتج تمييزًا من منظور أدبي، واكتسب شرعية نقدية. وتفرض استراتيجيتها ككاتبة، وتتعمد التفصيل في العمل الكتابي وفي التصوير الفوتوغرافي الذي يربط الوجه المغطى المضاء بالكتاب بالرواية تاريخ O.
ولم يكن اللجوء إلى السرية كافيا لكسر النزعات الحذرة التي تحكم مصيرهم الاجتماعي. كانت الطفلة الوحيدة التي ربتها جدتها لأبيها في أسرة كاثوليكية فقيرة، وتزوجت من الصحفي الكاتالوني ريموند دارجيلا في سن الثانية والعشرين. ووجد في شهادته من جامعة السوربون، وبالتالي في عمله خارج المنزل، طرقاً لعيش زواجه الفاشل والهروب من حالة “ربه منزل" (أوري، 1988).
وبالمناسبة، فإن الزواج، على الرغم من قصره، هدأ إلى حد ما الشكوك الاجتماعية حول حياته الجنسية، دون أن يهدئ رغبته في النساء على ما يبدو، على الرغم من أنه كان على علاقة قوية مع الكاتب والمحرر جان بولهان، الذي كتب مقدمة الكتاب. تاريخ O منذ طبعته الأولى. خاصة للكتاب الذين يواجهون أعمال الهيمنة الرمزية بشهواتهم وأسرارهم ورواياتهم الحميمية.
وهذا ليس سوى جزء مما واجهته طوال وجودك الطويل. بعد أن امتدت الحربين العالميتين طوال القرن العشرين، وانتشرتا عبر الأوساط الفكرية والسياسية من الأكثر تحفظًا إلى الأكثر تقدمًا، تعبر الحياة المهنية لسيسيل ديكلو عن الظروف الاجتماعية لإنتاج أنواع مختلفة من الهيمنة المدعومة. وبدون المخاطرة بارتكاب مفارقات تاريخية، فإن استعدادها للسماح بالتقاط صور غير عادية لها مع تغطية وجهها، مما يضع موضع الشك في تأليف عملها، يبدو أنه يشير، بالإضافة إلى الجدل الاجتماعي المحيط بهويتها، إلى أزمة هوية مرت بها. بنفسها في مواجهة القيود المفروضة عليها وعلى عملها، وكذلك على تداولها المشروع كمؤلفة في مختلف الفضاءات العامة.
4.
قبل الإدانة الطفيفة، فإن اتخاذ مسار المؤلف المشهور بهذه المصطلحات كموضوع للدراسة، هو تكريس نفسه لفحص الطرق الدقيقة، والأشد قسوة أيضًا، لبناء القيود الذاتية للفكري والمهني. الطموحات التي تدعمها النساء اللاتي، بعد أن أدمجن التحيز غير المواتي في مكانهن، واجهن بصمت (سرًا) استبعادهن. إن الاهتمام المكرس لحياة سيسيل ديكلو، مهما كان قصيرًا، يتم دون بطولة أو بؤس يمكن أن يفصلها عن الرجال والنساء في عصرها.
ومن كاتبي هذا المقال القارئة البرازيلية التي ثبتت نظرها على الصفحة 23 من العدد 534 من المجلة الفرنسية أبيض وأسود. والآخر استخدم استراتيجيات الكتابة الاجتماعية لتنظيم الأفكار في النص. كان الثنائي حذرين للغاية في التعامل مع مخاطر الغرابة الثقافية من أولئك الذين يتعاملون على نحو عفا عليه الزمن مع الوثائق التاريخية باعتبارها غرابة تستحق السبق الصحفي. بالنسبة لعالمي الاجتماع، فإن التغيرات التي تم الكشف عنها في كتابات النساء يمكن أن تكون طويلة الأمد وتتوافق مع عصرنا الذي يتميز بالظهور المفرط والحضور التأليفي.
* أندريا بورخيس لياو هو أستاذ في قسم العلوم الاجتماعية في جامعة سير الاتحادية(UFC). مؤلف نوربرت الياس والتعليم (أصلي).
*ماريانا مونت ألفيرني باريتو ليما أستاذ في قسم العلوم الاجتماعية في جامعة سيارا الفيدرالية (UFC).
نشرت أصلا على مدونة المكتبة الافتراضية للفكر الاجتماعي.
المراجع
أوري، دومينيك. (1988). الدعوة السرية: الترفيه مع نيكول جرينير. لانفيني. باريس: غاليمار.
شارون، هيلين. (2013). أشكال عدم الشرعية الفكرية – النساء في العلوم الاجتماعية الفرنسية 1890-1940. باريس: طبعات CNRS.
شارتييه، روجر. (2001). اكتب الممارسات. فوكو، دي سيرتو، مارين. بوينس آيرس: ماتيال.
شارتييه، روجر. (2012). ما هو المؤلف؟ مراجعة علم الأنساب. ساو كارلوس: إدوفسكار.
فوكو، ميشيل. (1992). ما هو المؤلف؟ نوفا فيجا الناشر.
سابيرو، جيزيل. (2014). علم اجتماع الأدب.باريس: لا ديكوفرت.
الملاحظات
[1] راديو فرنسا. دومينيك أوري (1907-1998)، "تاريخ أو"، سلسلة "عطر فضيحة"، 14/08/2020.
[2] المعرف نفسه.
الأرض مدورة موجود بفضل قرائنا وداعمينا.
ساعدنا على استمرار هذه الفكرة.
يساهم
