من قبل ماريانا لينز كوستا *

قراءة إيما جولدمان المادية والفوضوية لظاهرة الوطنية

"ليف تولستوي ، أعظم مناهض للوطنية في عصرنا ، يعرف الوطنية على أنها المبدأ الذي يبرر تدريب القتلة على نطاق واسع ؛ عمل يتطلب أفضل المعدات لممارسة قتل البشر [...] ؛ شركة تضمن عوائد مالية أفضل ومجدًا أكبر بكثير مما في حالة العامل العادي "(إيما جولدمان ، حب الوطن: تهديد للحرية"، 1910).

"هذا هو علمنا الذي لن يتحول إلى اللون الأحمر أبدًا. سيكون اللون الأحمر فقط إذا كانت دماؤنا ضرورية للحفاظ على اللون الأخضر والأصفر "(جاير ميسياس بولسونارو ، الرئيس الثامن والثلاثون للبرازيل ، في خطاب تنصيبه ، في 38 يناير 1).

"إذا خسرنا هذه المعركة ، ماذا تعتقد سيحدث؟
هل ستسلم الأسلحة؟ ثم ماذا سيقولون؟ رجل ضائع. [...]
قد يكون هذا العلم أحمر ، ولكن بدمي "(البولسوناري ميلتون بالدين عندما دعا ، في 26 نوفمبر 2022 ،" الأعمال الزراعية "ورجال الأعمال و CACs إلى" إظهار الحضور "في دبلوماسية لولا).

"هذه هي النية: أن تجعلك تنفق آخر ذخيرة تصادف (هكذا) في الداخل ، تقييد التجارة بما في ذلك المدخلات ، وكسر هذا القطاع وفي النهاية لا يزال يحتفظ بالسوق الوطنية لبعض المصانع من نوع الدعارة "(النائب الفيدرالي إدواردو بولسونارو ، مما يدل على قلقه الخطير بشأن" كسر في القطاع "، في بلده ملف تعريف Twitter ، 03 يناير 2023 ".

1.

بالضبط في هذه اللحظة عندما تخيلنا البولسونارية ، التي تخيلنا أنها تحتضر ، إلى حركة وطنية نصّبت نفسها بنفسها وقادرة على ذلك غزو ​​وتدمير الكونغرس الوطني ، وبلانالتو ، والمحكمة الاتحادية العليا ، وأدى بعد ذلك إلى إلقاء القبض على 1843 شخصًا في جريمة مشهود بها ، بشكل متناقض ، ومنظم للغاية ومحترم[أنا] - من بينها ، كما نعلم ، الجزء الأكثر أهمية لم يتم العثور عليه بعد ، وهو الجزء الخاص بالممولين والمنظمين والاستراتيجيين (على الرغم من وجود التحقيقات والاعتقالات وطلبات حجب حسابات المشتبه بهم والشكاوى في الصحف ووسائل الإعلام المختلفة التقدم). ما يبدو أنه أصبح ، مرة أخرى ، حالة استئناف مركزية العلوم السياسية في محاولة لفهم هذه الحركة ، وبالتالي وضع اللجوء إلى علم النفس الجماعي في الخلفية.

لأنه حتى 08 كانون الثاني (يناير) 2023 ، قد تبدو دراسة علم النفس الجماعي هي الأنسب لفهم عام (وليس محددًا) للسلوكيات "المجنونة" لوطنيينا - كما لو كان يؤكد القول بأن فرويد القديم الجيد فقط يشرح - ؛ الحقيقة التي لا مفر منها الآن هي أنه بغض النظر عن درجة الهذيان أو الانحراف الأخلاقي أو الغباء ، فإن الحركة تعتمد فعليًا على الانغماس في هستيريا الحرب الداخلية المتلفزة ، مع ما لا يقل عن الدعم الصارخ من الشرطة ، والتواطؤ "الإغفال" "للسلطات السياسية (مثل المحافظ ووزير الأمن العام في DF ووزير الدفاع ، على أقل تقدير) ، والتزام الصحفيين النشط ، سواء في الكلام أو التمويل أو الحضور المادي ، المؤثرين، دينية ، عسكرية ، سياسية ، رجال أعمال ، مزارعون ، إلخ ؛ وما هو أكثر خطورة: كل هذا بدون أي شيء (باستثناء إصرار الوزير ألكسندر دي مورايس على تفكيك المخيمات).[الثاني] هز استمرارية لعبة الشفق الصامتة التي كانت المفضلة لدى مؤسسة القوات المسلحة لدينا.

أن غزانا المجانين وصلوا برفقة الشرطة العسكرية وحمايتهم إلى براكا دوس تريس بوديريس ،[ثالثا] عندما منع نفس رئيس الوزراء ، بعد ساعات من الهجمات ، في إجراء آخر متناقض على ما يبدو ، هذه المرة من قبل الجيش من دخول المخيم أمام مقره الرئيسي ، حيث عاد جزء من الوطنيين بعد المهمة (أو حزب سلمى) قد انتهى) ، هي اختلافات للضرب بالفعل gaslighting تم تطبيقه على الجماهير من قبل القوات المسلحة - وهو أمر يستحق دائمًا أن نتذكره ، كما أثبتت الحالة الغريبة لوطني جورج واشنطن ، أنه تم إيواء خلية إرهابية ، على الأقل حتى تفكيكها في 09 يناير ، أمام مقرها الرئيسي في العاصمة. البرازيل.[الرابع] هذا للتركيز على صورة ، وهي بالتأكيد محدودة للغاية ، للأحداث التي ميزت 08 كانون الثاني (يناير) 2023 المصيرية.

في مواجهة مثل هذا الواقع الوطني المباشر ، ربما يكون من المثير للاهتمام الالتفات ، مع الاهتمام الواجب ، إلى قراءة إيما غولدمان المادية والفوضوية لظاهرة الوطنية هذه. لأنه ، كما سيتم تطويره في السطور التالية ، وفقًا لها ، ستكون ظاهرة يجب فهمها قبل كل شيء على أنها نوع من المشاعر الاصطناعية (أو الأيديولوجية) التي يتم تحريضها عمدًا في الجماهير ليس للأغراض المعلنة لتعزيز التضامن والتعاون المتبادل والجهد الجماعي (وهو عدم التوافق الذي نشهده حتى) ، ولكن ، نعم ، على الأقل في الطبقة الأولى ، لأغراض العسكرة نفسها.

وتجدر الإشارة إلى أنه بهذا ، لدينا هنا بالفعل أول مؤشر على أن حقيقة أن الوطنيين كانوا ، حتى أول أمس ، يصرخون على أبواب الثكنات "القوات المسلحة تنقذ البرازيل" أو "التدخل العسكري" قد يمثل المبالغة في كسر اللياقة (التي تشير ، بشكل عام ، إلى عصرنا ككل) ، ولكن ليس بالضبط حداثة تاريخية أو ، أقل من ذلك بكثير ، مجرد صدفة ؛ بدلا من ذلك ، فإن العلاقة بين الوطنية والعسكرة ضرورية. هذا ، على عكس ما أعلنه وزير الدفاع والأمن العام لدينا ، فلافيو دينو ، من وجهة النظر المعتمدة هنا ، لا يوجد شيء غير وطني في وطننا ؛ تم تحويل هذا الجزء منهم إلى نوع محدد من الإرهابيين ، والذي يمكن أن نطلق عليه الإرهابيين "البرتقاليين" (على الرغم من أنهم يرتدون الزي الأخضر والأصفر) - لا ، عن طريق الصدفة ، من بين المعتقلين ، تم إطلاق سراح بضع مئات بسبب "قضايا إنسانية" ، وليس فقط كبار السن والأشخاص الذين يعانون من مشاكل صحية ، ولكن أيضًا أولئك الذين يعيشون في الشوارع ، بالإضافة إلى الأمهات المصحوبات بأطفالهن -[الخامس] إنه مجرد تكيف مع الوضع الحالي.

تتكون الكتابة الحالية من تطبيق المخطط التفسيري الذي قدمته إيما جولدمان - على وجه التحديد في نصوصها "الوطنية: تهديد للحرية" من عام 1910 و "الاستعداد العسكري ، الطريق إلى مذبحة عالمية" من عام 1915 - في ترتيب بعض الحقائق والبيانات (مأخوذة من الصحف والمجلات ووسائل الإعلام المختلفة) التي تشكل اللغز الذي أصبح واقعنا الوطني المباشر. اللغز ، كما في حالة جورج واشنطن في المقر الرئيسي في برازيليا ، يشبه إلى حد كبير القنبلة - يعتقد أكثر الناس تفاؤلاً بيننا أنها كانت تنفجر داخليًا في مواجهة الإحراج الدولي لمبنى الكابيتول تاباجارا. أنه مع الهجمات الإرهابية في الثامن من الشهر ، ومشروع الانقلاب الذي تم العثور عليه مؤخرًا في منزل وزير الأمن السابق لـ DF ووزير العدل السابق أندرسون توريس (المعتقل الآن) ، تم إبادة بولسونارو سياسياً وقانونياً ، و لا يزال لولا أكبر وأقوى ، باعتباره الحصن الحقيقي للديمقراطية الدولية ، فقد أصبح أحدث يوتوبيا لدينا.

من ناحية أخرى ، يعمل استخدام علم النفس الجماعي بشكل فعال على توضيح الحركات النفسية التي أدت ، في السنوات الأخيرة ، إلى إخضاع جزء كبير من السكان البالغين البرازيليين ، بتفان شديد بشكل متزايد ، فرديتهم وشخصيتهم إلى نوع من الشخصية الضخمة الوطنية 5.0 قيد الإنشاء ؛ ولكن ، من ناحية أخرى (وهناك عدة جوانب) ، يتمثل دور جولدمان في قيادتنا باليد إلى الأسباب المادية ، أو بشكل أكثر ملاءمة ، إلى السبب المادي الأول للوطنية. وهكذا ، فإن أحد ادعاءات السطور التالية هو توضيح وتطوير الحقيقة البديهية ، من منظور جولدمان المادي والفوضوى ، أن أيديولوجيا أو علم النفس للجماهير الوطنية ، بعيدة كل البعد عن كونها غاية في حد ذاتها ، أو مجرد عرض من أعراض مجموعة من الأفراد المصابين بأمراض نفسية تخدم المصالح المادية لأقلية محدودة للغاية ؛ بما أن حقيقة أن رجال الأعمال الصغار ومتوسطي الحجم متورطون في تمويل الوطنيين للعمل المباشر ليس دليلاً ، كما نعلم ، على أنهم الاستراتيجيون ، لذلك ، ربما ، الفرضية القائلة بوجود إرهابيين برتقاليين ليست بعيدة المنال ، هناك أيضًا ممولون برتقاليون - كثير منهم ، كونهم برتقاليين جدًا ، يستطيعون حتى أخذ المال من جيوبهم الخاصة ، على الرغم من أنه ليس بالتأكيد لأغراض الإيثار العالمي ، ولكن ، بدلاً من ذلك ، كما لو كانوا يدفعون إلى نوع جديد لاهوت الازدهار المالي العشور الآن وطنية أيضا.

إن القول بأن منهجية هذه الصفحات تتكون من تطبيق المخطط التفسيري الذي قدمه اللاسلطوي على حقائقنا وبياناتنا من اللحظة المتجمدة يعني محاكاة استراتيجيتها الجدلية ، إلى حد ما على الأقل. من السمات المركزية لنوع الكتيبات التي نفذتها أن استنتاجاتها العامة تستند ، وإن لم تكن حصرية ، إلى فرضيات واقعية معينة ، أي على مجموعة من المعلومات المحددة للغاية - مثل الأحداث التاريخية والإحصاءات والسياسات الاقتصادية ، التقارير والقوانين وما إلى ذلك. وبالتالي ، فإن التمرين المقترح هنا هو إقامة علاقة تشابه بين بعض الحقائق والبيانات المتعلقة بهذه الحركة السياسية التي خرجت من البيضة الفاسدة للبولسونارية (وأننا لا نعرف فعليًا إلى متى ستستمر ، وما إذا كانت ستستغرق الانتقام. أو ما ستتحول إليه) وتلك التي قدمها جولدمان بخصوص وقته ، في النصوص المختارة هنا.

ثانيًا ، إن تطبيق مخططها التفسيري يعني ، قبل كل شيء ، افتراض أن الاستنتاجات العامة التي توصلت إليها في هذه النصوص ، أو التي ابتعدت عنها ، من المرجح بنفس القدر أن نستنتجها في مواجهة واقعنا المباشر ، على الصعيدين الوطني والوطني. حالة حرب أهلية متقطعة ، ولكن أيضًا دولية مع خطر اندلاع حرب نووية ، آخر الحروب.

لاحظ أن هذا الافتراض على الأرجح من الاستنتاجات العامة لجولدمان حول النزعة العسكرية والوطنية ، على سبيل المثال ، تفترض أن الاثنين اللذين لخصتهما بالفعل في عناوين النصين المذكورين ، وهما: أن الوطنية ربما تكون أخطر تهديد للحرية ، وأن هذا الاستعداد العسكري إذا زاد (وهذا هو الحال) سيؤدي في النهاية إلى مذبحة عالمية. يجدر التأكيد على أن اللاسلطوية توصلت إلى مثل هذه الاستنتاجات منذ أكثر من مائة عام ، وبالتالي قبل عقود من السباق النووي الذي جاء بعد وفاتها بفترة وجيزة ليحدد طابع نوع جديد من الحرب ، الحرب "الباردة". عندما ، في السياق الحالي للحرب الروسية الأوكرانية بوساطة الناتو ، نواجه مرة أخرى احتمالًا وشيكًا لوقوع مذبحة عالمية ، والتي لم يعد من الممكن التقليل منها وتجاهلها باعتبارها استعارة زائدية ونهاية العالم ، كما كان لا يزال ممكنًا في الوقت الذي عاشت فيه. هذا لا يعني الخوض في قضية الكوارث البيئية الحالية والمعلنة ، والتي وفقًا للزعيم السياسي ديفي كوبيناوا يجب أن تُفهم على أنها ليست أكثر ، ولا أقل من "انتقام الأرض".[السادس]

بعد كل شيء ، ربما لم يكن ذلك حقًا بسبب بعض المشاعر الزائدة التي دفعتها إيما جولدمان ، محررة الجريدة الأناركية الهائلة الأرض الأم (التي استمرت منشوراتها الشهرية من أوائل عام 1906 حتى اعتقالها في عام 1917) ، والتي سمتها الصحف الليبرالية في ذلك الوقت باسم "الكاهنة العليا للفوضوية" ، صاغتها أول مديرة لمكتب التحقيقات الفيدرالي بأنها "أخطر امرأة في أمريكا ". بعيدًا عن الافتراضات اللامركزية ، نظرًا لكونها طوباوية وراديكالية ، حول ما يجب أن تكون عليه معايير وقيم المجتمع المثالي "لمهرجان المستقبل" اللاسلطوي ، فقد طورت بشكل فعال طريقة للتنديد ، فعالة جدًا في تعليمها ، أكثر مشاكل ملحة في وقتها. مع التركيز بشكل خاص على تقدم النزعة العسكرية في السياق الذي بلغ ذروته في الحرب العالمية الأولى - بما يتجاوز شرط الإمكانيات: الوطنية.

ليس مجرد تفصيل أن تشدده كان مناهضًا للعسكرية والحرب أكثر مما هو متوقع ، كما هو متوقع ، تشدده ، إذا جاز التعبير ، مؤيدًا للإرهاب - لأنه ، من الجدير التأكيد ، كان جزءًا من الوقت الذي كان فيه اليسار الراديكالي هو الذي دعا إلى العمل المباشر العنيف (مثل اغتيال "السلطات" الاقتصادية والسياسية الرئيسية)[السابع] - مما جعلها فعليًا "خائنة" للدولة ولا تستحق أي عفو على الإطلاق.[الثامن] من المهم أن نلاحظ أن كلا النصين ، كتب عندما كان يعيش في الولايات المتحدة وتم تسليمه في العديد من جلسات الاستماع العامة ، وتتبعه عن كثب الشرطة والمحققون ،[التاسع] يظهر التزام جولدمان بالحركة الدولية المناهضة للعسكرية التي بدأت في عام 1905 من قبل الرابطة الدولية لمكافحة العسكريين des Travailleurs (أو AIA) ، وهي مجموعة أوروبية معادية للعسكرية تم إنشاؤها في أمستردام في وقت إنشاء التجنيد الإجباري في فرنسا ؛ وأنه في الأشهر الأولى من عام 1914 ، قبل اندلاع الحرب الأوروبية بوقت قصير ، أسست بنفسها مع ألكسندر بيركمان ، ومتطرفين آخرين ، الرابطة الأمريكية المناهضة للجيش - في اتصال مع AIA وشبكة واسعة من المنظمات والأفراد. على سبيل التوضيح للمخاطر التي واجهها عندما ارتكب كفاحته الفوضوية في قضية مناهضة العسكرة ، يكفي أن نذكر أنه في حين أن النص الأول كلف ، يجب أن نقول ، اعتقال الجندي ويليام بوالدا ، لمجرد حضور أحد جنوده. جلسات الاستماع العامة حول حب الوطن ،[X] الثاني ، كتعبير مباشر عن أنشطة الرابطة المناهضة للعسكرية في الولايات المتحدة ، أصبح جزءًا آخر من الأدلة الوثائقية لتأليف التقرير الذي بلغ ذروته في الحكم عليه بالسجن ، وبالتالي ، بالترحيل دون عودة.[شي]

بالنسبة لنا ، أولئك الذين يتوقون إلى اليسار الأكثر عدوانية ، ربما يكون من المهم الإشارة إليه في ذاكرتنا ، بالحديد والنار ، هو أن القوة التخريبية لإدانته لا تتركز في الإبطال الأخلاقي لبعض الفاعلين السياسيين أو الاقتصاديين ، وليس حتى في ظل بصيرة مستقبل تحرري قدمت إلينا مرارًا وتكرارًا ، مزينة بشعر غنائي عميق. إن التخريب ومخالفة خطابها يتعلق بشكل أكثر تحديدًا بالطريقة التي كشفت بها وتقييدها وإعلامها وتشكيلها للرأي العام حول العوامل الأساسية المادية والقانونية والاجتماعية والاقتصادية. إنها استراتيجية الجدل التاريخي (والصحفي إلى حد كبير) التي سنسعى إلى تقليدها هنا ، كما لو كانت شيئًا جديدًا. أيضًا لأنه لا يبدو من المبالغة الشك في أن إحدى الاستراتيجيات الرئيسية في المشهد السياسي الانتخابي الأخير (تم التغلب عليها الآن بفعل مباشر للوطنيين) كانت إبطال الخصوم أخلاقياً. إبطال أخلاقي ، اعتمادًا على التباين في تبادل القيم الأخلاقية في مجتمعنا متعدد الثقافات ، وصل إلى نوبات النوبات ، كما شهدنا ، من التشخيص النفسي للاعتلال النفسي إلى لقب تجسيد الشيطان شخصيًا - وهو ما دعونا نواجهه ، سيكون هزليًا إذا لم يكن مأساويًا حقًا.

وفي هذه المرحلة ، ربما يكون من المهم استخلاص درس من أقصى اليسار من الماضي مع التركيز على انعطاف ممكن (ولم يتم استبعاده بعد) أقصى اليمين في المستقبل. لأن جزءًا من أساليب العمل المباشر العنيف (أو الإرهابي) وحتى الأعلام ، مثل حرية التعبير ، يتم سرقتها من قبل أقصى اليمين في عصرنا من أقصى اليسار في عصر جولدمان ، وهو أكثر من موضوع كافٍ لكتابة أخرى و ، علاوة على ذلك ، سيتطلب بحثًا غير الذي يتم تقديمه هنا.

على أي حال ، من المهم أن نأخذ في الاعتبار أن AIA ، وكذلك الرابطة الأمريكية المناهضة للعسكرية ، لم تكن حركات سلمية ، كما قد يفترض المرء للوهلة الأولى ، لأنها كانت ، بدلاً من ذلك ، أممية. لذلك لم يكن رفض الحركة المناهضة للعسكرية ضد الحرب ككل ، بل ضد نوع معين من الحرب. كما أعلن الأناركي: "إذا كانت أي حرب مبررة ، فهي حصريًا الحرب ضد التبعية الاقتصادية والعبودية السياسية". سنعود إلى هذا الجانب فيما بعد ، لأن هذه الحزم بين الحركة المناهضة للعسكرية والأممية (وهو ما لا يستبعده ، على الأرجح، التكتيكات المصنفة تقليديًا على أنها إرهابية ، يجدر تكرارها) ، والتي ينوي هذا القسم منها إزالة تذكير ربما يكون مهمًا بالماضي لحاضرنا ، حيث أصبحت الادعاءات ضد العفو عن السجناء المدنيين صرخات حرب في أفواه أعظمنا الليبرتاريون ، والتي فيها التمتع الجماعي بـ "الانضباط والمعاقبة" المتجسد في الشخصية المجازية للوزير ألكسندر دي مورايس ، "Xandão" ، أصبح يُنظر إليه على أنه أحد أعلى التعبيرات الديمقراطية (التي ، مهما كانت مبررة ، لا يمكن تساعد ولكن تبدو متناقضة إلى حد ما عند الأخذ في الاعتبار قانون Lava Jatista الذي بلغ ذروته في اعتقال Lula بدون دليل).

وتجدر الإشارة إلى أن تسليط الضوء على هذا التذكير المحتمل لا يرقى بأي حال من الأحوال إلى الدفاع عن أنه لا ينبغي مراقبة الإرهابيين البرتقاليين وغير البرتقاليين ومعاقبتهم وفقًا لنصوص القانون ؛ كما أنه لا يماثل القول بأن الجرائم التي دبرتها قيادة عليا معينة للقوات المسلحة - إما كـ "قادة" أو بصفتهم أعلى وسطاء "قادة" آخرين - يجب "تهدئتها" من خلال عفو على الطريقة الفرنسية.

التذكير هنا أكثر تواضعا. إن الأمر يتعلق فقط بالتشديد على أنه في حرصنا على مراقبة ومعاقبة بولسوناريستاس - وطنيون - إرهابيون ، دعونا لا ننسى أن نأخذ في الاعتبار ، في حالة وضع مقترحات تشريعية تعزز الأداء المؤسسي للدول الثلاث ضد " الأعمال الإرهابية "، التي يمكن أن تكون نحن ، اليسار الدولتي والقانوني والمؤسسي - وأيضًا ، بالتأكيد ، إنساني ، بيئي ، مناهض للعنصرية ونسوية (على الرغم من أنه ليس مناهضًا للرأسمالية) - بعد بضع سنوات ، خاضع لنفس القوانين التي ربما توصلنا إلى إنشائها الآن في غيرة اللحظة. بالتأكيد ، كما نعلم جميعًا ، لن يتردد نفس اليمين المتطرف الذي يصرخ الآن من أجل حقوق الإنسان لما يزيد عن ألف "سجين سياسي" ، كما يسمونه ، في إخضاعنا لظروف مماثلة لتلك الموجودة في معسكرات الاعتقال. و معسكرات الاعتقال الذين في حالة هذيان يتهمون بالتعرض.

لا يمكننا أن نقطع بأيدينا الديمقراطية المسارات التي قد تحتاج ، في المستقبل القريب أو البعيد ، إلى اتباعها ، في حال لم يصبح النضال الدولي القديم الأكثر شراسة ضروريًا تمامًا (لأنه بالفعل) ، ولكنه البديل الوحيد في وجهه. لليمين المتطرف مرة أخرى في السلطة - لا يزال يتجسد في شخصية بولسونارو السطحي الأكثر اعتدالًا وأقل خرقاء ، سواء كان ذلك إلى موراو أو سانتوس كروز (لأسباب ليس أقلها أن العديد من التحليلات تشير إلى أن حركة الوطنيين مستقلة نسبيًا عن شخصية جاير بولسونارو).

لتقديم أسباب تذكير القلق هذا ، دعونا نعود إلى تاريخ الرابطة الأمريكية المناهضة للجيش التي أسسها غولدمان وبيركمان. بعد أيام من إعلان الولايات المتحدة الحرب على ألمانيا ، في 18 أبريل 1917 ، كما هو معروف ، باسم الدفاع عن الديمقراطية وحرية وحقوق المواطنين في جميع أنحاء العالم ، تم سن القانون الذي جعل التجنيد العسكري للرجال من 21 حتى سن الثلاثين والإضرابات العمالية المؤطرة كعمل من أعمال التمرد (الفتنة) ضد إنتاج المشغولات الحربية (قانون التجنيد) - مما أدى إلى تحويل الرابطة المناهضة للعسكرية إلى عصبة غير تجنيد.

على الرغم من أنها تمكنت من الاستمرار في ما يزيد قليلاً عن شهر (على وجه التحديد بين مايو ويونيو 1917) ،[الثاني عشر] نجحت رابطة عدم التجنيد في إثارة ما لا يقل عن ثلاثة أحداث جماهيرية كبرى ، وجاء رد الفعل العنيف بنفس سرعة الصاروخ تقريبًا. بالفعل ، في 15 يونيو ، وقع رئيس الولايات المتحدة آنذاك ، وودرو ويلسون ، قانونًا آخر ، هو قانون التجسس، والتي تتراوح من غرامات قدرها 10.000 دولار أمريكي إلى أحكام بالسجن تصل إلى عشرين عامًا ، من بين "جرائم" أخرى ، "عرقلة التجنيد في القوات المسلحة أو التسبب في العصيان أو عدم الولاء في القوات العسكرية أو البحرية" (تسبب العصيان ، في هذه الحالة ، بفعل أقصى اليسار ، بدلاً من أقصى اليمين ، كما هو الحال لدينا).[الثالث عشر]

وكانت النتيجة اعتقال جولدمان وبيركمان والعديد من النشطاء والناشرين والمتحدثين وموزعي المجلات والطابعات أو مجرد المشتركين في الدوريات المحظورة في نفس اليوم الذي تم فيه التوقيع على القانون وحتى يوم الهدنة في نوفمبر 1918 ، وجميع الصحف الأناركية والاشتراكية في الولايات المتحدة تم إغلاقها ، وحُكم على أكثر من 1800 شخص بأحكام طويلة بسبب الاحتجاج ومقاومة الحرب ، وسُجن ما لا يقل عن 6.000 من منتقدي الحرب بموجب القانون الفيدرالي ، "في حين أن قوانين الولايات غالبًا ما تكون أشد قسوة." .[الرابع عشر] تم تشكيل عصبة عدم التجنيد على وجه التحديد ل رابطة العفو، التي نجحت جهودها ، على الرغم من النتائج الجيدة التي نجحت في جمعها للعديد من آلاف السجناء السياسيين على الأراضي الأمريكية ، في منع ترحيل جولدمان وبيركمان مع 247 راديكاليًا آخرين إلى روسيا في ديسمبر 1919.

من خلال الاحتفاظ في الذاكرة الحديثة بهذا القمع الوحشي للماضي الذي تديره الحكومة الأمريكية ، باسم الحرب التي من المفترض أن تكون قادرة على إنقاذ الديمقراطية ، والتي عاشها المفكر والناشط السياسي الذي سيتم استخدام استنتاجاته العامة وبنيته الجدلية هنا - قمع ، يستحق التكرار ، أدى إلى إبادة الحركة الأناركية والوحدة في البلاد - إنه حقًا عميق الذهن ، ويوجه أعيننا إلى البرازيل السريالية اليوم ، حيث العلامات التي تتطابق مع يسار ويمين العام الماضي ، في العديد من الجوانب ، أكثر من مجرد تبادل ، تم خلطها تمامًا. إن كون اليمين المتطرف البولسوناري قادرًا فعليًا على تحويل بعض أعظم دعاة اليسار الأكثر راديكالية لدينا إلى مدافعين عظماء عن القانون والنظام يضمنون المؤسسات البرجوازية - يمكن أن يكون فجرًا للهابرماسية الدافئة التي ستبقى هذه المرة ، لكنها قد تكون نذير مأساة جديدة.

على الرغم من أن الفرضيات لا حصر لها ، إلا أنه من الضروري اعتبار أن إلغاء العملية الاحتيالية التي أوصلت لولا إلى السجن ودخلت البلاد في حالة من التشنج ، على الرغم من كونها عادلة ومشروعة بشكل لا يقبل الجدل من وجهة نظر قانونية ، فإنها تشكل سابقة ليتم تدبيرها. في وقت لاحق كمهزلة. Xandão مثل Moro الجديد أو Bolsonaro أو بعض الاختلاف مثل Lula الجديد! - كما يعلمنا المثل الشعبي ، بينما نأمل في الأفضل ، من الضروري الاستعداد للأسوأ. إذا أخذنا على محمل الجد ما قاله الصحفي جلين غرينوالد وصديقه إيلون ماسك (أعظم رجل إعلان بين darniks الرأسماليين) ، يلمحون في agora الرقمي وهو Twitter ، فنحن نختبر حرفياً تنوعًا في "إذا بقيت ، فسوف يصطاد الحيوان وإذا ركضت ، فسيأكل الحيوان" ، لأنه بينما في جانب واحد سيكون هناك انقلاب الجيش وشركاه ، ومن ناحية أخرى ، سيكون هناك انقلاب آخر للقضاء وشركاه.

بغض النظر عن الجانب الذي تكمن فيه الحقيقة ، فإن الحقيقة هي أن الرئيس المخلوع لارتكاب جريمة المغامرة الضريبية وتم تبرئته لاحقًا ، ديلما روسيف ، لم يكن بالتأكيد ساذجًا (بما في ذلك بالنظر إلى تاريخها في كونها سجينة سياسية خلال الديكتاتورية) عندما حكومته ، قانون مكافحة الإرهاب (13.260/2016) الذي سنه لم يدرج الدوافع السياسية في قائمة الدوافع لأعمال مصنفة على أنها إرهابية.[الخامس عشر]

مع أخذ ذلك في الاعتبار - والذي من المتوقع ، باسم التفاؤل والأمل ، أن يكون مبالغة في الخيال - فلنرى أين المحاولة الحالية (للمفارقة غير متخصصة ، وفي نفس الوقت أكاديمية بشكل مفرط) لإعادة تحديث المنشور على النحو الذي أوضحه جولدمان ، فإن نشر استنتاجاته العامة حول موضوع الوطنية والعسكرة يمكن أن يقودنا ، إذا حققنا نجاحًا ضئيلًا.

يجدر بنا أن نكرر أنه لا يوجد ادعاء ساذج هنا بالوصول إلى شيء مثل الحقيقة الأولى والأخيرة حول الحالة الحالية للأشياء ، ولكن فقط حالة التوافق معًا ، مثل شخص يلعب بأحجية الصور المقطوعة التي تستمر قطعها في الوصول بسرعة شديدة. ، بعض الحقائق والبيانات المعروضة في مجلاتنا وصحفنا ووسائل الإعلام المختلفة في مخطط تفسيري سابق. هذا ، بعد كل شيء ، ليس أكثر من مجرد تمرين مقالي (بالتأكيد غير مكتمل) ، وليس بالضبط مشكلة في ضوء الهدف المقترح والحدود المعلنة.

2.

قبل الخوض في الأسباب المادية للوطنية ، من المثير للاهتمام الإشارة إلى أننا نتعامل هنا مع قارئ دؤوب للغاية للنظريات النفسية التي ازدهرت في النصف الأول من القرن العشرين (مثل نظريات فرويد) ؛ وبالتالي ، منتبهة جدًا لأهمية الدور الذي تلعبه سيكولوجية الجماهير ليس فقط في العمليات المضادة للثورة ، ولكن أيضًا في العمليات الثورية. في أحد تأملاته الرئيسية حول الثورة الروسية ، يعلن جولدمان بشكل مباشر أن العامل الأكثر أهمية في الثورة الاجتماعية ، أكثر بكثير من المسألة الصناعية ، هو على وجه التحديد "سيكولوجية الجماهير في فترة تاريخية معينة". إذا لم يكن الأمر كذلك ، كما أشار بشكل قاطع في عام 1923 ، فمن المؤكد أن سلسلة من الثورات الاجتماعية كانت ستحدث بالفعل في البلدان التي وصلت بعد ذلك إلى "درجة التطور الصناعي التي حددها ماركس كمرحلة ذروة" - حالة الولايات المتحدة وفرنسا وألمانيا في ذلك الوقت ؛ وليس في روسيا "بلد زراعي في الغالب".[السادس عشر]

من المثير للاهتمام ملاحظة تفسيره ، تعليميًا استراتيجيًا ، حول تكوين "علم النفس الجماعي السلافي" - الذي كانت رغبته الشديدة في الحرية ، كما نعلم ، قادرة بشكل فعال على التجسد في وقت واحد في 150 مليون شخص وقيادتهم إلى العمل المباشر. إذا كان إعداد علم نفس جماهيري ثوري يشبه وصفة كعكة (كما هو الحال مع علم النفس الجماعي للثورة المضادة) ، فسيكون بالتأكيد خيارًا مثيرًا للاهتمام لتدوين المكونات الأساسية المدرجة فيه.

في المقام الأول ، يميز الأناركي ، إنه علم نفس تغذى بقرن من التحريض الثوري الذي تغلغل في جميع الطبقات في روسيا ، وانتشر لاحقًا ، خاصة في النصف الثاني من القرن التاسع عشر ، في عدد لا يحصى من الخلايا والعلاقات السياسية. الخيوط (حتى سحقهم البلاشفة ، وهم ، حسب رأيها ، خونة حقيقيون للثورة).[السابع عشر]

بمزيد من التفصيل ، هذا يعني أنه من أجل رعاية علم النفس الجماهيري الثوري - بالإضافة إلى الوقت والجهد المستمر - "المساعدة المتبادلة والتعاون التحرري" (النظري والعملي) بين أهل الفكر إنساني والشعب ، وكذلك بين كليهما و أهل الفكر تقنية ­- على الرغم من أنها تدرك أن الأخيرة ، نظرًا لموقعها الاستراتيجي للتطور الصناعي والتكنولوجي ، كانت دائمًا ، كقاعدة عامة ، مرتبطة بالمصالح البرجوازية.[الثامن عشر]

ربما يستحق الأمر الاستطراد هنا. لأن الحاجة إلى هذا "لم الشمل" بين العمال المؤهلين تأهيلا عاليا وذوي المؤهلات المنخفضة - والتي تشمل أيضا الفنانين - تعتبر ، من قبل جولدمان ، على أنها ليست أقل من "الدرس العظيم هزيمة الروسية لل أهل الفكر وللعمال ". بعد كل شيء ، وفقًا لتشخيصه ، فإن ما أوضحته "الثورة الروسية" هو "أن كلا من الدماغ والعضلات لا غنى عنهما لعمل التجديد الاجتماعي" ، وأن "العمل الفكري والبدني مرتبطان ارتباطًا وثيقًا بالداخل الاجتماعي". الجسد ، مثل الدماغ واليد ، في كائن بشري "،" لا يمكن لأحد أن يعمل بدون الآخر ". ومن هنا جاء افتراضه بأنه "فقط بالقدر الذي تتعلم فيه هاتان القوتان الاجتماعيتان الاندماج في كل متناغم" ، "يمكن القضاء إلى حد كبير على الجوانب المأساوية للثورة الروسية".[التاسع عشر]

لذلك ليس من قبيل الصدفة أن غولدمان - الذي برز ، منذ عهد لينين ، بسبب إدانته التي لا تعرف الكلل للفظائع التي لا تعد ولا تحصى التي ارتكبت في روسيا ما بعد الثورة - اختار تبني أول "خطأ فادح من البلاشفة" سياسة "الإرهاب". الكل ضد أهل الفكر تُفهم على أنها طبقة ، تشن ضدها حملة كراهية أشد فظاعة من اضطهاد البرجوازية نفسها ". إلى جانب عوامل أخرى (مثل حقيقة أن سلطات الحزب قد أُجبرت بسرعة على الاعتراف بتبعية أهل الفكر تقنية التنمية الصناعية) ، كانت حملة الكراهية والموت هذه بالتحديد هي التي وصفت كل فكري معاد للثورة وبرجوازي ، العامل المسؤول عن خلق ، في روسيا ، "هاوية بين أهل الفكر والبروليتاريا "وإقامة" حاجز ضد كل عمل بنّاء حقًا ".

من الواضح أن جولدمان أدرك أن الطبقة العاملة لها الحق في التعليم والمؤهلات التي تريدها - وأنه لا ينبغي بأي حال من الأحوال أن تظل في حالة التبعية - ؛ ولكن في وقت متأخر من اليوم ، قبل اندلاع الثورة: "العالم ، والمهندس ، والمتخصص ، والباحث ، والمعلم والفنان المبدع ، وكذلك النجار والميكانيكي وجميع العمال الآخرين هم جزء من نفس المجموعة القوة التي ستجعل الثورة المهندس العظيم للمبنى الاجتماعي الجديد ".[× ×]

ومن الواضح بنفس القدر أن "المرأة بلا دولة" التي تصف نفسها بنفسها كانت تعلم جيدًا أنه ليس فقط في روسيا البلشفية ، ولكن "في كل مكان ، يتلاعب الديماغوجيون بجهل الجماهير ، ويعلمونهم أن التعليم والثقافة هما تحيزات برجوازية". يمكن للعمال الاستغناء عنها ، وأنهم وحدهم قادرون على إعادة بناء المجتمع ". ديماغوجية تذكرنا في عصرنا وبلدنا بالدجالين المتدينين مثل إدير ماسيدو (حتى يوم آخر ، الملك سليمان الحقيقي للاتصال الجماهيري) ، الذي شرح في إحدى خدماته الأخيرة ، في عام 2019 ، للمؤمنين ، في ظل شكل من أشكال الخطبة ، لأنه لم يسمح لبناته (ووريثته) بالالتحاق بالتعليم العالي ؛[الحادي والعشرون] أو حتى النسخة العلمانية من رعاة الازدهار المالي الذين هم المدربين e المؤثرين منتشرة في الشبكات (وخارجها) ؛ ناهيك عن التفكيك المنهجي للمعاهد والجامعات الفيدرالية الذي قامت به حكومة بولسونارو - ومن المفترض أنه "مبرر" أمام الرأي العام من خلال حملة واسعة النطاق وتشويه سمعة هذه المؤسسات باعتبارها أوكارًا لأعمال الشغب والجنس والمخدرات و الأيديولوجية الشيوعية (استراتيجية خادعة حقًا ، لكنها مع ذلك ، مع هذا المجال الذي حرثه الدجال الديني بالفعل ، كانت فعالة بشكل مذهل - فقط ضع في اعتبارك عدم وجود رد فعل جدير حقًا من جانبنا ، أهل الفكر برازيلي).

باتباع الوصفة التي قدمتها جولدمان لهدم هذا "الحاجز ضد جميع الأعمال البناءة حقًا" ، من ناحية أخرى ، من الضروري للطبقة العاملة أن تعالج نفسها من "التعليم الخاطئ" الذي يمكنها من تحقيق تحررها دون أن تكون في التعاون مع الفنانين والمثقفين والعاملين التقنيين المؤهلين ؛ ولكن من ناحية أخرى ، فإن هذا الأمر أكثر إلحاحًا ، فمن الضروري أن يكون أهل الفكر تدرك ، مرة وإلى الأبد ، حالتها البروليتارية ، أنها تدرك ، دون تردد ، "أن مصالحها الحقيقية مطابقة لمصالح الجماهير" وتضع حداً لغباء "اعتبار نفسها طبقة منفصلة ومتفوقة على مصالح الجماهير". العمال ". بل إنها تقترح إستراتيجية "بالغة الأهمية" لإنشاء هذا الرابط المشترك ، وهي أن أهل الفكر أخذ على عاتقهم مهمة "توضيح للعمال" "البروليتارية السريعة للمثقفين الجارية" -[الثاني والعشرون] ما يمكن توضيحه في حالتنا المباشرة (بعد أكثر من مائة عام ، يستحق الأمر دائمًا التذكر) من خلال الأجر المنخفض جدًا للباحثين في الدراسات العليا وحتى الباحثين المتميزين المعترف بهم ، مثل ما يسمى بزملاء الإنتاجية.[الثالث والعشرون]

العنصر الأساسي الثاني في تشكيل "علم النفس الجماهيري السلافي" - والذي ، بغض النظر عن تحريفه اللاحق من قبل البلاشفة لم ينتج عنه شيء أقل من الثورة - كان ، وفقًا لها ، أن علم النفس هذا كان "ملهمًا و تكثيف خلال ثورة فبراير ، من خلال "الشعارات المتطرفة الثورية مثل" كل السلطة للسوفييتات "و" الأرض للفلاحين ، المصانع للعمال "- والتي امتلكت الصفة التي لا تقدر بثمن للتعبير عن" الإرادة نصف الواعية والغريزية للشعب ، ومع ذلك يحمل في طياته معنى إعادة التنظيم الاجتماعي والاقتصادي والصناعي الكامل لروسيا ".[الرابع والعشرون] وبحسب هذا الناشط ، لا يمكن الاستهانة بقوة الشعارات من حيث أهميتها بالنسبة لنفسية الجماهير.

ملاحظة تجعل المرء يرتعد بالتأكيد عند تطبيقه لفهم الشعارات شديدة الرجعية ، مثل "الله والوطن والعائلة" ، والتي يبدو في السيناريو السياسي الأخير لدينا أنها تمكنت ، على الأقل ، من التكيف مع الإرادة شبه الواعية ما يقرب من نصف جمهورنا الناخبين.

من ناحية أخرى ، فإن هذا الاعتبار يجعل شعارات طفل بشكل مفرط ومنفصل إلى حد ما عن الواقع الوطني والدولي الذي ردده يسارنا الحالي ، على الأقل حتى اليوم المصيري في 08 يناير ، حيث احتفل "الحب" في "مهرجان المستقبل" الذي ، كما نعلم الآن ، كان حول المستقبل على شفا حرب أهلية. في عالم من الحروب والبؤس والأوبئة وأشكال مختلفة من العنف وتركيز رهيب للثروة وكوارث بيئية ، إلخ. إلخ. الشيء الوحيد ، هنا ، الذي فاز مؤخرًا ، وهو بالتأكيد ليس مبلغًا صغيرًا ، كان في الانتخابات الرئاسية ، لأسباب ليس أقلها أنه في حالة مجلس الشيوخ ، ناهيك عن الوضع في ولايتي ساو باولو وريو غراندي. هل سول ، كما لو كنت تعرف ، لا يمكن قول الشيء نفسه.

دعاية لما يسمى بـ "حيازة الفرح" في برازيليا ، والتي وصلت إلى ذروة التفكك في مقطع فيديو تم بثه على تويتر الرسمي لحزب العمال في البرازيل يظهر فيه وجه لولا داخل شمس Teletubbies ،[الخامس والعشرون] يلزم ، وعلى الرغم من التمسك بالمنظور اللاسلطوي الذي يميز الخطوط الحالية ، بالموافقة على ما قاله لينين في آخر كتيباته المنشورة عندما كان لا يزال على قيد الحياة ، اليسارية ، مرض الطفولة الشيوعية؛ وبالتحديد مع تشخيصه الذي على أساسه أصبح واضحًا بالفعل ، في عام 1920 ، أن "اليساريين" يعانون من مرض اعتبار "رغباتهم ومفاهيمهم الأيديولوجية السياسية ، حقيقة موضوعية".[السادس والعشرون] على أي حال ، على الرغم من الاعتدال المفرط ، إلا أنه من المؤكد أنه غير مهذب للغاية لتشكيل شيء مثل علم النفس الثوري للجماهير (على الرغم من أنه ، كما هو واضح ، لم يكن هذا هو هدف حكومة لولا) ، شعار يكتسب "الاتحاد وإعادة الإعمار" رصانة وجدية ، من خلال اقتراح الالتزام بالعمل الجاد والدؤوب لتحسين الظروف المعيشية في بلدنا المنقسّم بشدة والمدمّر.

على الرغم من إدراك جولدمان للدور الذي يلعبه علم النفس الجماعي في العمليات الرجعية ، يبدو أنه توقع في هذه "الطريقة" نتيجة للتلاعب أكثر من كونها نتيجة للتعبير الغريزي. ومن ثم ، فهو يربط التقدم والثورة بـ "عملية التطور الطبيعي" ، كما لو كانت أقصى تعبير اجتماعي وجماعي عن محرك الحياة نفسه (وبالتحديد بالمعنى الفرويدي) ؛[السابع والعشرون] لكن من ناحية أخرى ، لا تربط ، على الأقل ليس ضمن علاقة الحصرية أو كسبب أول ، الحركات المعادية للثورة بمحرك الموت - والذي ، في صيغه اللاحقة ، أب التحليل النفسي ، كما هو معروف ، تم التدرب عليه من المفترض أن تكون فطرية مثل نبض الحياة. في الوقت الحالي ، حتى في هذا التطبيق المتكرر لعلم النفس الجماعي لفهم البولسونارية ، أصبح من الشائع استدعاء دافع الموت الغامض سيئ السمعة - والذي ، وفقًا لفرويد ، بالمعنى البيولوجي الأكثر تقنية (وبارد) ، لا ينتقل من التعبير النفسي عن الرغبة الطبيعية في إعادة الكائنات الحية إلى حالة الجماد ، إلى التحلل ؛ نوع من الرغبة الفطرية في العودة إلى الحالة غير العضوية ، والتي "بمعنى العالم الخارجي" تظهر على أنها غريزة العدوانية والتدمير ".[الثامن والعشرون]

ليس هناك شك في أن "غريزة العدوانية والتدمير" كانت تحت الضوء في جميع أنحاء حكومة بولسونارو لتتجسد لاحقًا ، كما لو كانت مستقلة وعضوية ، في الوطنيين الجدد. ومع ذلك ، كما نعلم ، لا يمكن القول إن التدمير والعدوانية التي يمارسها الإرهابيون ضد الممتلكات العامة قد تضمنت المطالبة ، في أحداث الثامن ، بالتضحية بالنفس بحياته. كما تم الإعلان على نطاق واسع في الصحف والقنوات اليسارية ، فإن الذهاب إلى مظاهرة سلمية للمعلمين من أجل الحصول على رواتب أفضل يعني ، كقاعدة عامة ، وجود خطر أكبر بكثير على حياة المرء من ارتداء الأخضر والأصفر للخروج وتدمير المؤتمر الوطني ، بلانالتو والمحكمة الاتحادية العليا ، حرق السيارات والحافلات (كما كان الحال مع الأحداث التي ميزت ليلة دبلوماسية لولا) وإغلاق الطرق السريعة - وهذا ، على أقل تقدير ، لا يستمر في قائمة لا نهاية لها.

علاوة على ذلك ، لا يمكن القول أنه في معسكرات الوطنيين تحت أمن القوات المسلحة ، كان التعبير عن العنف والعدوانية الذي يتطلب التضحية بالنفس أو ، في نسخة أكثر رومانسية ، البطولة على المحك - كما في الدعاية البولونية وحتى في الصفحات الرسمية للقوات المسلحة تم التحريض. بهذا المعنى ، يجدر إبراز "كرم" ممولي المعسكرات بالكيلوغرامات والكيلوغرامات والمزيد من البيكانا التي وعد بها لولا للجياع - كيلوغرامات وكيلوغرامات موثقة بإسهاب في أشرطة الفيديو.

ومع ذلك ، بدلاً من اعتبار هذه النتيجة كافية لتحطيم "غريزة العدوانية والتدمير" أخلاقياً إلى حالة الهمجية والوحشية - كما لو كانت الوحشية في حد ذاتها شيئًا سلبيًا والحضارة في حد ذاتها شيء إيجابي - وفهمها على أنها حصرية ، أو مقيدًا بعلم نفس الجماهير المضادة للثورة ، يجدر بنا أن نأخذ في الاعتبار واحدة من البديهيات التي طورتها جولدمان بشكل تعليمي. لأن الفوضوي كان يعلم بسلطة كافية أن الثورة والتقدم ، على المستوى السياسي ، يواجهان دائمًا مقاومة ومعارضة مسلحة من المؤسسات البرجوازية ، مما يجعل العنف وسفك الدماء ، حتى من جانب الثوريين ، هذا في الواقع - بدلاً من درجة التصنيع التي ينادي بها بواسطة ماركس - الخطوة الوحيدة التي لا مفر منها (كما سيقول ألفارو دي كامبوس) للتاريخ الحقيقي للبشرية. ومن هنا أسفه العميق لأن الثورة الروسية - التي كانت وقت اندلاعها ، على الرغم من تخلفها الصناعي ، لديها كل الوسائل لتؤدي إلى إعادة البناء الاجتماعي - [التاسع والعشرون] نتج عنها الدولةانية والإصلاحية في أيدي البلاشفة:

شغل لينين كرسي رومانوف ، وأعيدت تسمية مجلس الوزراء الإمبراطوري إلى سوفييت مفوضي الشعب ، وعُين تروتسكي وزيراً للحرب ، وأصبح العامل الحاكم العسكري لموسكو [...] تغيير بسيط في الأسماء والشخصيات السياسية ، ثم [الثورة ] ببساطة لا يستحق كل هذا العناء. لا يستحق كل هذا النضال والتضحية ، والخسارة التي لا تُحصى في الأرواح البشرية والقيم الثقافية التي تنجم عن أي ثورة. وحتى لو جلبت مثل هذه الثورة رفاهية اجتماعية أكبر لعامة السكان (وهو ما لم يحدث في روسيا بأي حال من الأحوال) ، فلن تستحق الثمن الرهيب الذي يجب دفعه أيضًا ؛ من أجل تحسينات يمكن تحقيقها دون إراقة الدماء التي لا هوادة فيها للثورة. [سكس]

حتى قبل صياغة فرويد ، أنكر جولدمان بشكل مباشر أن دافع الموت "الطبيعي" كان السبب الأول لعلم النفس الجماعي الوطني أو ، بمعنى أكثر عمومية ، أنكر أنه كان السبب الأول لأي اختلاف في علم النفس الجماعي المعادي للثورة. من الغريب حقًا ، كما يمكن للمرء أن يستنتج من مقارنة بين نصوصها حول الولايات المتحدة الأمريكية وروسيا ، أنه من بين الاختلافات المختلفة في علم النفس الجماعي المناهض للثورة ، لم تشمل فقط الوطنية (أو علم نفس الكتلة الوطنية) ولكن أيضًا البلشفية ، العدائية على ما يبدو. علم النفس الجماعي أو ، إذا كنت تفضل ذلك ، علم النفس الجماعي للشيوعية الذي كان بالفعل. وفقًا لتشخيصه القاسي ، فإن زهرة الشباب الشيوعي التي ازدهرت في العصر الستاليني تتكون أساسًا من نوعين: "متعصبون أعمى ومحدودون وغير متسامحون ، يخلون من أي بصيص من الحساسية الأخلاقية ، ومن أي شعور بالعدالة والإنصاف" ، و "المتسلقون الاجتماعيون والوظيفيون" ، "الانتهازيون الذين تعلموا في ظل العقيدة البلشفية" الغاية تبرر الوسيلة "؛ على الرغم من وجود "عدد لا بأس به من الشباب المخلصين والبطوليين والمثاليين" الذين فهموا بالفعل خيانة البلاشفة للجماهير ، والذين ، على وجه التحديد ، لهذا السبب ، إذا كانوا لا يزالون على قيد الحياة وغير منفيين ، سكن معظمها في السجون السياسية السوفيات ومعسكرات الاعتقال.[الحادي والثلاثون]

وبهذا المعنى ، لا يوجد أي خطر للخطأ في افتراض أن جولدمان كان سيوافق على الفعل الخاطئ للرئيس لولا ، عندما أقام علاقة تشابه بين الإرهابيين الوطنيين والستالينيين ، ومع تصحيحه ، من خلال استعادة القياس حصريًا إلى الفاشيين. من المنظور الذي قدمته ، يجب أيضًا فهم الفاشية على أنها أحد الاختلافات ، وربما الأكثر أهمية ، في علم النفس الجماعي للثورة المضادة ، وبالتالي ، في هذا الجانب ، كان اتفاقها مع الرئيس أكبر من اتفاقه مع نفسه. حتى عندما قال:هؤلاء الناس ، هؤلاء المخربين، والتي يمكن أن نسميها النازيين المتعصبين ، الستالينيين المتعصبين ... أو بالأحرى ، ليس الستالينيون ، الفاشيون المتعصبون ، لقد فعلوا ما لم يحدث في تاريخ هذا البلد ".[والثلاثون]

يجدر بنا أن نتذكر أن النصين المختارين هنا كمبدأ إرشادي ("الوطنية: تهديد للحرية" و "الاستعداد العسكري ، الطريق إلى مذبحة عالمية") يجلبان معهما شهادة الوقت الذي كانت فيه علم النفس الوطني للجماهير ظهرت في العديد من البلدان (بينما ظهر الثوري في روسيا) - هذه المرة كان السياق قبل وأثناء الحرب العالمية الأولى مباشرة. إلى حد كبير ، هم يتألفون من شهادات مباشرة وإدانة "التحديث" والتحول الجذري للوطنية الأمريكية الموروثة من البلدان المؤسسة - في ظل النموذج ، من سيقول ؟، بروسي! هذا لأنه ، وفقًا لعلم الأنساب اللاسلطوي ، كان الألمان هم الرواد في ربط العسكرة بوطن الجماهير ، وهو ابتكار نسخته دول أخرى في أوروبا والولايات المتحدة ، كما هو معروف ، إلى العظماء. الحروب.

وها نحن نصل أخيرًا إلى السؤال المهم: إذا لم يكن للوطنية دافع الموت البدائي والمنفي كأول سبب لها ، فما هو سببها؟ وبهذا ، توصلنا أيضًا إلى إجابة جولدمان ، التي لا يمكن أن تكون أكثر مباشرة: "لم تكن الجماهير الأوروبية مدفوعة إلى الخنادق وساحات القتال برغبة سرية وحميمة وعميقة في الحرب ؛ يجب البحث عن سبب هذه الظاهرة في التنافس المحموم على أفضل المعدات العسكرية ، من أجل جيوش أكثر كفاءة ، وسفن حربية أكبر ، ومدافع أكثر قوة ".[الثالث والثلاثون] أي: لا يوجد تجنيس للقتل الذاتي للجماهير ، والمعروف بالحرب (سواء كانت داخلية أو خارجية). بمعنى أكثر واقعية ، رهانه هو أن هستيريا الحرب الجماعية - ذروة علم النفس الجماعي الوطني - تم الترويج لها عن عمد من قبل مجموعات مصالح معينة (ردهة من الأسلحة) لغرض نهائي هو الاستغلال الدولي لأباطرة الصناعة ، من خلال البيع المؤلم لبضائعهم المميتة بشكل متزايد والتي ، بالتالي ، تتطلب ذبحًا متزايدًا ، حتى لإثبات فعاليتها. هذا وليس غيره هو السبب المادي الأول لعلم النفس الجماعي الوطني.

بالطبع ، أدرك جولدمان أن "مبعوثي" هذا الأقوياء ردهة "العمل في كل مكان" ، مع ممارسة تأثير مباشر على الصحافة والمدرسة والكنيسة والسياسيين والمسؤولين العسكريين من أعلى الرتب ، بالإضافة إلى الاعتراف بأن مصالح ردهة الأسلحة كانت مرتبطة بشكل مباشر بالمصالح الرأسمالية الأخرى. كما صاغ في أحد استنتاجاته العامة الأكثر لفتًا للنظر: "العسكرة هي حصن الرأسمالية".[الرابع والثلاثون] استنتاج عام ، فيما يتعلق بواقعنا الوطني المباشر ، يشير بشكل مباشر إلى "الاستنتاج الواضح" الذي توصل إليه الصحفي برينو التمان ، في مقال نُشر مؤخرًا (12 يناير) للصحيفة. فولها دي س. بول: "حيدرة زعيم الانقلاب موجود في القوات المسلحة التي تمارس الوصاية على الدولة منذ حرب باراجواي. [...] من أجل تنفيذ برنامج ليبرالي متطرف ، وإعادة المواءمة مع الولايات المتحدة وامتيازات سمين الجيب ، شارك كبار المسؤولين ، بشكل مباشر أو غير مباشر ، في الهجمات على الدستور ".[الخامس والثلاثون] إن الاختلاف في التركيز مع هذا "الاستنتاج الواضح" الذي قدمه ألتمان هو أنه ، من منظور أناركي ، فإن كبار مسؤولينا المشاركين في تنفيذ برنامج ليبرالي متطرف ليسوا مستقلين كما يبدو. بالنظر إلى أن العسكرة ، كما يعلمنا ، والتي سيتم تعميقها في الأقسام التالية ، هي بمثابة الجزء المتعطش للدماء من المصالح الاقتصادية الكبيرة "التي لا تهتم بالوطنية أو الحب للناس ، ولكنها تستخدم للتحريض على الحرب والجيب ، في هذه الصفقة الرهيبة ، أرباح مليونير ".[السادس والثلاثون]

ولاحظ: أنه في وضعنا الوطني المباشر (على الأقل حتى تولى لولا منصبه) ، كان هذا البيع المؤلم للمعدات الفتاكة في صالح ما يسمى بالميليشيات والجريمة المنظمة - كما كان الخط الرئيسي للتنديد ضد حكومة بولسونارو حتى يناير المصيري. الثامن - من المنظور المعتمد هنا ، ليس السبب الأول ولا النهاية الأخيرة ، ولكن ، إذا جاز التعبير ، مجرد جزء من طريقة عملها للحرب ، عندما الداخلية. أما بالنسبة للإرهابيين الوطنيين لدينا باللونين الأخضر والأصفر من المعسكرات والهجمات على منشآت القوى الثلاث (في الأغلبية الساحقة منهم غير مسلحين ، فمن الجدير أن نتذكر) ، فإن أحد الاحتمالات هو أنهم يتألفون فقط وفقط في واحدة من الجبهات - الأعلى والأقل خطورة. [السابع والثلاثون]

*ماريانا لينس كوستا باحث ما بعد الدكتوراه في الفلسفة في جامعة سيرغيبي الفيدرالية (UFS)

الملاحظات

[أنا]https://www1.folha.uol.com.br/poder/2023/01/pf-termina-depoimentos-e-1159-golpistas-ficarao-presos-no-complexo-da-papuda.shtml?utm_source=twitter&utm_medium=social&utm_campaign=twfolha

[الثاني] https://www.cnnbrasil.com.br/politica/moraes-determina-desocupacao-de-acompanhamentos-em-frente-a-quarteis/

[ثالثا] https://noticias.uol.com.br/politica/ultimas-noticias/2023/01/08/pm-escolta-terroristas-bolsonaristas.htm

[الرابع] https://revistaforum.com.br/politica/2023/1/9/video-exercito-monta-barreira-impede-pm-de-desmontar-acampamento-terrorista-em-brasilia-129848.html

[الخامس] https://noticias.uol.com.br/politica/ultimas-noticias/2023/01/10/pf-confirma-prisao-de-527-pessoas-por-atos-golpistas-599-foram-liberados.htm; https://www1.folha.uol.com.br/poder/2023/01/pf-termina-depoimentos-e-1159-golpistas-ficarao-presos-no-complexo-da-papuda.shtml?utm_source=twitter&utm_medium=social&utm_campaign=twfolha

[السادس] https://sumauma.com/para-mim-o-termo-mudanca-climatica-significa-vinganca-da-terra/

[السابع] في حالته ، أكثر من الدفاع الخطابي عن العمل المباشر العنيف ، كان اسم جولدمان متورطًا في بعض الهجمات ، مع التركيز على المحاولة الفاشلة لاغتيال قطب الصناعة هنري كلاي فريك ، على الرغم من عدم العثور على أدلة كافية تدعم ذلك.

[الثامن] باستثناء تأشيرة لمدة ثلاثة أشهر ومليئة بالقيود المشروطة ، في عام 1934 ، لم تحصل جولدمان على حق العودة إلى الولايات المتحدة.

[التاسع] وُلدت جولدمان ، كما هو معروف ، في مقاطعة ليتوانيا التي كانت تابعة للإمبراطورية الروسية في 27 يونيو 1869 ؛ وفي سن السادسة عشرة عام 1885 هاجر إلى الولايات المتحدة مع شقيقاته ووالديه. إلى حد كبير ، يمكن أن تُعزى هجرة عائلة جولدمان إلى محاولة الهروب من الظروف غير المستقرة ماديًا والاضطهاد السياسي والاجتماعي الناتج عن الاستبداد الروسي القيصري في ذلك الوقت ، والذي تفاقمت سياساته المعادية للسامية (كانت الأسرة يهودية). مع موجة القمع العام التي أعقبت اغتيال القيصر ألكسندر الثاني على يد مجموعة "إرادة الشعب" عام 1881 ؛ المجموعة التي ، بالمناسبة ، دفعت دائمًا أعلى التحية لها ، معترفة بأنها ممثلة لنفس التقليد ، وهو ما يسمى بالشعبوية الروسية.

[X] في عام 1908 ، حضر الجندي ويليام بووالدا مؤتمر جولدمان بالزي العسكري ، على وجه التحديد حول موضوع الوطنية. حقيقة أنه بعد أن صافح المؤتمر يد جولدمان ، حُكم عليه بمحكمة عسكرية بتهمة الخيانة وحكم عليه بالسجن لمدة خمس سنوات مع الأشغال الشاقة في سجن الكاتراز العسكري آنذاك - وهو الحكم الذي تم تخفيضه لاحقًا إلى ثلاث سنوات. أخذ في الاعتبار Buwalda 15 عامًا من العمل النموذجي في الجيش. على أي حال ، بعد عشرة أشهر من سجنه في الكاتراز ، منح الرئيس ثيودور روزفلت عفواً لبوالدا لتجنب المزيد من الدعم العام لحملة إطلاق سراحه ، التي نفذتها جولدمان وفوضويون آخرون. عند إطلاق سراحه من السجن ، عاد بووالدا إلى الحكومة الميداليات العسكرية التي حصل عليها لخدماته في الفلبين وانضم إلى الحركة الأناركية.

[شي] في يوليو 1917 ، أدينت غولدمان بارتكاب جريمة الخيانة لأنشطتها المناهضة للحرب ، ولا سيما ضد التجنيد الإجباري مع دخول الولايات المتحدة في الحرب الأولى ؛ وفي ديسمبر 1919 ، تم اعتقالها بالفعل ، وحوكمت مرة أخرى وحُكم عليها بالترحيل إلى روسيا البلشفية الجديدة - والتي من الجدير بالذكر ، هجرتها بعد ذلك بعامين.

[الثاني عشر] كاثي إي فيرجسون. "الحركة الأناركية المناهضة للتجنيد في الولايات المتحدة الأمريكية". في: ماثيو إس آدامز وروث كينا (محرران). فوضوية, 1914-18: الأممية ، مناهضة العسكرة والحرب. مانشستر: مطبعة جامعة مانشستر ، 2017.

[الثالث عشر] https://www.mtsu.edu/first-amendment/article/1045/espionage-act-of-1917#:~:text=The%20Espionage%20Act%20of%201917%20prohibited%20obtaining%20information%2C%20recording%20pictures,advantage%20of%20any%20foreign%20nation.

[الرابع عشر] نفس الشيء ، ص. 207.

[الخامس عشر] https://www.planalto.gov.br/ccivil_03/_ato2015-2018/2016/lei/l13260.htm

[السادس عشر] "خاتمة الكتاب خيبة أملي الجديدة تجاه روسيا". في: إيما جولدمان. الفرد والمجتمع والدولة (في الصحافة) ، مرجع سابق. استشهد. جدير بالذكر أن عنوان كتابه خيبة أملي الجديدة تجاه روسيا - الذي يوجد "Afterword" في المجموعة المذكورة أعلاه - لم يتم تقديمه من قبل المؤلف ، ولكن دون علمها ، من قبل الناشر Doubleday، Page & Co. (جاردن سيتي ، نيويورك) التي نشرت النسخ الأصلية لأول مرة. كما قال في سيرته الذاتية ، اعيش حياتي خشي جولدمان من أن هذا التعديل ، بدون موافقته ، سيضلل القارئ ليصدق أن خيبة أمله ستكون من الثورة الروسية وليس ، كما كان الحال ، "مع الأساليب الثورية الزائفة للدولة الشيوعية". أما اللقب الملكي الذي اختارته لها ، سنتان في روسيا، - وتجدر الإشارة إلى أنه سعى فقط للإشارة ، وبأكثر الطرق شيوعًا ، إلى أنه كان سردًا لتجربته في روسيا البلشفية (من ديسمبر 1919 إلى ديسمبر 1921) ، بعد ترحيله من الولايات المتحدة.

[السابع عشر] في "مقدمة" لترجمة الفرد والمجتمع والدولة (تحت الطبع) أطور الأساس المنطقي لهذا التقييم لجولدمان.

[الثامن عشر] وبحسب الأناركي ، خلال ثورة أكتوبر ، فإن “ أهل الفكر تشبثت التقنية [...] بكل قوتها - كما هو الحال في البلدان الأخرى - بأطراف البرجوازية. غير قادر على فهم معنى الأحداث الثورية ، فقد حاول احتواء الموجة الثورية من خلال ممارسة التخريب على نطاق واسع "- وبهذا المعنى ، يمكن حتى أن يُلام على الفظاعة التي تعرض بها البلاشفة للاضطهاد ، على الرغم من عدم وجود شيء. يبرر سبب حدوث الاضطهاد.التفت أيضا إلى أهل الفكر إنساني. ("كلمة أخيرة". في: إيما جولدمان. الفرد والمجتمع والدولة (في الصحافة) ، مرجع سابق. المرجع نفسه).

[التاسع عشر] "خاتمة". في: إيما جولدمان. الفرد والمجتمع والدولة (في الصحافة) ، مرجع سابق. استشهد.

[× ×] كما سبق.

[الحادي والعشرون] https://www.uol.com.br/universa/noticias/redacao/2019/09/24/edir-macedo-diz-que-so-deixou-filhas-fazerem-faculdade-apos-casamento.htm

[الثاني والعشرون] "خاتمة". في: إيما جولدمان. الفرد والمجتمع والدولة (في الصحافة) ، مرجع سابق. استشهد.

[الثالث والعشرون] http://memoria2.cnpq.br/no-pais

[الرابع والعشرون] خاتمة ". في: إيما جولدمان. الفرد والمجتمع والدولة (في الصحافة) ، مرجع سابق. استشهد.

[الخامس والعشرون] https://twitter.com/ptbrasil/status/1609489735914848257?s=20&t=pbNw1xnselICA_x-0_lE9w

لمزيد من الأمثلة ، انظر:

(1) https://twitter.com/senadorhumberto/status/1602859271167016961?s=20&t=pbNw1xnselICA_x-0_lE9w ;

(2) https://lula.com.br/wp-content/uploads/2022/12/4bdc1cb3-WhatsApp-Image-2022-12-13-at-17.49.55-1-819×1024.jpeg

(3) https://pbs.twimg.com/media/FkcyI0xXoAcxNra.jpg:كبير

(4) https://lula.com.br/wp-content/uploads/2022/12/3b64c657-WhatsApp-Image-2022-12-16-at-09.02.45-819×1024.jpeg

[السادس والعشرون] https://www.marxists.org/portugues/lenin/1920/esquerdismo/index.htm

[السابع والعشرون] كما سبق.

[الثامن والعشرون] فرويد ، س "الشعور بالضيق في الحضارة". في: س فرويد. الحضارة وسخطها: محاضرات تمهيدية جديدة ونصوص أخرى. عبر. باولو سيزار دي سوزا. ساو باولو: Companhia das Letras، 2010، p. 55.

[التاسع والعشرون] بل إنها تسرد هذه الوسائل المتاحة التي "كان من الممكن أن تتحرك الجبال لو تم توجيهها بالاستخبارات": "شبكة من المنظمات العمالية والتعاونيات غطت روسيا بأكملها ، وسد الفجوة بين المدينة والريف ؛ انتشرت السوفيتات استجابة لاحتياجات الشعب الروسي ؛ وفوق كل ذلك ، كان هناك أهل الفكر"(" كلمة أخيرة ". في: إيما جولدمان. الفرد والمجتمع والدولة (في الصحافة) ، مرجع سابق. المرجع نفسه).

[سكس] "خاتمة". في: إيما جولدمان. الفرد والمجتمع والدولة (في الصحافة) ، مرجع سابق. استشهد.

[الحادي والثلاثون] "لا توجد شيوعية في روسيا". في: إيما جولدمان. الفرد والمجتمع والدولة (في الصحافة) ، مرجع سابق. استشهد.

[والثلاثون] https://www1.folha.uol.com.br/poder/2023/01/lula-comete-gafe-chama-golpistas-de-stalinistas-e-se-corrige.shtml

[الثالث والثلاثون] "الجهوزية العسكرية طريق الذبح الشامل". في: إيما جولدمان. الفرد والمجتمع والدولة (في الصحافة) ، مرجع سابق. يقتبس

[الرابع والثلاثون] "الوطنية: تهديد للحرية." في: إيما جولدمان. الفرد والمجتمع والدولة (في الصحافة) ، مرجع سابق. استشهد.

[الخامس والثلاثون] https://www1.folha.uol.com.br/opiniao/2023/01/ninho-de-serpentes-esta-nos-quarteis.shtml

[السادس والثلاثون] "الجهوزية العسكرية طريق الذبح الشامل". في: إيما جولدمان. الفرد والمجتمع والدولة (في الصحافة) ، مرجع سابق. استشهد.

[السابع والثلاثون] هذا النص هو ، جزئيًا ، نتيجة الترجمة الجديدة (قيد الطبع) للمجموعة الفرد والمجتمع والدولة تم تحريره بواسطة Plinio Augusto Coelho للناشر Hedra (تم إصدار ترجمة أخرى ، قيد التداول ، بواسطة نفس الناشر في عام 2007). يمكن العثور على المساهمات الرئيسية للطبعة الجديدة والترجمة التي قمت بها بشكل خاص في السياقات التاريخية المرتبة في الهوامش وفي "المقدمة" ؛ ومنه كان الكتيب الحالي أيضًا نتيجة جزئية. تجدر الإشارة إلى أن أحد المبادئ الرئيسية التي وجهت عملي في الترجمة كان أن بعض المعرفة بالسياق التاريخي هي شرط أساسي غير قابل للتفاوض لفهم نصوص إيما جولدمان ، خاصة فيما يتعلق بإمكانياتها التخريبية - قابل للتعلم.

يوجد موقع A Terra é Redonda الإلكتروني بفضل قرائنا وداعمينا.
ساعدنا على استمرار هذه الفكرة.
انقر هنا واكتشف كيف