من قبل لويس ماركيز *
أدت المبادئ التوجيهية الاستبدادية والخصوصية والأخلاقية والعادات إلى ظهور فرانكشتاين للتخلف والجوع
من بين الثورات التي سبقت إعلان استقلال البرازيل ، عكست Inconfidência Mineira (1789) قيم التنوير في القرن الثامن عشر وتجربة المستعمرات في أمريكا الشمالية. ينحدر القادة من "البيت الكبير" - جنود ، مزارعون ، قضاة ، قساوسة ، شعراء. مثل الثورة الهايتية (1791) ، كان التمرد الأكثر شعبية هو ثورة الخياطين (1798) ، في باهيا ، والتي شارك فيها أفراد عسكريون ذوو رتب منخفضة وحرفيون وعبيد. يتألف من غالبية السود والمولاتو ، وكان يهدف إلى العبودية وهيمنة البيض. لم يسع إلى تأسيس كويلومبو بعيدًا عن مدينة مكتظة بالسكان ، كما كانت عادة الخارجين عن القانون (بالماريس).
حدثت آخر انتفاضة استعمارية في بيرنامبوكو (1817) ، بقيادة جنود رفيعي المستوى وتجار ومزارعين وكهنة (يقدر عددهم بـ 45) ، الذين أطلقوا على أنفسهم لقب "الوطنيين". بإلهام ماسوني ، أعلن جمهورية مستقلة تربط بين بيرنامبوكو وقائد بارايبا وريو غراندي دو نورتي. على نموذج العبيد ، بدأ بعد وقت قصير من اكتشافه واستمر في الصمت المؤلم 350 عامًا. ستبقى الأغلال سليمة.
رغم الأسف في الكتاب الجنسية في البرازيلسلط المؤرخ خوسيه موريلو دي كارفالو الضوء في حدث المتمردين على "وعي ناشئ بالحقوق الاجتماعية والسياسية" ، في الجغرافيا الخام للأسبستالادوس - تتخللها تمازج الأجيال المستمدة من عمليات الاغتصاب المتكررة للنساء السود. حسب الجمهورية ، كان من المفهوم أن حكومة الشعوب الحرة تعارض الحكم المطلق الملكي. لم يلوح بمستقبل بأفكار تقوم على المساواة. مع هويتها التي تم تشكيلها في معارك مطولة ضد الهولنديين ، تجاوزت وطنية مركز زلزال بيرنامبوكو تلك الخاصة بالبرازيل.
الآن ، قفزة زمنية. كما أطلق أنصار حركة الانقلاب الأخيرة على أنفسهم لقب "الوطنيين". ليسوا "مواطنين" ، كما في المصطلحات التي انتشرت في الثورة الفرنسية للإشارة إلى الانتماء إلى دولة قومية. في المعسكر القوقازي لليمين المتطرف ، حاضنة الأعمال غير المدعومة في 12 ديسمبر و 8 يناير ، في برازيليا ، لم يستحضر المشاركون مفهوم المواطنة عند تبرير التخريب الوحشي للرموز الجمهورية. معتبرين أنفسهم أفرادًا استثنائيين قبل القوانين الحالية ، فقد دمروا بوحشية الأسس التي ترسبتها الممارسات الحضارية التي لم تكن موجودة في الهيمنة المنغلقة.
لم يكن الاحتجاج المعادي للثورة يتناسب مع عدو خارجي: البرتغاليون ، أو الهولنديون ، أو الفرنسيون ، أو الأسبانيون ، أو الإنجليز الذين كانت البرازيل في صراع معهم في مرحلة ما. وخاطب العدو الداخلي (الشعب) الذي رفع راية الديمقراطية دفاعا عن مؤسسات المهزوزة تيرا برازيليس. إنها تراهن على قتل الأشقاء والتلاعب الرقمي بالروبوتات و أخبار وهمية. أشارت الإصبع الانتقائي إلى يهود الساعة: الموضوعات السياسية (الأحزاب اليسارية) ، الموضوعات الإقليمية (الشماليون الشرقيون) ، الموضوعات العرقية (السود ، الشعوب الأصلية) ، موضوعات الجنس (النساء) ، موضوعات الهوية (مجموعات LGBTQIA +) وموضوعات المعرفة (المثقفون) والعلماء ووكلاء الثقافة والفنون).
كان للمحاكاة الوطنية عنصر أيديولوجي قوي ، مرتبط برؤية أسطورية مسيانية لإخفاء المعاداة الاقتصادية للقومية التي خلفتها الاستعمار. ظاهرة تم تحديثها من خلال التبعية الهجين للإمبريالية الأمريكية وزيادة الخصخصة. انظر بتروبراس وتقطيع الملح المسبق. كل ذلك يتماشى مع إجماع واشنطن. كانت خصوصية الفاشية الجديدة الاستوائية هي الارتباط الوثيق بالعولمة النيوليبرالية التي ، مع العقائد النقدية لصالح "التقشف المالي" و "سقف الإنفاق العام" ، أزالت السلطات من الحكم الخاضع الذي ، علاوة على ذلك ، تنازل عنها دون حد أدنى من اللياقة. في المكتب الرئاسي.
ركزت الإستراتيجية التنموية على إعادة التصنيع لتشكيل سوق جماعي ، داخل الحدود الإقليمية ، والتخفيف من التفاوتات الشائنة الموروثة من دورة الرعب الطويلة ، لم تكن أبدًا جزءًا من أجندة Coisa Ruim. لقد أخفت الاحتجاجات التي تبدو وكأنها ليونين احتجاجات الثعالب ، المخزية ، الجبانة ، على خيانة الوطن. كان الهدف هو تجميد المصفوفة الاستعمارية (العنصرية) والأبوية (الجنسية) ، جنبًا إلى جنب مع التسلسلات الهرمية الاجتماعية للتقليد القديم للسيطرة والتبعية. كان للعنف والعداء للتقدميين سبب.
تم إخفاء المعاداة الهيكلية للوطنية مع جمالية اللون الأصفر والأخضر في المسيرات ، مع الترانيم. ركز المتمردون المشاغبون مواقفهم على الأهداف الدستورية المتمثلة في حماية ديمقراطية تتمتع بالعدالة الاجتماعية والبيئية. طبعا لم يمتد الغضب والكراهية الى عالم المال. لم يعرف قطيع المناورة أرباب العمل وتحالف مع الظالمين بدافع الجهل. لعلاج الإحباط من الوعود التي لم يتم الوفاء بها للنظام الديمقراطي ، كان العلاج المشار إليه هو تنصيب نظام غير ليبرالي. الخلاط المصهور جوهر الفاشية الجديدة (جاير بولسونارو) ، النيوليبرالية الصعبة (باولو جيديس) والمحافظة الثيوقراطية (سيلاس مالافيا ، إدير ماسيدو). أدت المبادئ التوجيهية الاستبدادية والخصوصية والأخلاقية والعادات إلى ظهور فرانكشتاين للتخلف والجوع.
أضاف منطق أمولة الدولة ومصالح الأعمال التجارية الزراعية إلى الاستخراج الجائر للخشب (النبيل) والمعادن (الذهب والماس) من الأمازون ، مما أزعج أزمة المناخ والإبادة الجماعية للمجتمعات الأصلية. لقد جعل برنامج اليمين المتطرف الغابة رهينة الشمولية السلعية. في هذا ، تم تلخيص ديستوبيا إبادة بولسلافيستا. مع خيار طبقي واضح ، احتفل المستسلمون بالسياسة المقبرة في جهاز الدولة. تبا للفقراء تحيا الامتيازات المضاعفة لرأس المال المالي. La noblesse du dollar.
من خلال تحويل "الحريات الفردية" إلى دواء سحري لمشاكل الأمة ، ترسخت بلادة الخيوط الظلامية في مجال معين من الحقوق ، والذي يشمل الحياة ، وضمان الملكية ، والأمن الشخصي ، والتعبير عن الفكر ، والتنظيم ، يأتي. والذهاب والوصول إلى المعلومات البديلة - بسرعة ، وتحويلها إلى جواز سفر إلى الإنكار. عندما ينصب التركيز فقط على "الحقوق المدنية" وهذه ، علاوة على ذلك ، تقتصر على حق الانتفاع بالإخوة في الدين ، فإن "الحقوق الاجتماعية" و "الحقوق السياسية" تخرج من الباب الخلفي ؛ لاستئناف دراسة تي إتش مارشال الكلاسيكية للأبعاد الثلاثة التي لا غنى عنها للمواطنة.
في سياق جائحة الفيروس التاجي ، يجدر بنا أن نتذكر ، أن التفسير الذي تم تناوله في حالة النوبة قد أطلق غضب الحفلات الخاصة ، المكتظة ، بينما كانت وحدات العناية المركزة بالمستشفى مليئة بمرضى كوفيد -19. في مهرج الإنكار الرهيب ، لم يكن هناك نقص في رجال الأعمال المستعدين "لإنقاذ الاقتصاد" ، على الرغم من الاهتمام بالمعايير الصحية لحماية السكان. إن العصيان النرجسي لبروتوكولات العزلة الاجتماعية ، والوصفات الطبية لاستخدام الأقنعة والتطعيم قد عزز النزعة الفردية المفرطة ، مع ادعاءات أرستقراطية. بغطرسة كبيرة ، تم استنساخ دافع الإبادة الجماعية المتجسد في قصر بلانالتو في الشوارع.
الصورة القاتمة أدت إلى اعتداءات إرهابية على السيادة الشعبية ، مع خوض الانتخابات - دون دليل. تم تخفيف القناعة الحمقاء من قبل الرئيس المنبوذ ، اعتبارًا من عام 2018 ، لحشد العقليات المخدرة من قبل مناهضي حزب العمال / معاداة Lulism وإلقاء الريبة على دعم الديمقراطية في المؤسسات. لقد أيد صنم "حرية التعبير" الحقائق الموازية للمسلحين ، بجو من الزومبي. لكن الفوضى لم تجذب التصاقات أخرى.
من الضروري تكثيف الخلاف السياسي والأيديولوجي في المجتمع المدني ، وتمكين الوحدة في التنوع ، وتقوية المجال العام النقدي والتعددي بصوت الفئات المستبعدة. يجب على المهمشين في التاريخ أن يحتلوا "مكانة الكلام" في الهندسة المعقدة للسلطة في البلديات والولايات والاتحاد. بدون هذه المشاركة النشطة ، من المستحيل تغيير المشهد. لا يكفي الديموقراطيين والمثقفين العضويين من الطبقات التابعة لإضفاء الشرعية على المطالب العادلة "من الأسفل". وضع المتفرجين للروايات المقدمة والمزايا المتلقاة لا يفكر في مبدأ الاستقلالية المهم ، في العملية التربوية لفك الارتباط. "التحرر سيكون من عمل العمال أنفسهم" ، علم ما زال التيار البيان الشيوعي من 1848.
لمكافحة الاعتلال الاجتماعي للتطرف اليميني ، يكمن الحل تحت رعاية الحكومة بقيادة لولا في تنفيذ: (أ) المزيد من الحقوق الاجتماعية - الصحة والتعليم والأمن والدخل وإضفاء الطابع الرسمي على العمل والتواصل الاجتماعي غير التمييزي و؛ (ب) المزيد من الحقوق السياسية ، من خلال توسيع مشاركة المواطنين من أجل الصياغة الجماعية للسياسات العامة ، في شكل ميزانية تشاركية وطنية (OPN). للحصول على عرض تفصيلي ، راجع مقالة "السياسات التشاركية" التي كتبها ليوناردو أفريتسر وفاجنر روماو ، على الموقع الإلكتروني الأرض مدورة.
التحدي هو تشجيع المواطنين على مواجهة الموقف المدني الزائف الذي أذهل السياسة خلال فترة الميليشيات. مهمة للحفلات والحركات الاجتماعية في الريف وفي المدينة ، المنظمات المجتمعية والطلابية ، النقابات ونوادي البوتشي ، الباغودا والسهرات ، الحافلات ومترو الأنفاق ، الساحات والبارات ، غداء الأحد والفترات الفاصلة بين مباريات كرة القدم. اي موقع. كما في أغنية كايتانو فيلوسو الجميلة: "يجب أن نكون يقظين وأقوياء / ليس لدينا وقت لنخشى الموت".
*لويس ماركيز أستاذ العلوم السياسية في UFRGS. كان وزير الدولة للثقافة في ريو غراندي دو سول خلال إدارة أوليفيو دوترا.
يوجد موقع A Terra é Redonda الإلكتروني بفضل قرائنا وداعمينا.
ساعدنا على استمرار هذه الفكرة.
انقر هنا واكتشف كيف
