باتريشيا اسيولي

الصورة: ليو تشاو
واتساب
فيسبوك
 تويتر
 إنستغرام
تیلیجرام

من قبل لويز إدواردو يرتفع *

وكانت سيادة القانون الديمقراطية هي الطبيعة الثانية لتاريخه المهني، وجوهر التزامه بمسيرته القانونية، والأساس والأفق المعياري والتقييمي لمشاركته.

في 11 أغسطس 2011، دفعت القاضية باتريشيا أسيولي، البالغة من العمر 47 عامًا، حياتها ثمنًا لجرأتها على تكريم دورها، في مواجهة عنف الشرطة والقوة الاستبدادية للميليشيات. قُتلت بـ 21 رصاصة على يد ضباط الشرطة العسكرية من فرقة BPM السابعة (سا غونسالو)، عند باب منزلها، في بيراتينينجا، نيتيروي، منطقة العاصمة ريو دي جانيرو.

كانت باتريشيا أسيولي رئيسة المحكمة الجنائية الرابعة في ساو غونسالو، وواجهت مجموعات إبادة شجاعة غير عادية شكلها رؤساء وزراء من الفرقة السابعة للشرطة الجنائية، الذين قاموا بتزوير تقارير المقاومة لإضفاء الشرعية على عمليات إعدامهم. وفي مفارقة حزينة من القدر، حزينة ومنحرفة مثل تاريخ الظلم البرازيلي، يُذكر يوم 4 أغسطس أيضًا لأنه تم إنشاء دورات قانونية في البرازيل. قُتلت باتريشيا في يوم العدالة.

في 12 أغسطس 2024، تم افتتاح كرسي باتريشيا أسيولي، في الكلية البرازيلية العليا للدراسات في UFRJ، وهي مساحة بحثية متعددة التخصصات حول الأخلاق والعدالة والأمن العام، والتي سيكون هدفها الحفاظ على إرثها حيًا والمساهمة في بناء حوارات بلا حدود حول سبل التغيير.1

صدفة أخرى: يوم 12 أغسطس هو اليوم الوطني لحقوق الإنسان، الذي تم تأسيسه عام 2012، تكريما للزعيمة النقابية مارجريدا ماريا ألفيس، التي قُتلت أيضًا على عتبة بابها برصاصة في الوجه، بحضور زوجها وابنها البالغ من العمر ثماني سنوات. سنين. وحقيقة كونهما امرأتين ليست اعتباطية: فكراهية النساء هي أحد المصادر الرئيسية للعنف في المجتمعات الأبوية.

في عام 2011، في خضم هذه اللحظة، كتبت بيانًا مع السيناتور ليندبيرغ فاريا آنذاك، وأعيد إنتاجه أدناه، والمكمل أدناه:

لقد دمرنا القتل الوحشي والجبان للقاضية باتريشيا أسيولي. وأصابتها إحدى وعشرون طلقة أمام منزلها. سمع أطفاله، الذين دخلوا مرحلة المراهقة، الانفجارات ولن ينسوها أبدًا. ونحن؟ هل سمعنا؟ هل نسمع أصداء النقطة الأخيرة الـ21 المفروضة على قصة حياة مثالية؟ ونحن؟ هل سننسى؟

نعتقد أنه من واجبنا الاستماع إلى هذه اللقطات الـ 21، والاستماع إلى ما يقولونه لنا. استمع إلى كل صوت من الأصوات الـ 21، صوت باتريشيا، صوت المرأة القوية التي لن يتم إسكاتها.

لبناء بلد، عليك أن تنظر إلى الأمام وتؤمن وتثق وألا تفقد الأمل. هذه الأطروحة كانت مدفوعة من قبل شباب باتريشيا أسيولي، البطلة المبكرة. كل شيء في سيرتها الذاتية يشير إلى المستقبل: كانت تدفعها الثقة التي يغذيها الأمل وليس التشخيص الواقعي للحاضر. حتى النهاية، أبدت القاضية باتريشيا أسيولي ثقتها الكاملة في إمكانية بناء نظام اجتماعي عادل، يسمح لها بالسفر بمفردها، وقيادة سيارتها الخاصة، بأمان. لقد عاشت هذا المستقبل المنشود لتستبقه، وتجعله حقيقياً في أفعالها.

إن التطلع إلى الأمام بثقة لا يمكن أن يكون مجرد فعل إرادة دون دعم في الماضي، ودون أساس لدعم الخطوات نحو المستقبل. وهذا ينطبق على الأفراد والمجتمعات. لبناء المستقبل، من الضروري أن ننظر في أعين الماضي، حتى لو كان الثمن الذي يجب دفعه مؤلما.

عرفت القاضية باتريشيا أسيولي، على الرغم من تقديرها لتعاطفها، كيف تكون صارمة في المطالبة بمسؤولياتها. بالنسبة لها، كما هو الحال بالنسبة للرئيس السابق نيلسون مانديلا والقس ديزموند توتو: الحقيقة والمصالحة هما حجر الزاوية في التحول الديمقراطي الكامل والمتسق. إذا فقد أحدهم، ينهار المبنى.

كانت باتريشيا أسيولي من جيل بلغ سن الرشد ودخل عالم المهنة عندما تمت صياغة دستور عام 1988 وإصداره. بصفتها محامية ومحامية عامة وقاضية جنائية فيما بعد، كانت ابنة الدستور. واستفاد من الإنجازات الديمقراطية التي ظل مخلصاً لها في ممارسته المؤسسية. ولا يمكن رؤية حياتها كقاضية إلا في إطار هذا الإطار.

وكانت سيادة القانون الديمقراطية هي الطبيعة الثانية لتاريخه المهني، وجوهر التزامه بمسيرته القانونية، والأساس والأفق المعياري والتقييمي لمشاركته. درس آخر: الديمقراطية ليست تسوية انتهازية مؤقتة أو خطوة تكتيكية، بل هي مشاركة استراتيجية ودائمة ووجودية ومهنية وأخلاقية وسياسية.

نستنتج تعليمًا ضمنيًا آخر من القاضية باتريشيا أسيولي، من خلال مقارنة تقديرها للقوانين والمؤسسات القانونية مع عدم رضاها الشديد، والذي يتجلى في الكفاح الدؤوب والشجاع ضد وحشية الشرطة، ضد عنف الدولة، والذي يُترجم أيضًا إلى تفانيها في قضايا الفقراء. ، أولئك الأكثر عرضة للظلم: يعد عدم المساواة في الوصول إلى العدالة أحد أكثر مظاهر عدم المساواة شهرة في مجتمعنا. ومحاربتها واجب كل ديمقراطي.

ولا يوجد بلد حديث، بحجم وتعقيد البرازيل، محصن ضد عنف الشرطة، ناهيك عن غزو المافيا وغيرها من أشكال الجريمة المنظمة. لماذا إذن إقامة روابط بين الأحداث الإجرامية والظروف التي حدث في ظلها التحول الديمقراطي البرازيلي؟

كان هناك 8.708 تقارير عن المقاومة بين عامي 2003 و2010 في ولاية ريو دي جانيرو. وبالتالي، قُتل 8.708 أشخاص على يد الشرطة (بين عامي 2003 و2023، أي 21.662). من غير المعروف عدد الأشخاص الذين أُعدموا بإجراءات موجزة، لكن الباحثين يشتبهون في أغلبهم. وأخيراً، 21 طلقة في صدر القاضي ووجهه: التوقيع المشترك للميليشيات وجماعات الإبادة التي تتفاخر بالإفلات من العقاب.

هناك جانب آخر مهم يميز الوضع في بلادنا، في مواجهة عنف الشرطة الذي تشهده بلدان أخرى: لامبالاة السلطات العامة بالخيانة التي هي ضحيتها، عندما يرتكب عملاؤها جرائم ضد المواطنة. ومرة أخرى، فإن الأداء العلني للقاضية باتريشيا أسيولي هو الذي يعلمنا: الإصرار الذي دعت به السلطات، في أحكامها ومواقفها، إلى تحمل مسؤولياتها في مواجهة الكارثة، وفي مواجهة افتقار الشرطة إلى التدخل. يتحكم.

تقودنا باتريشيا أسيولي إلى سؤالين رئيسيين: ما هو الجذر التاريخي لهذا الواقع المذهل، الذي نرى فيه شرائح من الدولة منفصلة تمامًا عن الخطاب الرسمي، والقاعدة القانونية، والالتزام الدستوري المنسوب إلى المؤسسات؟ ولماذا يستمر هذا الواقع المذهل اليوم، على الرغم من مروره بفترة الإصلاحات المؤسسية دون أن يلحق به أي ضرر، في البرازيل المختلف تمام الاختلاف؟

إن إصرار باتريشيا أسيولي التي قاومت، واصطدمت بإصرار المؤسسات البوليسية على الحفاظ على الأنماط السلوكية والمعرفية والتقييمية الموروثة من الماضي الاستبدادي، يولد احتكاكًا ويطرح أطروحة: هذا الإرث الوحشي، الذي يعود إلى زمن العبودية، لم يمسه أي ضرر. - التغيرات التي أحدثها التحول الديمقراطي. ومن المؤكد أن الثقافة المهنية التي نتحدث عنها لم تولد في عهد الدكتاتورية، بل تدين لها بمؤهلاتها، بالمعنى السلبي للكلمة. لقد استوعب النظام الناتج عن انقلاب عام 1964 أسوأ تقاليدنا الاستبدادية والعنصرية والعنيفة وقام بتحديثها دون انتقاد، والتي لم تتم مواجهتها بشكل مباشر في مجال الشرطة، حتى في ديمقراطية عام 1945.

جانب آخر مهم من ثقافة الشرطة القديمة هو أن بعض الإجراءات القديمة لا تزال قائمة لأنها متوافقة جزئيا مع توقعات معينة وقيم معينة لبعض قطاعات المجتمع.

الجوابان (الجذر التاريخي والوظيفة الجزئية) يكملان بعضهما البعض، ويؤديان، معًا، إلى فرضية أخرى: أسس التحول السياسي البرازيلي، من خلال استبعاد أي إجراء يقدر استعادة الحقيقة، فيما يتعلق بجرائم الدولة. ميثاق إعادة الإعمار ينفرد بالمصالحة، وإخضاع ذكرى الوقائع المؤلمة لنظام الإنكار. إن الإنكار المحض والبسيط يعادل القمع ويؤدي إلى الاستمرارية المدمرة للتجربة المؤلمة، وهو ما ينطبق على الضحايا والجناة. لقد أثر نظام الإنكار على الثقافة المدنية، وأحدث تأثيرات على الثقافة السياسية وامتد إلى الجهاز القمعي للديكتاتورية برمته، وبالتالي وصل إلى مشاكل الشرطة والثقافات المؤسسية الخاصة بها.

إن عدم تفكيك جرائم الماضي أخلاقياً في طقوس مرور قوية سياسياً ورمزياً يعني أيضاً عدم التشكيك في إجراءات الشرطة القياسية بالتطرف الأخلاقي. ويزداد كل شيء سوءاً عندما يضع المرء في اعتباره أن مثل هذه الإجراءات، التي كرستها وتحديثها دكتاتورية عام 1964، سبقتها ــ أي أنها متجذرة بعمق.

إن لجنة الحقيقة التي نأمل أن يتم تشكيلها قريباً لا ينبغي لها أن تلعب دوراً حاسماً في إعادة تأسيس تاريخ البرازيل الحقيقي فحسب، بل يتعين عليها أيضاً أن تلعب دوراً استراتيجياً في مستقبلنا. وستكون لجنة الحقيقة قادرة على الالتزام بإغراق الدولة بالروح والقناعة بأن بلدنا "لن يتسامح أبدًا مرة أخرى" مع ما لا يطاق، وسيستسلم للعيش مع ما هو غير مقبول. أبدا مرة أخرى! أبدا مرة أخرى، الهمجية. كانت هذه هي الصرخة التي تردد صداها في صوت القاضية باتريشيا أسيولي، في كل تصرفاتها: "لن يحدث هذا مرة أخرى أبدًا". التعذيب، والإعدام خارج نطاق القضاء، وفرق الموت، والجرائم التي يرتكبها عملاء الدولة تحت غطاء الجبن: "لن يتكرر هذا أبدًا".

إذا تم التقليل من قيمة ضباط الشرطة البرازيليين مهنيا، وإذا حصلوا على رواتب غير لائقة وتدريب غير كاف، وإذا كانوا يعملون في ظروف محفوفة بالمخاطر، وإذا كانوا يعملون في هياكل تنظيمية تمنع قدراتهم بدلا من تعزيزها، فيتعين علينا أن نقدم لهم البدائل ووجهات النظر للتغيير.

لكن لا شيء يبرر تأجيل مواجهة هذه القضية المؤلمة: يجب اقتلاع بيضة الثعبان لصالح المجتمع البرازيلي، وسيادة القانون الديمقراطية، والأمن العام، واحترام الحقوق والحريات، ولمصلحة ضباط الشرطة أنفسهم الذين يستحقون مكانًا بارزًا في بناء مستقبل أكثر عدلاً وسلامًا في بلادنا.

وكما حفزت محنة ماريا دا بينها كفاح المرأة ضد العنف، فإننا نأمل أن تلهمنا تضحيات باتريشيا أسيولي وتعبئنا. وهذا أقل ما ندين له به هو تكريم ذكراه.

***

لقد مرت 13 سنة على مقتل باتريشيا أسيولي وكتابة البيان. خلال هذه الفترة، تمت إدانة أحد عشر ضابطًا من الشرطة العسكرية وطردهم من الشرطة العسكرية بتهمة قتل باتريشيا، بما في ذلك قائد الفرقة السابعة BPM آنذاك، والذي تم تحديده على أنه أمر بارتكاب الجريمة. تمت معاقبة الجناة، على الرغم من أن طرد الجاني لم يتم إلا في مايو 7، أي بعد أحد عشر عامًا من الجريمة.

وعلى الرغم من استجابة نظام العدالة الجنائية، بتحديد هوية المجرمين وإدانتهم، إلا أن الظروف التي جعلت هذه الجريمة الشنيعة ممكنة، لم تتغير، بل على العكس، تفاقمت. بعد سبع سنوات من 11 أغسطس، كان لدينا 14 مارس. في عام 2018، قُتلت مارييل فرانكو وأندرسون جوميز بوحشية. تتحد عائلاتهم اليوم مع عائلة باتريشيا أسيولي في الألم والسخط.

لجنة الحقيقة، التي أشاد بها بيان عام 2011، تم إنشاؤها بالفعل وقامت بعملها، لكنها عانت من كل أنواع المقاطعة والعداءات، لدرجة أنها ألقيت عليها المسؤولية عن عودة ظهور الفاشية البرازيلية. إن الإيمان بالمستقبل الذي يحدد لهجة البيان، كنقطة مقابلة للحزن الناجم عن المأساة التي سرقت باتريشيا أسيولي من عائلتها، يصعب اليوم الحفاظ عليه عند مراقبة الواقع البرازيلي والعالمي.

لكن التراجع التاريخي في بلادنا لا يثبت مدى صحة المقولة عندما أكدت على أهمية العدالة الانتقالية التي رفضها ممثلو النظام العسكري في الثمانينات لابتزاز السلطة المدنية وجعل ظل الدكتاتورية ممتدا على الأرض. الديمقراطية الوليدة، التي تطوقها وهي لا تزال في مهدها. خلال هذه الرحلة الصعبة، كان هناك العديد من الضحايا الآخرين. واجبنا هو رفض النسيان وإبقاء النضالات حية من أجل الكرامة والمساواة، من أجل الحياة، من أجل الديمقراطية التي تستحق هذا الاسم، من أجل حقوق الإنسان.

في هذه اللحظة، تتقارب النضالات في توليفة، مما يأخذنا مرة أخرى إلى جبهة. من المحتمل أن يتم تقديم ADPF 635 (حجة عدم الامتثال للمبدأ الأساسي) إلى المحاكمة في المحكمة الكاملة لـ STF في شهر سبتمبر. إن أهم تحرك من جانب السلطة القضائية لفرض حدود على وحشية الشرطة سوف يصبح على المحك، سواء الحدود التي يفرضها الدستور بالفعل أو تلك التي يقتضيها المنطق السليم، والتي تنتهك الشرطة في ريو دي جانيرو كل هذه الحدود بشكل منهجي.

العدالة لا تنطق إلا عند الاستفزاز، وحتى ذلك الحين، عندما يتعلق الأمر بالمحكمة العليا، في القضايا الكبرى التي تخالف الدستور الاتحادي، بعد أن تتم جميع الخطوات السابقة دون نجاح، وبعد استنفاد جميع الوسائل. هذا ما حدث. نحن مدينون بالنصر الأولي لحساسية الوزير إدسون فاشين، وتعبئة الكيانات النشطة في الأحياء الفقيرة - مثل ريديس دا ماري، الذي كانت تجربته بمثابة مقدمة - والكفاءة الملتزمة للدكتور دانييل سارمينتو، محامي PSB.

نشرت الشرطة في ولاية ريو فكرة غير مستدامة على الإطلاق مفادها أن انعدام الأمن قد تفاقم لأن القوات الخاصة قد حظرت العمليات في الأحياء الفقيرة. الاتهام غير صحيح. لم يكن هناك أي حظر أيضًا، فقط الإصرار على مراعاة الشروط الأولية. تمت الموافقة بالفعل على قانون القوى الديمقراطية الأفغانية، لكنه عاد الآن إلى المحكمة لأنه تم انتهاكه باستمرار، مما أدى إلى ظهور مطالب جديدة.

إذا جددت الحركة الخاصة مطالبها، فإن النضال من أجل حقوق الإنسان سيكون قد اكتسب، في هذا الصك، حليفًا ثمينًا. ومن الضروري تعبئة كافة القطاعات الديمقراطية من أجل تحالف واسع مدى الحياة، لأن قوى الظلامية بدأت بالفعل في إحياء حملتها الصليبية القديمة من أجل الخوف. إن التراث المشترك لباتريشيا أسيولي ومارييل فرانكو يتطلب منا الشجاعة والمشاركة: إن منتدى قوات الدفاع الشعبي الأفغاني ليس سوى خطوة واحدة، ولكنها خطوة مهمة، سيكون لها تداعيات على حقوق الإنسان في جميع أنحاء البلاد.

* لويس إدواردو سواريس عالم أنثروبولوجيا وعالم سياسي وكاتب. سكرتير وطني سابق للأمن العام. المؤلف ، من بين كتب أخرى ، من نزع السلاح: الأمن العام وحقوق الإنسان (boitempo) [https://amzn.to/4754KdV]

نشرت أصلا على الموقع كلمات أخرى.

مذكرة

[1] سيتم تنسيق رئاسة باتريشيا أسيولي بواسطة لويز إدواردو سواريس، بالشراكة مع إليانا سوزا سيلفا، وميريام كرينزينغر، وليوناردو ميلو، وهو جزء من CBAE/UFRJ، بإدارة آنا سيليا كاسترو.


الأرض مدورة هناك الشكر لقرائنا وداعمينا.
ساعدنا على استمرار هذه الفكرة.
يساهم

انظر هذا الرابط لجميع المقالات

10 الأكثر قراءة في آخر 7 أيام

__________________
  • أغنية بلشيوربلشيور 25/10/2024 بقلم جيلهيرم رودريغيز: إن صراع صوت بلشيور الأجش ضد الترتيب اللحني للآلات الأخرى يجلب روح "القلب الجامح" للفنان
  • هل يعتني الله بكايتانو فيلوسو؟مدح 03/11/2024 بقلم أندريه كاسترو: يبدو أن كايتانو يرى أن هناك شيئًا أعمق في التجربة الدينية الإنجيلية من صورة "التغطية" من قبل القساوسة المستبدين والأشرار
  • ما زلت هناالثقافة ما زلت هنا 09/11/2024 بقلم إريك تشيكونيلي جوميز: تعليق على الفيلم من إخراج والتر ساليس
  • ألا يوجد بديل؟مصابيح 23/06/2023 بقلم بيدرو باولو زحلوث باستوس: التقشف والسياسة وأيديولوجية الإطار المالي الجديد
  • مغالطة "المنهجيات النشطة"قاعة الدراسة 23/10/2024 بقلم مارسيو أليساندرو دي أوليفيرا: إن أصول التربية الحديثة، الشمولية، لا تشكك في أي شيء، وتعامل أولئك الذين يشككون فيها بازدراء وقسوة. ولهذا السبب يجب محاربته
  • أريد أن أكون مستيقظا عندما أموتفلسطين الحرة 06/11/2024 بقلم ميلتون حاطوم: كلمة في حفل افتتاح "مركز الدراسات الفلسطينية" في كلية الفلسفة والآداب والعلوم الإنسانية في جامعة جنوب المحيط الهادئ
  • نظرية القوة العالميةخوسيه لويس فيوري 04/11/2024 بقلم خوسيه لويس فيوري: مقدمة المؤلف للكتاب الذي صدر مؤخرًا
  • فان جوخ لكل متر مربعثقافة فان جوخ 30/10/2024 بقلم صامويل كيلسزتاجن: تعليق على الرسام الهولندي
  • اليسار رجل الأعماللينكولن سيكو 2024 3 29/10/2024 بقلم لينكولن سيكو: من خلال مقارنة عرضية بسيطة بين التصريحات اليسارية والبيانات التجريبية، يمكننا أن نرى أن التحليلات لا تتم معايرتها بالواقع، بل بالانطباعات الذاتية
  • الطبعة البرازيلية الجديدة من دفاتر السجنالطبعة البرازيلية الجديدة من دفاتر السجن 04/11/2024 بقلم لينكولن سيكو وجيوفاني سيمارو: تعليق على الترجمة الإلكترونية الكاملة لكتاب أنطونيو جرامشي

للبحث عن

بحث

الموضوعات

المنشورات الجديدة