من قبل جواو باولو أيوب فونسيكا *
كونك أبًا في البرازيل المعاصرة له علاقة بالتحدي المتمثل في إنقاذ رغبة الأطفال من خلال مساعدتهم على دعم حد لا يطاق تقريبًا من حولهم.
قبل أيام قليلة تلقيت سؤالًا مثيرًا للفضول إلى حد ما من صديق جعلني أفكر: "ما هو شكل الأب بالنسبة لك؟" فوجئت ، لم أكن أعرف حقًا ماذا أقول ... والآن أفكر في كيف يمكنني أن أروي من خلال الكلمة المكتوبة تجربة أن أكون أبًا في بلدنا. في البداية ، يجب أن يقال إن جزءًا مهمًا من هذه التجربة يمر من خلالي ويأخذ صوتي. شيء على غرار الظروف الاجتماعية والثقافية التي ينطوي عليها دور الأب يتحد مع المكان الذي أتحدث منه.
عند سرد تجربتي ، فإن التجارب الأخرى التي شكلتني حاضرة أيضًا: من خلال حديثي أسمع أصوات والدي وأجدادي وآباء أجدادي ... يضمن في حد ذاته الحياد والسيطرة على المحددات المعيارية التي تشكلنا. أقول هذا لأن تجربتي الشخصية في أن أكون أبًا يتم تمييزها على عدة مستويات ، من الناحية العاطفية والثقافية والتاريخية والاجتماعية.
بالنسبة لي ، كونك أبًا ليس مجرد تجربة ، بل هي تجربة شديدة لدرجة أنها تسبب انقطاعًا في الحياة ، لا رجعة فيه قبل وبعد. تواجهنا تجارب الانقطاع ، وكذلك الموت والولادة في الحياة ، التحدي المتمثل في محاولة خياطة الخيوط المفكوكة للقطع التي حدثت في وقت غير دقيق وغير دقيق بالكلمات. في نفس الوقت المقاطعة وإعادة تشغيل نسيج الحياة ، أجد نفسي أتصارع مع لغز. وإذا تاهت إلى حد ما في مثل هذه الاستطرادات ، فذلك لأنني هنا أيضًا مع الكلمة الغامضة: الأب.
الأبوة تعترف بزمنية مفردة للغاية. يبدأ الأمر باسم واحد فقط ، وهو الأب ، وبتعبير متردد للغاية - على الرغم من أن الكثيرين يعرفون جيدًا كيفية إخفاء هذه اللحظة - "أنا الأب". متأخر ، الذي يمضي قدمًا على الرغم من معرفته بتأخيره الحتمي. "لقد ولدوا (الأم والطفل) وما زلت هنا لأولد." يحدث أنه في مرحلة ما تأتي الولادة ثم تكتسب الكلمة عتامة وطبقات جديدة وطرق أخرى للقول: "بابا" ، "باباي" ... حدث غريب: يقال ويؤسس من قبل الآخر الذي نسميه أولًا عند الولادة. حتى لو قالها بطريقة بدائية للغاية ، لأن القول ، قبل الكلمة ، له فقط الشكل التعبيري للنظرة اليقظة والفضولية ، فإنه يجعلنا نتذكر ونسترجع المقطع العظيم عبر عتبة الولادة.
بمجرد وصوله إلى العالم ، وخلق عوالم ، عبرنا معًا وافتتحنا لحظة موتي وولادتي. لن أكون على ما كنت عليه بعد أن أصبح أبًا ، ولم يعد هناك شيء في داخلي. يذكرني الحرف "p" الذي يخرج من فم الطفل ، والموجه إلى الأب الذي أنا عليه ، بسمة من المستحيل قولها ، لكنني أحاول الكتابة باستمرار. في ال المناطق النائية الكبيرة من Guimarães Rosa ، يقول jagunço Riobaldo: "ولد ولد. لقد بدأ العالم مرة أخرى ". كيف تكتب لحظة البداية وقد افتتحت بها؟
من منظور التحليل النفسي ، أحاول أن أكتب عن هذه الفترة الزمنية التي تشكلنا ببطء شديد ، بلحظة من الزمن ، ولكن أيضًا عن طبيعة الرغبة والعقبة الموجودة في أعمق جزء من التجربة التي تشكل الأب والابن. الأب ، في شكل ووظيفة "لا / اسم الأب" ، حسب جاك لاكان ، يشارك بطريقة أساسية في التعبير بين الرغبة والعائق (القانون) في الحياة النفسية للطفل. وللمفارقة ، فإن الأب المانع يؤسس مجالًا من الاحتمالات للطفل بنفس القدر الذي يصبح فيه شيئًا مثل "حجر في منتصف الطريق" ... "دخيل" يظهر في علاقة الأم بالطفل ، دعوته إلى طريقة أخرى للوجود ، بوساطة الكلمة. يحدث ذلك - وهنا ، أكثر من أي شيء آخر ، يجب أن أحاول أن أقول ذلك استنادًا إلى تجربتي الخاصة لكوني أبًا - ولادة طفل (إعادة) يفتح المفصل بين الرغبة والعقبة في الحياة النفسية لل الأب كذلك. يتم إعادة اختراع عالم الأب في نفس اللحظة التي يوضع فيها في دور عقبة في حياة الابن.
يعلم الابن الأب المهمة الصعبة المتمثلة في تعلم الرغبة مرة أخرى. كما هو الحال مع الابن ، يرى الأب نفسه أيضًا في مواجهة افتتاحية مجال من الإمكانات الحيوية والمستحيلات. لم يعد هناك ما كان موجودًا من قبل ، وهذا الاجتماع لا يتوقف أبدًا عن إثارة عبور غير دقيق للرغبة. في لعبة النزول والصعود على الدرج ، يمنعني ابني من إزالة العقبة التي وضعها في منتصف الطريق: مدركًا لعائق قوة وجودي ، يطلب مني عدم إزعاج سعيه ، والذي يتكون من متعة التغلب على العقبات التي خلقها بنفسه لتحقيق الرغبة في النزول والصعود على الدرج. في تلك اللحظة ، أرى نفسي أوافق وأحترم رغبته مع الحفاظ على العقبة. بعبارة أخرى ، أرى نفسي أغادر المشهد حفاظًا على رغبته في اللعب.
بدون عقبات ، ستكون "الرغبة المطلقة" اسماً آخر لـ "العقبة المطلقة". الرغبة اللامحدودة هي اندماج أو سفاح القربى وبالتالي موت الرغبة. ابني يعلمني ويذكرني بالرغبة في اللعب. الغريب أنه يعلمني أن أحافظ على رغبتي من خلال الحفاظ على عقباتي: معرفة كيفية التغلب عليها والانحراف عن المسار ، وإعادة اختراع مسارات جديدة ، لا يعني تدميرها. وعندما يكون من الضروري إنقاذه من رغبته المطلقة في الطفولة ، عندما يكون من الضروري التدخل في اللعبة على أعلى سلم لتجنب السقوط بعيدًا (لا يطاق) ، يعلمني ، دون أن أعرف ذلك ، الإجراء الدقيق للغاية الذي يتم فيه يمكن أن يؤدي البناء غير الدقيق للعائق إلى القضاء على الرغبة. ما لا يطاق ، السقوط الذي يمكن أن يؤذي بشكل خطير ، يمكن أن يقتل الرغبة في مواصلة اللعب. بهذا المعنى ، كما يقول آدم فيليبس في الزواج الأحادي: "يمكن للمرء أن يتعرف على عقبة - والتي يمكن أن تعني بناء شيء ما كعقبة - فقط عندما يمكن تحملها. لا يمكننا فهم خيالاتنا عن الاستمرارية إلا إذا عرفنا ما نعتبره عقبة ".
كريستوفر بولاس ، إن هستيريا، أيضًا حساس جدًا لأهمية العقبة التي يمثلها الأب في اقتصاد رغبة الأطفال: "بلا شك ، يثبت عائق الأب أنه حيوي في تفاوض الطفل مع جميع الصعوبات المستقبلية ، ويسعى الأولاد والبنات إلى الخلاف مع هذا الرقم الآخر غير المرغوب فيه ، مدركين دون وعي أنهم ، من خلال القيام بذلك ، سيكونون في خدمة مستقبلهم ". يشير Bollas هنا إلى العملية المهمة للتكامل النفسي للنظام الرمزي. في نفس الوقت الذي يفرض فيه حدودًا ، ينتج عن طريقة تنظيم الحياة هذه إنشاء إمكانيات حياة جديدة. طريقة للوجود والترابط هي أيضًا دائرة رغبة. اللقاء مع من يسكن هذا المكان ، الأب المانع ، لا يحدث بطريقة سلمية ، ولكن عندما يحدث من حيث العلاقة التي لا يصبح الأب فيها غير محتمل ، هناك عالم قادم.
في تلك اللحظة ، مع الأخذ في الاعتبار أن المستقبل يعتمد على هذه اللعبة التي يجب أن تتعرف فيها الرغبة على العقبات وتتغلب عليها ، أتساءل ما الذي يجب أن أعلمه ابني الذي ولد في ديسمبر 2018 ، وهي اللحظة المحددة التي انغمس فيها البلد للتو في عالم آخر. من مغامراتهم السياسية الخطيرة. الوجود الساحق للعائق المطلق لا يترك مجالًا للرغبة. يجب ألا يراعي مفهوم الصدمة ، المركزي في التحليل النفسي المعاصر ، تلك الديناميكية التي تُبنى فيها العوائق بهدف تحديد وإثارة الرغبة. هنا ، نواجه قوة مدمرة حيث لا تظهر الرغبة أبدًا. السؤال المطروح عليّ ، "ما هو شكل الأب بالنسبة لك؟" ، يجب بالضرورة أن يستجيب لمواجهة الحالة الاجتماعية التي لا تطاق التي نعيش فيها. لأن الأب يجب أن يعتني برغبة الأبناء.
لكل هذه الأسباب ، فإن كونك أبًا في البرازيل المعاصرة له علاقة بالتحدي المتمثل في إنقاذ رغبة الأطفال من خلال مساعدتهم على دعم حد لا يطاق تقريبًا من حولهم. نحن في جائحة والوفيات تتضاعف كل يوم. أجد نفسي أغني مع ميلتون ناسيمنتو: "أبتِ ، أبقِ هذا الصمت بعيدًا عني ، أبي ، أبق هذا الصمت بعيدًا عني!". أعتقد أن جثث أولئك الذين مرضوا وماتوا في البرازيل في الأشهر الأخيرة لا تسمح لنا بنسيان الرعب الذي واجهناه. إن الصرخة الصامتة في الشوارع والمنازل والمستشفيات هي علامة لا تطاق في زمن عصيب.
يجب ألا ينسى الأب أبدًا أن الكلمة الموجهة إلى الابن هي أيضًا حامل للعديد من الندبات والجروح المفتوحة على مدار حياته. كل من العقبات التي تم التغلب عليها ، وتجاوزها ، وصنعها ، وإعادة بنائها ، وكذلك تلك التي لا يمكن التعرف عليها - الصدمات التي تركت بظلالها في الروح على أنها آثار لا تطاق - يتم التلميح إليها في طرق الأب الخرقاء. نظرة تضيع أحيانًا في الأفق ، كلمة تستغرق أحيانًا وقتًا طويلاً لتظهر ، خوف من الأشياء الصغيرة. في هذه الحالة الذهنية ، عن غير قصد ، يشعر بالغرابة ولا يفهم لعب الطفل. عندما يحين وقت الخروج للنزهة في الشارع ، يقول ابني بفرح شديد: "أبي يريدني ، أبي يريدني". أفهم أنه يود أن يقول "أبي يريد الذهاب معي". لكن ربما لا ...
هذه العقبة التي تفرضها تلك اللغة عليّ لدرجة رؤية فجوة في جملة ابني ، مما يجبره على المرور عبر متاهة اللغة ، هو شيء يعرفه جيدًا بطريقته الخاصة جيدًا كيف يتغلب عليه. وبعد ذلك ، على الرغم من ضحكتي وإحراجي ، ظل يقول: "أبي يريدني ، أبي يريدني". أدرك الآن أن هذا الرغبة ، مجرد الرغبة ، في شكل دعوة للتخلي عن ذهابك والبحث عن رغبات وعقبات جديدة في الطريق ، هو وحده من يستطيع أن يعلمني.
* جواو باولو أيوب فونسيكا هو محلل نفسي ودكتور في العلوم الاجتماعية من Unicamp. مؤلف مقدمة لتحليلات ميشيل فوكو للسلطة (متوسط).
⇒ الموقع الأرض مدورة موجود بفضل قرائنا وداعمينا. ساعدنا في الحفاظ على هذه الفكرة
انقر هنا واكتشف كيف.
