من قبل لويز ريناتو مارتينز *
تعليق على معرض "السيرك تقريبًا"، الذي يضم أعمال كارميلا جروس، المعروض في سيسك-بومبيا.
عين هنا وأخرى هناك
قبل المتابعة، تتيح لنا نظرة سريعة على المعرض بأكمله أن نرى أن أعمال المقارنة التاريخية والتغلب النقدي على التقليد البصري المتوج ليست معزولة على طول الطريق. على سبيل المثال، يتم تمييز السلالم بمصابيح أنبوبية حمراء (السلالم الحمراء، 2012/ 2024)، ويبدو أنها بدون وظيفة - تتكئ على عوارض أو عوارض أو على الحائط، أو ببساطة مفتوحة ومدعومة على قدمين - في نفس الوقت الذي تستحضر فيه بشكل ساخر الهياكل البسيطة الصامتة والمسكنة (التي تدعي أنها تتعامل فقط مع مع العلاقات اللغوية) تشير إلى التسلق الجماعي؛ حركة المفصل للأعلى، والتي يتم إبرازها من خلال المحتوى التسلسلي للخطوات وعدد السلالم مرتبة جنبًا إلى جنب. صورة للتأمل الجماعي الشامل، تبدو القطع مصممة خصيصًا للوظيفة القديمة لشكل السلم، كآلة حرب (أو صراع نقدي)، يراهن عليها الغزاة ضد الجدران العالية والأجهزة المماثلة (التي يتم الآن الهجوم على الحصون والقصور أيدي اليمين المتطرف هي مشكلة أخرى). دائمًا ما تكون السلالم مرئية دائمًا في خلفية القطع والمنشآت الأخرى حول المجرى المائي، وهي تذكر المراقب بأن الصعود والإجمالي، ودمج وجهة نظر أخرى، هو جزء حاسم من فن الرؤية.
بضع خطوات أخرى على طول عجلة فيريسإن الدعوة لقراءة ماركس أصبحت واضحة وعاجلة. وفي الواقع، فإن أي شخص يرفع عينيه إلى الأوتار التي تقابل وتزيل الشظايا من المجال البصري، وبالتالي يعلق أي وهم بالعمق الفوري أو الطبيعي، سرعان ما يلاحظ حروفًا حمراء كبيرة تنبت في منتصف الأوتار. موكب على لوحة إعلانية LED في الخلفية، تطلب الشخصيات من المارة القراءة، ويتخللها التلاعب. "تعاون أم إخضاع خطاب لآخر؟"، قد يتساءل البعض. ومع ذلك، دعونا نتذكر أنه، بتجاهل أي فرضية لنقاء المجال البصري، أصر والتر بنيامين (1892-1940) وبريشت - خلافًا لمبدأ كونراد فيدلر (1841-1895) حول "الرؤية الخالصة" - على التعاون الذي لا غنى عنه بين الصور والتسميات التوضيحية.
بطريقة أو بأخرى، إذا عجلة فيريس يعرض بالحجم الطبيعي، كما هو الحال في نوع من النماذج الكلية، البنية العقلية للفقرة الأولى من العاصمة (1867)، هذه الحروف الحمراء المضيئة، بدورها، تعيد إنتاج مقتطف من 18 برومير لويس بونابرت (1852) الذي يوضح فيه ماركس روح قاعدة الدعم الاجتماعي للويس بونابرت (1808-1873)، بديل نابليون الأول (1769-1821). وتسلط القائمة العديدة - التي توضح في حد ذاتها مجتمعًا مفتتًا بشكل متزايد بسبب العملية الرأسمالية - الضوء على نماذج من الحثالة السياسية والاجتماعية التي شكلت الآلة السياسية البونابرتية وأدامت الانقلاب الذي نفذ الإمبراطورية الفرنسية الثانية (1852-1870). ).
في ذلك الوقت، قام دومييه (1808-1879) بتصوير الخليط نفسه كاريكاتوريًا، والذي استعار منه ماركس إجراءات ساخرة لتشريحه بشكل أفضل. إن التشابه المذهل بين التصنيف الموصوف وتلك التي سيطرت مؤخرًا على القصور والهيئات الرسمية في البرازيل هو أمر لافت للنظر؛ إن إعادة التركيب المبنية على غموض التكوين الاجتماعي المسحوق هي من نفس الترتيب.
وبهذه الطريقة، قراءة مقتطف من 18 برومير ...، من خلال اقتراح تغيير المستوى الخطابي، يدعو على الفور المارة الذين ربما كانوا حتى ذلك الحين مشغولين بقضايا أخرى، أو خارج نطاق المقترحات الخاصة السيرك تقريبا، لتتبع خطواته، ومراقبة الأعمال وأخرى على المسار التاريخي العام. إن العمليات المماثلة، للتمزق والتعبير عن الزمانيات المتميزة، لها تقاليدها الخاصة في الفن الطليعي.
وهكذا، استخدم سيرجي آيزنشتاين (1898-1948) التحرير لتشابك التدفقات السردية غير المتجانسة؛ وبالمثل، مارست سينما جودار (1930-2022) إدخال نصوص ومقتطفات من الأعمال الأدبية في بعض أفلامه من الستينيات، فضلاً عن الاستفادة من التمزقات النقطية في وضع الكاميرا وفي سياق التحرير. عرض أو "فواصل المحور" كما يقولون في لغة السينما. على جدول الأعمال، الهدف، الآن كما كان من قبل، توفير مسافة وقفزة انعكاسية في وقت واحد في مواجهة التدفق السردي المستمر، وإثرائه بتباين الأزمنة ووجهات النظر الأخرى.[أنا] بطريقة ما، النص المدمج يشبه السلم، مما يساعد على رؤية الكل من الأعلى.
ثم في السيرك تقريبا في الواقع يتم حث الزائر، بطريقة أو بأخرى وبإصرار معين، على الجمع بشكل جدلي بين مجالين، غير متجانسين وراكدين على ما يبدو. يمكنك جمعها معًا في تركيبات وتجميعات بحيث، من خلال تجسيدها، والذهاب إلى ما هو أبعد من المجال النقي للفنون، واستكشاف المزيد من التآزر في التمارين الجمالية النقدية التي تقترحها القطع والتركيبات. من الضروري أن تمر بالتفكير والنقد بنفسك. في هذا الاتجاه، البرنامج الذي كتبه Oiticica للمعرض الموضوعية البرازيلية الجديدة (MAM-RJ, 6 – 30.04.1967) يشكل فصلاً حاسماً.
في الواقع، منذ المعرض الأول للشكل الجديد، الرأي 65 (MAM-RJ، 12.08 – 12.09.1965)، تجارب عديدة بعد عام 1964 شاركت في عملية النضال والمقاومة النقدية التي ولدت جبهة واسعة من المقاومة في الفنون والجامعات[الثاني] إلى الدكتاتورية التجارية العسكرية التي تم تنفيذها مؤخرًا. لذلك كان برنامج الموضوعية البرازيلية الجديدة[ثالثا] مما أعطى أهمية تاريخية وسياسية لمثل هذه الديناميكيات في مجال الفنون البصرية. وهذا ما يوضح، من حيث التأمل وطرح الأشكال التركيبية المرتبطة بمنظور طبقي، على سبيل المثال، العمل تروبيكاليا (1967)، من تأليف أويتيكا – في دمجها لعناصر اللغة التي تم تصورها في الأحياء الفقيرة والتلال.
المناطق الطبقية: الإقصاء والعمل وفرص العفوية
إن المصير وعادات السفر عبر الممرات تستحق في حد ذاتها مؤشرا على الإقصاء والانتماء للجماهير. في الواقع، بالنسبة لغالبية العمال في المناطق الحضرية، تشكل الممرات وسيلة الوصول والاتصال بوسائل النقل الجماعي. ولذلك فإن لها معنى حسي واضح، الطرح فيه السيرك تقريبا عبارة عن ممر ضيق يبلغ طوله حوالي 30 مترًا، يبدأ من الجناح الأول (حيث عجلة فيريس e إضافات تم تثبيتها) للثانية. هناك ما لا يقل عن 60 خطوة، إن لم يكن أكثر، لكل زائر، ضمن النظام التصوري لشخص يستخدم وسائل النقل الجماعي بانتظام للتنقل بين المنزل والعمل. العناصر الأخرى التي يتكون منها الممر تبرز تجربة إعادة بناء عالم الأحاسيس المرتبطة بتجربة الإقصاء والعمل، في نفس الوقت الذي توفر فيه (سنرى) بشكل جدلي التغلب اللحظي على الخضوع والإحراج.
الجدران الجانبية مصنوعة من انحياز الخشب[الرابع] والتي تجلب اللون الزاهي للفينول الوردي (الحماية الكيميائية للخشب الرقائقي). في الوظيفة المعتادة لتسييج مواقع البناء، تكشف الأسوار عن هشاشة المواد ووسائل العمل شبه الريفية الأخرى المعتمدة. في الممر الذي يربط بين جناحي السيرك تقريبا، يحضرون حيوانات مطبوعة (السلسلة باندو، 2016 / 2024) من خلال الطباعة بالشاشة الحريرية على صفائح الزنك، والتي تستخدم عادة لبناء المزاريب وأنابيب الخدمة. وهاتان المادتان موجودتان في تصور العامل مثل الطوب والأسمنت. "سقيفة الزنك/تقليد بلدي"، غنت ("الإلهية") إليزيث كاردوسو (1920-1990).
على مدى الخمسين عامًا الماضية، مثلت مواقع البناء، التي أثارتها الحواجز، بوابة الحياة المرغوبة في المدينة للقوى العاملة الهائلة من أصل فلاحي، هاجرت إلى المناطق الحضرية منذ التوسع المتسارع للصناعة والبناء المدني، الناجم عن ازدهار تم الاستيلاء عليه بالحديد والنار في أوائل السبعينيات من قبل دكتاتورية الأعمال العسكرية.
السكان الذين طردوا من الريف بسبب أنظمة حيازة الأراضي الجديدة التي كثفت تركز ملكية الأراضي - التي كانت في السابق من خلال العقارات الكبيرة، واليوم من خلال الأعمال التجارية الزراعية - تتجمع على مشارف المدن التي تشكلها، ولكن اليوم - مع عدم استقرار الوصول إلى خدمات الصرف الصحي الأساسية، ورصف الطرق. والنقل والكهرباء - مناطق غير مضيافة، خالية تماما من المظهر الريفي. كما في مسافر السينما على طول الأسوار جمهور السيرك تقريبا وبهذه الطريقة، تتاح لك الفرصة للعبور وتجربة الانسداد والضيق، للحظة على الأقل، وقوالب الحياة الخالية من زمانها في قنوات النقل الجماعي.
ومع ذلك، في الممرات الحضرية أعيد بناؤها في السيرك تقريبا يتم ترك موقف الخضوع والقيود مؤقتًا أو تعليقه أو حتى رفضه والتغلب عليه فعليًا على طول الطريق. ويصادف الزائرون أشكالا للحيوانات أو أشكالا غير محددة إلى حد ما توحي بها، بدلا من السيطرة المعيارية والمعيارية للرغبات التي يحكمها الإعلان في أروقة الوصلات والمحطات. في الواقع، تشكل الحيوانات شخصيات مشتركة في الخيال، وأشكال جاهزة لإسقاط رغبات ومخاوف متنوعة.
على صفائح الزنك التي تغطي الجوانب، لا تظهر الحيوانات محددة تمامًا، وبعضها ليس أكثر من مجرد أرقام وتحفز المناقشات حولها؛ كثير من القيء - أو هل يتناولون أشياء غير واضحة؟ على أية حال، فإن حالة عدم اليقين والغموض، وتذبذب الأحكام والعواطف تحفز بسهولة التنقيب وعفوية الخيال.
لا يهم أين، في النهاية. صور باندو، في مظهرهم غير المؤكد، يستحق عكس مسار الانضباط إلى العفوية. وهي تعمل بشكل مخالف للصور الإعلانية التي تحيط بدخول وذهاب المستخدمين في ممرات النقل الجماعي. يحتوي مترو الأنفاق على حراس وكاميرات تراقب باستمرار تدفق الركاب وتصرفاتهم. وتقوم الإعلانات والإعلانات المثبتة في الممرات بمهمة مماثلة فيما يتعلق بالحياة النفسية للمسافرين، حيث تسعى إلى توجيهها وتشكيلها.
باختصار، الممرات انحياز الوردي السيرك تقريبا، في نفس الوقت الذي يعيدون فيه بناء واستحضار المساحة المحدودة لقنوات النقل الجماعي، فإنهم يسمحون، من ناحية أخرى وعكسيًا، بأن يجد الخيال، المحاصر والموجه بوقت المركبات، الدعم ويتدفق إلى التنفيس. في مواجهة مغناطيسية صور الحيوانات، تتحول المعاناة والسلبية (في التنقل اليومي للأغلبية الذين يعملون) وتفلت من بلورات الذاكرة؛ لقد رأوا تجارب، وتفعيل الاحتمالات الأخرى.
علاوة على ذلك، فإن الممر، الذي يوفر الاسترخاء والمتعة، يؤدي، كما في رحلة استهلالية، إلى مستوى آخر من الحياة السيرك تقريبا. في هذا، تم الإشارة إلى المقدمات والمقاييس الواسعة للعمليات التاريخية عجلة فيريس e إضافات، واكتساب المواصفات والقيود الملموسة، من خلال الإشارة بوضوح إلى الاستثناءات التي تميز مصير الطبقات والتي تطارد، بضراوة البلايا، الحياة اليومية لغالبية البرازيليين.
نهر ماديرا (1990 / 2024)، لفت الانتباه إلى التربة – ولكن ليس بمصطلحات غير تاريخية كما يسمى أرض الفن بالإضافة إلى بعض أعمال الفن البسيط المذكور أعلاه (عند الدرج) - فهو يجلب إلى المشهد استحضارًا مختصرًا لمنطقة ما. الإسقاط الخيالي للزائر – الناجم عن تجربة عبور الممر المسور – هل هو كما اقترح عليه أم لا؟
من يجب أن يقرر؟ يُرى بشكل كامل، من الأسفل إلى الأعلى أو العكس، المظهر الجانبي الذي تحدده كتلة العوارض، أو مجموعة الشرائح التي تشكل نهر ماديرا، يعيد بناء، كبقعة أو جزء غير مؤكد - وبالتالي، مثل التكوين الوطني لبلد تابع، دائمًا غير محدد أو محدد بشكل افتراضي - الشكل الإيحائي لإقليم منتشر إلى حد ما، في صورة مشوهة، وله خط ساحلي كبير على الحافة الشرقية. يستعد الزائر من خلال الطريق الذي يسلكه، ويتحرر من قيوده، ثم يتكيف مع كل ما يأتي ويذهب بطريقته الخاصة في الرؤية.
ما الذي يجعل هذا أو ذاك مختلفا؟ قال أحدهم: "الخيال الحر هو مجرد تخيل"، هل هو ميلور فرنانديز (1923-2012) أم كانط (1724-1804)؟ مخطط غير مؤكد ومصادفة (سيؤكد البعض)، ولكن كل شيء هنا - تمت مشاهدته وإعادة قراءته وتنقيحه - يظهر مرة أخرى، في نفس الوقت متشابكًا وموزعًا، كما رأينا، كنظام مغلق من الحواس والمعاني.
ويعمل الآخر، في التفاعل مع نهر ماديرا، تظهر حول السرير أو المرآة المائية التي تتحكم وإيقاع مسار الخطوات حول الأعمال (مثبتة، وهذا واضح، دائمًا فيما يتعلق بالهندسة المعمارية). في القضية، طريقة الاحتلال، أو موطن، البرازيلي الشهير، للإصرار على شروط المهندس المعماري (الذي قام في الخمسينيات بتحرير مجلة بهذا العنوان).[الخامس]
وهكذا، في كوكبة، وليس فقط مع نهر ماديرا، ولكن مع المدخل الوردي، لديك منزل مائل (منزل، 2007) - كائن الرغبة (الوردي) أو الحلم المنحرف والمائل، على وشك التدحرج إلى أسفل المنحدر؟ – العربة الملطخة بأحمر الشفاه، ذات أبواب المرايا، والتي تبيع الأمنيات على الرصيف (أحمر الشفاه، 2018)، الأضواء الحضرية الملونة، النموذجية لشوارع التسوق الشعبية، والملابس المعلقة المؤثرة والمضاءة بشكل حاد، التي تستحضر ذكرى موطن النمط البرازيلي الشهير، يبلغ ذروته بالشاشة، وهو نوع من اللوحات الجدارية الفورية ضوء النار (2018/ 2024): حفرة أو دفقة من الصور المجمعة من الصور الصحفية، حيث تكتسب المدن أو الجحيم المفتوح الذي تسكنه الجماهير الغفيرة من العالم الثالث، تعبيرًا مأساويًا من خلال مشاهد الحرائق التي تندلع مثل الأزمات الدورية.
انظر ومراجعة: النظرة الشاملة ليست كافية - المشي والرؤية في بناء الجملة أمر ضروري
Em السيرك تقريباوالتسلسل والانقطاع واقتراح التجميع يرتبطان بالمقاييس والأشكال الجماعية. يضاف إلى ذلك المجرى المائي الذي يقود ويحث، والهندسة المعمارية التي تشجع على القدوم والذهاب، والمسار غير الخطي للخطوات والمسارات غير المتوقعة التي يمكن أن تنفتح على ذوق الفكر: يمكن أن يحدث أن يتجدد الزائر مع الأفكار، والعودة تلقائيا إلى حيث كنت بالفعل. والواقع أن البعد واسعة النطاق نهر ماديرا، موزعة على جزء كبير من المجرى المائي، تستدعي وتطلب المزيد من الوقت، بمظهر جديد، من خلال التفاعل في وقت واحد مع قطع مختلفة، كما لو أنها تشكل ساحة السيرك تقريبا، مما يوفر المكان والمنظور الذي لا يمكن للقطع الأخرى الاستغناء عنه.
في الواقع، فإن المجموعة المكونة من حوالي 10 آلاف شريحة، والتي تجمع بين قضبان خشبية بأحجام 15 و30 و45 سم، تعمل بطريقة منومة إلى حد ما، مما يؤدي إلى التوليف. من خلال مضاعفة المحفزات، فإنه يوحي بنسج نسيج أو نص، نظرًا لتصنيفه القائم على خطوط موحدة وترتيب متنوع، يتكون مثل جديلة. لكن كيف يمكننا تفسير هذا التدفق الهائل للقضبان أو الخطوط الخشبية الصغيرة المدمجة في شكل كبير مرتبة على الأرض، مثل سبورة تعليمية؟
في ضوء مفاجئ ومثير الأسود الأحمر - شخصية متجسدة للعمل الحي وإمكاناته البركانية والتحويلية، التي تنفجر في مجال رؤية أولئك الذين يتطلعون إلى الأعلى - كيف لا نفكر في قضية العمل كموضوع للعمل نهر ماديرا؟ لو ذلك، عجلة فيريس e نهر ماديرا، فإن مشاركة الجوانب، على الرغم من جلب زوايا ومواد مختلفة، تؤلف بطريقة ما حوارًا في نقطة مقابلة، مثل اختلافين حول موضوع مشترك. المنشآت، سواء كانت متجاورة أو غير متجاورة، مترابطة في مخيلة المارة، الذي لم يتوقف عن التواجد هناك، بل يرى الآن منشأة أخرى هناك. يتلاقى الحدس والإدراك ويسحبان كل شيء مثل السيل.
ما هو يستحق، من قبل نهر ماديرا، هو أن التقاطع أو الاحتكاك، بين الكتلة السامية والهائلة للشرائح أو القضبان الصغيرة والشكل غير المؤكد الذي تم الحصول عليه، يكون مفيدًا لاستحضار (في هذا العمل للتربة، مثل الأرض المحروثة والمثقبة) ساعات العمل والأيض الجماعي القوة التي تباع في شكلها المجرد وغير المرئي، تغذي عملية الإنتاج الحديثة. إذا كان الأمر كذلك، فإن ساعات العمل والقوة الأيضية المرتبطة بها (أي العمل في شكله الحي) - والتي يتم النظر فيها حاليًا من الأعلى إلى الأسفل، بطريقة تجعل القوة الأيضية صامتة، أو تختفي، أو تصبح غير مرئية - تمر كلاهما إلى نهر ماديرا بالتحول الجذري؛ أي من الحالة المجردة (التي يثيرها تماثل القضبان) إلى الخرسانة الناتجة عن التركيب الجمالي.
في هذا، العمل الحي في العمل، بدءاً من التمثيل، في مشهد التحضير، في الطابق الأرضي في توزيع الشرائح على الأرضية، ينتهي إلى ممارسة قوة بلاستيكية وتوليد أشكال مهما كانت. وهذا يعني أن العمل والعمل الأيضي في نهر ماديراوعندما ينظر إليها من الأسفل، في منظور قريب من الأرض، على شكل لوح أو طاولة، فإنها تستعيد بعدًا ملموسًا، من وجهة نظر الزائر.[السادس] وبالتالي فإنهم يعكسون – في عملية فوترة العمل – تعويذة التحول والتجريد، التي تعمل بها البورصة حاليًا (المال × البضائع).
شكل موضوعي
خلاصة القول، وفي الختام، تمت مقابلة الشرائح في ضوء الشخصية الرمزية لل أحمر أسود إنهم يسلطون الضوء أو حتى يؤكدون على التدفق المجهول لساعات العمل المجردة التي تدير توربينات عملية الإنتاج الحالية. يضاف إلى مصاص الدماء لساعات العمل الاستهلاك الشره للطبيعة. من هذه الزاوية، يمكن قراءة الشرائح العشرة آلاف بيانيًا كرسم تخطيطي، وهي: - باللون الأحمر، حالة العمل، كما يمكن رؤيتها بطريقة مجردة؛ – باللون الأخضر، حالة الغطاء النباتي والموارد الطبيعية الأخرى في المنطقة الملتهمة؛ - ينظر إلى أحدهما والآخر (العمل والموارد الطبيعية) كمدخلات.
جوهر المعادلة (ما لم أحكم بشكل أفضل) يكمن في كشف التوتر بين الأضداد، في هذه الحالة، بين حالة تجريد الأجزاء (شرائح أو قضبان موحدة) والديناميكيات الحية للتحولات الملموسة، التي تحشدها الطبيعة. التركيب الجمالي، الذي ينتقل ويجيء بين وجهة النظر على الأرض ووجهة النظر من الأعلى، يوزع الأجزاء ويشكلها في كل.
الشكل البرمائي كله و فريدة، قدم واحدة في المادة والأخرى في التاريخ، في النقد والتأمل – المكون من تماثل القطع (الشرائح أو القضبان) والسلبية المتأصلة في التوليف أو التجميع الجمالي – يؤلف، في عدم التجانس غير القابل للاختزال للأشياء. خليطها المتوتر (الذي يشير إلى عدم تجانس الكل التاريخي والاجتماعي)، شكل موضوعي - "العصب الاجتماعي للشكل الفني"، بالتعريف الدقيق لروبرتو شوارتز.[السابع] وهذا الأخير، بمجرد مقابلته على هذا النحو (شكل موضوعي/شكل جمالي)، يعود – بفضل السلبية المتأصلة فيه – في رحلة نقدية فوق الأشكال المعطاة لحالة عدم المساواة الملموسة، التي تشرف على تجريد العمل من خلال محو أو إخفاء العمل الحي.
الجوقة، البارانجولي والحافظة
عرض مسرحي مثل السيرك تقريباإن السمات المتشابكة لشخصيتين مبدعتين غارقتين في المسرح مثل Lina وZé Celso، ناهيك عن العلاقة الهيكلية بين عمل Oiticica وتصميم الرقصات، لا يمكن أن تؤدي إلا إلى تتويج جوقة تدخل المشهد.
تم تسليط الضوء عليها بتصعيد مقابل السماء وتكثيف العديد من العناصر المستخدمة في المعرض (اللوحات والأضواء والحروف الملونة والمقياس الجماعي والمسامية للمحيط الحضري، وما إلى ذلك)، وسيتم في الواقع ممارسة وظيفة الكورال ذات المناظر الخلابة من خلال التثبيت قط (2024) والذي يظهر سينوغرافياً أمام الزائر في نهاية الجولة عبر المصنع القديم. لذلك، في نوع من النهائي الكبير بطريقة السيرك، ومن يدري، مثل عملاق يستعد "لهجوم على السماء" (الارتفاع: 34 مترًا، المساحة الإجمالية التقريبية: 540 مترًا مربعًا)، ربما في الواقع، الجوقة، parangolize، بناء على طلب زي سيلسو (انظر الملاحظة 2)، الألوان الوطنية.
في الواقع التثبيت قطتقول النشرة الإخبارية أنه تم إنشاؤه بناءً على كلمات مأخوذة من أحد الرسومات الأولية لمشروع SESC Pompeia. ولذلك فهو يعير المهندس المعماري ملاحظاته المكتوبة في الأصل باللغة الإيطالية (جيالو، روسو، بلو، الأخضر). يستحضر العنوان حيوانًا، لكنه يشير أيضًا، بتركيز أكبر، في الخطاب الشعبي، إلى التحويل والاستيلاء على نطاق واسع للتيار الكهربائي وكابلات الإشارة (الهاتف، الإنترنت، التلفزيون المغلق أو المدفوع).
يمكن رؤيته بشكل رئيسي لأولئك الذين يصلون في نهاية الجولة إلى مقصورة التشمس الاصطناعي (حصيرة خشبية طويلة) والتي تعمل أيضًا كمنصة مراقبة للمجمع المعماري الخرساني، حيث تم تركيب الألواح الضوئية، وسيفاجأ الزائر . رسم المهندس المعماري على لوحة الرسم - من خلال استكمال الانتقال الجدلي من الملاحظات المكتوبة بخط اليد على المخطط إلى شكل الإضاءة الحضرية (الموسع بشكل مدهش إلى حجم الحروف الكبيرة) - يجعل الزائر في حالة تذبذب مفاجئة، تتكشف من الرسم الرسم إلى الواقع ومن الواقع إلى الرسم. إن التحرك الحسي والعقلي ذهابا وإيابا، وتمدد وتقلص المقاييس، في الخيال، له نكهة فريدة ويجعل من التجربة العامة متعة تخيل المشروع، الذي هو سمة من سمات الهندسة المعمارية، في مواجهة غزارة الحداثة. تصور للتحويل المعماري للمصنع إلى مركز ترفيه وتدريب مجتمعي. إن العاطفة - المتمثلة في التواجد على لوحة الرسم والتصميم - تقفز وتتخذ شكلاً - أو حتى تصبح موضوعية - في الهواء، وتكتسب ارتفاعًا.
تسلط لوحات الحروف المضيئة الموضوعة على الممرات الخرسانية الضوء (على النقيض من ملامح وأشكال المشهد الحضري في الخلفية) على المعنى المنسوب، بسبب شجاعة المهندس المعماري، إلى الانقلاب الجدلي لبيئة المصنع إلى نقيضها. والنموذج التاريخي للمستقبل. قال الأحمر الأحمر باللغة الإيطالية، يعيد تأهيل ولهجة - بحيويته ودور اللون المنشط للعرض - تحرير أو حتى تحرير الألوان الأخرى، التي يتم إدانتها اليوم وتقليصها في الاستقبال المعتاد إلى استخدام الرمز الرسمي أو التراث الوطني.
وهكذا، على طول الطريق، وأيضًا داخل كل زائر، وبالتناغم مع خطواته الخاصة، يتم إنشاء نوع ثانٍ من المربعات - هذه المرة خطية وفي الهواء الطلق (مقصورة التشمس الاصطناعي)، ولكنها دائمًا مكان للاكتشاف والتعايش - مثل المذكورة أولا أين هي الأجزاء الأخرى من السيرك تقريبا. وهكذا، من ميدان إلى آخر، نصل إلى ما تنبأ به الفيلسوف جان جاك روسو (1712-1778)، عندما تصور ما ستكون عليه الأعياد الجمهورية، في مقابل أعياد البلاط: كائنات هذه العروض [الجمهوري]؟ ماذا سيظهر هناك؟ لا شيء، إذا كنت تريد. مع الحرية، حيثما يسود الثراء، تسود الرفاهية أيضًا. ازرع وتدًا متوجًا بالورود في وسط الساحة، واجمع الناس هناك، وسيكون لديك احتفال. افعل ما هو أفضل: امنح المتفرجين مشهدًا، واجعلهم أنفسهم ممثلين؛ اجعل الجميع يرون ويحبون أنفسهم في الآخرين، بحيث يكون الجميع أكثر اتحادًا.[الثامن]
يتم إعداد المشهد على هذا النحو لحزب جمهوري شعبي وتطوراته: ليرتفع ارتفاع قفزة قط والتحول الديالكتيكي للمصنع إلى نقيضه المعزز بالمرونة.[التاسع]
*لويز ريناتو مارتينز هو أستاذ مستشار PPG في الفنون البصرية (ECA-USP). المؤلف، من بين كتب أخرى، ل مؤامرة الفن الحديث (هايمarket/HMBS). [https://amzn.to/4e9w3ba]
للوصول إلى الجزء 1 من هذه المقالة انقر https://aterraeredonda.com.br/passeio-publico/
مرجع
السيرك تقريبابقلم كارميلا جروس (ساو باولو، مركز SESC بومبيا، 27 مارس - 25 أغسطس 2024).
الملاحظات
[أنا] في الهندسة المعمارية، تم تحقيق إجراء مماثل، على سبيل المثال، من خلال رحلات السلالم أو منحدرات الوصول التي تقدم منظورًا آخر على مستوى آخر - انظر، على سبيل المثال، التأثير على نظرة الزائر أثناء القدوم والذهاب بين المستويات المختلفة لشرفة MuBE (المتحف البرازيلي للنحت وعلم البيئة)، وفقًا لمشروع عام 1986 من قبل باولو مينديز دا روشا (1928-2021)، لصالح المتحف البرازيلي للنحت وعلم البيئة (MuBE).
[الثاني] انظر روبرتو شوارتز، "الثقافة والسياسة: 1964-1969/ بعض المخططات"، في شرحه، والد الأسرة ودراسات أخرى, ساو باولو ، باز إي تيرا ، 1992 ، ص. 61-92.
[ثالثا] انظر H. Oiticica، "المخطط العام للموضوعية الجديدة"، الموضوعية البرازيلية الجديدة, ريو دي جانيرو، متحف الفن الحديث، Pref. ماريو باراتا، ريو دي جانيرو، Gráfica A. Cruz، 1967، psn (أعيد نشره لاحقًا في العديد من الكتالوجات والمجموعات اللاحقة حول أعمال هيليو أويتيكا).
[الرابع] للتعرف على الانتشار الكبير لاستخدامات هذه الأغطية، التي تتميز بها سياج مواقع البناء، في المناطق الحضرية في البلاد، راجع المقالة التحريضية التي كتبها ميغيل ديل كاستيلو، والمتوفرة على الرابط:https://migueldelcastillo.org/post/55275093542/a-vida-privada-dos-tapumes>.
[الخامس] في البداية دعا الموئل / مجلة الفنون البرازيلية، خضع العنوان للتعديلات على مدار الأعداد الأربعة والثمانين، على مدار 16 عامًا استمر فيها النشر، وانتهى كما يلي: الموئل/ المجلة البرازيلية للهندسة المعمارية والفنون الجميلة والديكور الداخلي والمناظر الطبيعية والبيئة والفسيفساء والتصميم الصناعي (1950-65). للحصول على فحص مفصل لمسار المنشور، راجع الفصل الثاني، "موطن (1950-1965): الشغف المسبب بالشكل"، من أطروحة باتريشيا أموريم: الحروب الصليبية التحريرية في البرازيل والأرجنتين: التصميم الصناعي من منظور المجلات موطن e مرصد الفنونالخ رؤية جديدة e الخلاصه (1950-1969), أطروحة الدكتوراه، PPG في التصميم-UFPE، المشرق. البروفيسور د. فيرجينيا كافالكانتي، ريسيفي، UFPE، 2015؛ متوفر في .
[السادس] صدفة أم لا، نص حاسم في مسيرة ماركس الشاب يتعامل مع جامعي رقائق الخشب حول المناشر والقصاصات حول مصانع الملابس. انظر كارل ماركس، المحرومون: مناقشات حول القانون المتعلق بسرقة الأخشابالعابرة. نيليو شنايدر، ساو باولو، بويتمبو، 2017.
[السابع] انظر الملاحظة 10 أعلاه.
[الثامن] انظر ج.-ج. روسو، رسالة إلى دالمبيرت، باريس، غارنييه فلاماريون، 1967، ص. 233-4، الوكيل apud وراجع. عبر. بقلم لويز روبرتو ساليناس فورتيس، في شرحه، مفارقة المشهد/ السياسة والشعرية عند روسو، ساو باولو، افتتاحية Discurso، 1997، ص. 183. انظر أيضًا ل.ر. ساليناس فورتيس، «تكوين المواطن»، في المفارقة…، مرجع سابق. سيتي. ص. 181-4.
[التاسع] أنا ممتن لتعليقات غوستافو موتا ومراجعتها الدقيقة، وملاحظات ماريا لوسيا كاتسيولا، وتوصية خورخي جريسبان، والنقد الجراحي لسيرجيو تريفو، وتعاون كارولينا كالينتو في تحرير الصور.
