من قبل لويس ماركيز *
لرؤية "الجانب الآخر من التاريخ" ، في تعبير بنيامين ، من الضروري تطوير فضائل مشاركة المواطنين
"On ne détruit reellement que ce qu'on remplace" (أنت فقط تدمر ما تحل محله) (تشارلز بودلير).
بين مفكري القرن العشرين ، يحتل والتر بنيامين مكانة بارزة. ولد في 15 يوليو 1892 في برلين وتوفي في 27 سبتمبر 1940 في بور بو بكاتالونيا. كان ينتمي إلى عائلة يهودية مزدهرة أفلست في الحرب العالمية الأولى. عاش على التعاون الصحفي والأدبي في المجلات والمحطات الإذاعية. نفي في باريس ، وحصل على مبلغ مالي صغير من معهد فور سوزيالفورشونغ، أصل ما أصبح يعرف باسم مدرسة فرانكفورت ، مسقط رأس النظرية النقدية.
الجاذبية التي يوقظها عبر العديد من المجالات الأكاديمية وأجيال من المثقفين. هنا ، يتم تسليط الضوء على النوعين المثاليين من الراوي الذي درسه بنيامين ، ويمثلهما البحار الذي يروي قصصًا عن البحار البعيدة والفلاح ، الذي يروي قصصًا سابقة في الأراضي التي يزرعها. الأول يعرض تجارب قريبة تأتي من بعيد ، من الناحية المكانية. الثاني ، التجارب التي حدثت في فترات بعيدة ، من الناحية الزمنية. في غياب هذه التقارير التحريضية ، يفرغ مفهوم التجربة ذاته بغياب المراجع التي تشير إلى المعاني. تبخرت "الهالة" التي ضمنت تفرد ما قيل على أنه تجارب ذات طابع فريد. الهالة التي ، بالنسبة لكوثي ، هي "الفئة المركزية لكل إنتاج والتر بنيامين". كيف يتم تطبيق الرموز المتعلقة بالتهجير على السياسة البرازيلية؟
شبح يطارد البشرية
في البرازيل ، القضية السياسية الحاسمة هي الفاشية اليوم. في تعريف كوندر (مقدمة للفاشية، Graal) هو: "اتجاه ينشأ في المرحلة الإمبريالية للرأسمالية ... بمحتوى اجتماعي محافظ ... يستفيد من الأساطير غير العقلانية ... إنه اتجاه شوفيني ، مناهض لليبرالية ، مناهض للديمقراطية ، معاد للاشتراكية ، معاد للعمل. - الحركة الطبقية ... تفترض ظروف المجتمع الجماهيري للاستهلاك الموجه ، بالإضافة إلى وجود مستوى معين من اندماج رأس المال المصرفي مع رأس المال الصناعي ، أي وجود رأس المال المالي ". عندما نُشر الكتاب ، لم تكن الليبرالية الجديدة قد أصبحت بعد النموذج الاجتماعي والاقتصادي المهيمن في معظم الدول الغربية. إجماع واشنطن ، المنفذ للحقوق ، سيحدث لاحقًا (1989).
التلاعب الذي روجته الفاشية للرأي العام في ثلاثينيات القرن الماضي ، في أوروبا ، عبر البث الإذاعي ، يحدث حاليًا في البلاد من خلال الشبكات الاجتماعية على الإنترنت ، بتمويل من الحكومة الفيدرالية ورجال الأعمال. التركيز على الريفيين المرتبطين بالأعمال التجارية الزراعية ومصنعي الأسلحة وأصحاب الدخل والمستثمرين في البورصة ، في دعم النسخة الاستوائية من الرعب - البولسونارية. لا عجب ، يُظهر جاير بولسونارو اليأس مع شيطنة هذه المركبات الرقمية من خلال الحصار المستمر لمجلس شيوخ الجمهورية والمحكمة الفيدرالية العليا (STF) للروبوتات التي تنشر الأكاذيب ، والتي استوعبها الإنسان الآلي دون أيض.
يزدهر اليمين المتطرف أخبار وهميةللحفاظ على قاعدة المروحة مجلفنة. يجندهم بممارسة الوهم المنهجي. لا يمنع ، أحيانًا ، تصحيح الدورات. شاهد الأخبار: "XP Investimentos تلغي استطلاعات الرأي الانتخابية ، من خلال مداولات مالكي وعملاء Bolsonarist". ساءت الأمور. في السباق الرئاسي لعام 2022 ، فاجأ أداء لولا دا سيلفا ، الذي قاوم حملة العار والسجن ، السوق. أنتروبوفاجيا ، من تأليف أوزوالد دي أندرادي ، مع الكثير من الفلفل وزيت النخيل من باهيا ، سيكون مفيدًا للفوضى المعوية لغير الراضين. علاوة على ذلك ، وفقًا لحكمة القبطان ، سيساعد ذلك في احتواء الاحتباس الحراري (كذا).
إنه لأمر مؤسف ، في مواجهة بينوكيو دو مال ، أن وسائل الإعلام المشتركة تقتصر على التوبيخ الأخلاقي حول السلوك اللائق والإبادة الجماعية في (سوء) العلاج للوباء. دون أن ينبس ببنت شفة عن مرض الليبرالية الجديدة الخبيث الذي يؤثر على الاقتصاد ويسبب الجوع والبطالة والمعاناة. من خلال التصرف بشكل انتقائي ، يستسلم Rede Globo لتفكيك حكم القانون الديمقراطي. إنه يزيل من الخيال الجماعي التجارب التي حدثت في التراب الوطني في زمن الحكومات التقدمية. إن الكمامة ، المفيدة للمنطق المفترس للنخبة التي تنتمي إليها عائلة مارينيو ، تتجاهل وعد الخير التي تضمنت الصعود الاجتماعي لأكثر من 30 مليون مواطن في عقد من الزمان ، وتقدير الحد الأدنى للأجور المرتبط بالمعاشات التقاعدية ، وسياسة الحصص الإيجابية ، وتوسيع عدد الجامعات الفيدرالية ، وتحويل نهر ساو فرانسيسكو ، إلخ.
التاريخ خراب مجازي
في الديمقراطية ، يشكل الماضي الحاضر القادر على تحقيق المستقبل. في الفاشية ، يعيد الحاضر تكوين الماضي بمهمة حجب المستقبل. لذا فإن الإزاحة تميل نحو التجميد الجامد للصيرورة ، ويفسد الخيال ويشل الجرأة في قواعد القهر. من دون تذكر السعادة المفقودة ، لا يستجمع غضب المتمردين القوة لرفع نادي تحويل العقل ضد سياسات الاغتراب والاستبعاد التي تختطف الصالح العام. يعتمد التطبيق العملي لتحرير القيود على فتح ذاكرة كل شيء تمكن من الهروب من غضب الاستعمار. ومع ذلك ، قهر الممكن يتطلب ما بوافينتورا دي سوزا سانتوس (المستقبل يبدأ الآن، إد. Boitempo ، 2021) تسمي "أطلال".
وهي عناصر الشعوب الأصلية التي نجت ، ماديا أو معنويا ، من تدمير المستعمرين. من الأنقاض الحالية يأتي الزخم الضروري والذي لا غنى عنه للقتال ، والذي لا يشير إلى رغبة حنين في العودة ، بل للمضي قدمًا في اتجاه التجارب ، في الواقع ، الحضارية - ما وراء الحدين للهيمنة والتبعية. الوعي بالدلالات الموجودة في الأنقاض ، على سبيل المثال ، حرائق الأمازون ، والحرف اليدوية الأصلية ، وكويلومبو دوس بالماريس ، وعادات المهاجرين من مختلف الجنسيات ، وموسيقى الريف ، وكابويرا ، أو مقر شركة سينديكاتو دوس القتالية Metalúrgicos de São Bernardo - بمثابة حافز للتوق إلى الروح من أجل الحرية والمساواة والكرامة والتعاون. كما في قصيدة بنيامين لباولو ليمينسكي: "أساطير قادمة / من الأراضي الجميلة / من الشرق الأقصى / تجعلني سعيدًا / لأن هذه الحياة لا تستطيع أن تفعل".
لتحقيق الأهداف الشمولية ، فإن اختناق رموز البحار والفلاحين أمر استراتيجي. لأنه ، بغض النظر عن القطبين ، فإن مثل هذه الروايات تكمن وراء الاختلافات التي تعطي إرشادات المجتمع للتوجيه والتعاطف والسلوك لاستعادة الهالة الرمزية لما تم اختباره. إن الحفاظ على الرموز (اشتقاقيًا ، "قول الآخر") من خلال الذكريات والإشارات التي تمدح ما يميز الاستفزازات - هو عمل مقاومة للأعمال الضارة لمقابر السلطة ، الذين يطمحون إلى منع ذكريات الثورات والأمل شعبية ، باسم البعد الزماني الموحد الذي يبتلع ديالكتيك الماضي والحاضر والمستقبل.
نقش بول كلي (Angelus Novus ، 1920) ، الذي كان بنيامين مغرمًا به ، يصور ملاكًا يتقدم ينظر إلى الوراء ، حيث تتراكم الأنقاض نتيجة للتقدم. قام الفيلسوف بتجميع الصورة على النحو التالي: "الطريق الذي يقود الملاك (بالتاريخ بالتأكيد) إلى المستقبل هو الطريق الذي جاء منه". المستقبل هو ما كان يمكن أن يكون عليه الماضي ولم يكن كذلك. البقايا ، القطع التي بقيت بعد الإبادة الجماعية هي الدليل الذي يوفر الإدانات للحق في الغد. المبدأ ينطبق على المجتمع. القصة عبارة عن خراب مجازي ، وليست هلاكًا لمصير الزومبي في نظام السلع. مغرية كما تبدو لنا مراكز التسوق.
على المقاتلين الاجتماعيين والسياسيين مهمة جني طاقة المعارك القديمة من النسيان للتغلب على ديستوبيا الفاشية على مستوى الدولة والنيوليبرالية على المستوى الاجتماعي والثقافي. يطير طائر مينيرفا عند الغسق عندما يتلاشى العالم وتولد أحلام جديدة. تساعدنا الرموز في إعادة اكتشاف البوصلة الإيديوليتية التي تقودنا إلى المدينة الفاضلة. شيء واحد نعرفه بالفعل. بيننا ، لا يمكن أن تعتمد الديمقراطية على التمثيل السياسي فقط (اقرأ: Centrão). لرؤية "الجانب الآخر من التاريخ" ، في تعبير بنيامين ، من الضروري تطوير فضائل مشاركة المواطنين.
* لويس ماركيز أستاذ العلوم السياسية في UFRGS. كان وزير الدولة للثقافة في ريو غراندي دو سول خلال إدارة أوليفيو دوترا.
