من قبل مانفريد العودة & لويز جونزاغا بيلوزو *
طوال القرن التاسع عشر، اتخذ علم الاقتصاد نموذجه من البناء المهيب للميكانيكا الكلاسيكية، ونموذجه الأخلاقي من النفعية للفلسفة الراديكالية في أواخر القرن الثامن عشر.
1.
نبدأ ببيان من شأنه بالتأكيد أن يثير استياء أتباع العلم المظلم. يقدم لنا تاريخ الفكر الاقتصادي مشهدًا لتطبيع الاقتصاد. يجب أن يقدم الاقتصاد نفسه باعتباره مجالًا مستقلاً للحياة البشرية والاجتماعية تسود فيه القوانين الطبيعية، والتي ينبغي للأفراد أن يخضعوا لها.
منذ الطفولة السميثية وحتى النضج المتدهور للتوقعات العقلانية، كانت الصراعات بين المفهوم والمنهجية تؤرق المسار الفكري للعلم الكئيب. في لحظات الجدل المتصاعد، يستعين أمراء وكهنة العلوم الاقتصادية بفرسان العقيدة الأربعة ــ الطبيعية، والفردية، والعقلانية، والتوازن ــ للسيطرة على الغوغاء المعارضين.
القوانين الطبيعية هي تلك التي لها نفس شكل قوانين الفيزياء. ومنذ آدم سميث فصاعدا، أصبحت هذه الحركة نحو نموذج الفيزياء ذات أهمية متزايدة. ولم تكن هناك بيئة فكرية فحسب تؤيد هذا النهج، بل إن البعد الاقتصادي، في الوقت نفسه، أصبح أكثر أهمية، ومنفصلاً بشكل متزايد عن الجوانب الأخرى.
طوال القرن التاسع عشر، اتخذ علم الاقتصاد نموذجه من البناء المهيب للميكانيكا الكلاسيكية، ونموذجه الأخلاقي من النفعية للفلسفة الراديكالية في أواخر القرن الثامن عشر. ال هومو إكونوميكوسالإنسان، الذي يتمتع بالمعرفة الكاملة، يسعى إلى تعظيم فائدته أو مكاسبه في مواجهة القيود المفروضة على الموارد عليه من قبل الطبيعة أو حالة الفن.
تفترض هذه الميتافيزيقيا السائدة وجود علم الوجود الاقتصادي الذي يفرض مفهومًا معينًا لطريقة الوجود، ورؤية لبنية المجتمع واتصالاته. بالنسبة لهذا النموذج، فإن المجتمع، حيث يتم العمل الاقتصادي، يتشكل من خلال تجميع الأفراد العقلانيين.
إن مثل هذه المقدمات الاقتصادية التي تتكرر كل يوم ليست أكثر من مجرد خطاب مقنع في صورة علم. إن هذه العقلانية يتم تصنيعها من خلال المعتقدات والعقائد، والتي يتم إخفاؤها بالأرقام والمعادلات والوظائف الجبرية. إن النماذج الاقتصادية القياسية التي نراها في كل مكان على الكوكب هي بمثابة حجر الزاوية في معرفة فريدة لا تقبل الجدل مثل الثالوث المقدس. أسلوب روكوكو في التعبير، والذي تم إعادة إنتاجه في أبدية دورات الاقتصاد! تسوية الإحصائيات إلى الرياضيات! لهجة جبرية لا يفهمها إلا القليل! لقد تم صنعه حتى لا نفهم!
الأمر المهم بالنسبة لهؤلاء السفسطائيين الأبجديين ليس فهم ودراسة العلاقات الاقتصادية، بل تحويل واقع ثابت مفترض إلى لعبة سبب ونتيجة، وهذا كل شيء! إن المال هو أحد الوصايا العشر التي تلقاها لوقا، ليس الرسول بل أيقونة التوقعات العقلانية، وهو محايد.
2.
في النموذج "المتوازن" الذي ينظم المجتمع الذي يسكنه أفراد عقلانيون ومفيدون، ومالكون للسلع وعوامل الإنتاج، لا يكون المال ضروريًا إلا من الناحية الشكلية كعملة للحساب ووسيلة للتبادل. إن النقود محايدة وتحدد المستوى العام للأسعار دون أي تأثير طويل الأمد على اقتصاد تبادل السلع، والتي يتم قياس قيمتها النسبية من خلال المنفعة الحدية للوكلاء. وفي هذا الفضاء القياسي أيضًا يتم اتخاذ "قرارات الإنتاج" للأفراد الذين يملكون رأس المال والعمالة.
هذا النموذج لديه شفرته الخاصة، ويخلط بعض المعادلات والبيانات، وبعض التوقعات، ولإضفاء المصداقية، يفرض قوة إلهية على الكلمات.
هناك، بفضل النعمة الإلهية، لا يمكن الطعن في الحجج، بل على العكس من ذلك، يتم تدليلها وإفسادها. ويُبجل "الله" باعتباره آلهة، ولا شك فيه ولا جدال فيه، فهو مسألة إيمان واعتقاد! تمامًا مثل الكوريا الرومانية، ما يقولونه هو القانون! تقول إحدى الوصايا العشر التي أعطيت لموسى على جبل سيناء: لا تنطق باسم الرب إلهك باطلا، لأن الرب لا يبرئ من ينطق باسمه باطلا.
في وصايا الاقتصاديين: لا تأخذ اسم التوازن، "إلهك"، عبثاً، لأن الرب الأكاديمي الذي يستولي على الواقع عبثاً هو في المنفعة الهامشية، في إنتاجية العوامل. لا يجوز لك الإدلاء بشهادة اقتصادية قياسية كاذبة. احترم الشكل، والطريقة، والبيروقراطية، كما لو كانوا والدك ووالدتك.
إذا سألت أمام الجمهور حكماء الكرماتولوجيا كيف أنتج الخبز وأبيعه في السوق؟ انتظري يا عزيزتي، أحتاج إلى بناء نموذج قياسي اقتصادي لسوق الخبز! وفقا لتوقعاتنا من التحليلات الكمية، citris paribusمن المتوقع أن ينمو السوق بنسبة 20% بحلول عام 2035، ونقدر أن السوق العالمية لهذا المنتج ستبلغ نحو 7 مليارات دولار، استعدوا للتصدير! من المتوقع أن تصبح البرازيل واحدة من أكبر الدول المصدرة للخبز في عام 2035، إذا تمكنت من حل مشكلتها المالية، وإلغاء المعاشات التقاعدية، وتجميد الحد الأدنى للأجور.
أود أن أسأل: كيف هي الحياة عندما نعيش على الحد الأدنى للأجور كل شهر، لدفع الإيجار والملابس والطعام؟ لا تسأل أسئلة صعبة تتعلق بالحياة اليومية للناس. أنت لا تفهم شيئا!
في نهاية المطاف، ما هي فائدة الاقتصاديين؟
قدم لنا روبرت سكيدلسكي، كاتب سيرة جون ماينارد كينز، قراءة للكتاب ما هو الخطأ في الاقتصاد؟: "الاقتصاد ليس تقدميًا، بمعنى الفيزياء مثلاً. فالتقدم في الاقتصاد يكمن أساسًا في مزيد من الرسمية، لا في اكتشاف حقائق جديدة. لم تُدحض أي حقيقة اقتصادية، بعد إعلانها، قط. وهذا يُبرر بشدة عدم إحالة البدائل إلى..." التيار "التيار إلى سلة المهملات من المغالطات المنفجرة."
ثالثا، إن الاقتصاد ليس علماً طبيعياً بل هو علم اجتماعي (وقد أطلق عليه كينز اسم العلم الأخلاقي). في الفيزياء، يتم تحديد التفاعل بين الأجسام من خلال القوانين الفيزيائية، ولكن في الاقتصاد يتم تحديده من خلال السياق والقيم والمعايير الاجتماعية، والتي هي معايير متغيرة. وبما أن علم الاقتصاد لا يحتوي على حقائق عالمية، فإنه لا يملك الحق أكثر من علم الاجتماع أو التاريخ في المطالبة بنظرية عليا أو ميتا منهج، مع تعليم مسيحي.
لأن هدف الاقتصاد ليس مجرد خلق فرص عمل تُمكّن الناس من البقاء، بل رفع مستوى معيشة الجميع وضمان تقاسم الرخاء. (وليام لازونيك، خبير في شؤون الشركات التجارية الأميركية).
* مانفريد باك حصل على شهادة في الاقتصاد من PUC – SP ودرجة الماجستير في الإدارة العامة من FGV-SP.
* لويز غونزاغا بيلوزو, خبير اقتصادي، وهو أستاذ فخري في Unicamp. المؤلف، من بين كتب أخرى، ل زمن كينز في زمن الرأسمالية (عكس التيار). [https://amzn.to/45ZBh4D]
الأرض مدورة هناك الشكر لقرائنا وداعمينا.
ساعدنا على استمرار هذه الفكرة.
يساهم
