من قبل تارسوس جينوس *

كيفية دمج دولة الرفاهية مع الحريات السياسية، والأمن القاري مع السيادة الشعبية، والجمهورية مع الحريات السياسية التي لا رجعة فيها

في الفترة ما بين 11 و13 أغسطس، عُقد في ساو باولو اجتماع آخر لبرنامج إعادة بناء دولة الرفاه في الأمريكتين، الذي أطلقه برنامج الأمم المتحدة الإنمائي/الأمم المتحدة في عام 1996 والذي ينسقه اليوم خورخي كاستانيدا وغاسبار استرادا وكارلوس أومينامي. في ذلك الوقت، وتحت إشراف روبرتو مانجابيرا أنجر، اجتمع أعضاؤها الأوائل "مدفوعين بحدس مشترك": للبحث عن سبل للتأكيد الديمقراطي على القارة اللاتينية.

واستمراريتها اليوم، مع وجود قيادات ديمقراطية جديدة لليساريات الشابة الناشئة مؤخراً، أصبحت تكتسب المزيد من الاتساع، وفي الوقت نفسه، المزيد من دقة الهدف في الاجتماعات الجديدة. بدأ البرنامج بالدعوة إلى مناقشة القادة الديمقراطيين من اليسار ومن يسار الوسط وحتى من يمين الوسط في أمريكا اللاتينية، الذين سيكون لديهم القدرة على التأثير في بلدانهم على مصائر السياسات الانتقالية لدكتاتوريات أمريكا اللاتينية. السبعينيات، لتأسيس دولهم في الهيكل الديمقراطي الليبرالي المعاد تشكيله، ثم دمرته الانقلابات العسكرية التي دمرت جزءًا كبيرًا من أمريكا الوسطى والجنوبية.

أثناء مشاركتي في الاجتماع الأول الذي انعقد في شيلي، تابعت عدة إصدارات من البرنامج، مع لولا، وخوسيه ديرسو، وماركو أوريليو جارسيا، وبريزولا، إلى جانب اقتصاديين بارزين، مثل دانتي كابوتو، وكوادر "الحزب" من الميدان الديمقراطي، مثل مثل ريكاردو لاغوس، وميشيل باشيليت، وفيسينتي فوكس، ولوبيز أوبرادور، وفرناندو دي لا روا، والعديد من الشخصيات الأخرى، التي اتخذت مسارات مختلفة، في خياراتها وتعريفاتها السياسية.

ومع استنفاد حصاد الرؤساء المنتخبين في إطار عملية استعادة الديمقراطية، تحولت المناقشات نحو البحث عن حلول توافقية في ظل سيناريو اقتصادي قاتم، داخلياً في أميركا اللاتينية، وخارجياً في المراكز المركزية للنظام العالمي. وكانت عملية إعادة ترتيب هيكلية جارية تعمل على تغيير أنماط التراكم، وإعادة هيكلة عميقة لطرق توفير العمل والخدمات في جميع قطاعات الاقتصاد، مع التأثير الكبير للتكنولوجيات الجديدة على الحياة المشتركة لملايين الناس.

كان الانقسام الذي حدث داخل المشروع طبيعيا، لأنه بعد انتهاء الأنظمة العسكرية، بدأت تظهر بدائل نيوليبرالية "مغرية"، بالإضافة إلى الوعد بمرحلة انتقالية "محمية" برأس المال المالي، على الدول التي حسنت التصرف أن تدفع التزاماتهم بالديون العامة التي حصلوا عليها خلال الديكتاتوريات. إن هيمنة اتفاقيات الهيمنة الصاعدة، حول "الطريق الوحيد"، والتي بدت معززة بشكل دوغمائي في "الطبقات العليا" استوعبت جزءًا كبيرًا من اليمين الديمقراطي الذي شارك في المناقشات، حيث واجه اليسار صعوبات هائلة في تقديم بدائل جديدة: لقد انتصرت روح إجماع واشنطن، في جزء من المناظرين الأوائل، من خلال الوهم النيوليبرالي.

وفي بعض البلدان تكررت الحكومات الإصلاحية الخجولة، وفي المجال اليساري الأكثر "واقعية"، بسبب الافتقار إلى أغلبيات مستقرة للحكم وعدم فهم حقيقة مفادها أن الإصلاحات، منذ ذلك الحين فصاعدا، ستكون مختلفة عن تلك التي شهدتها القرن الماضي. في حساب التخلف والتخلف. إن الإصلاحية الديمقراطية التي تنتمي إلى يسار الوسط والتي حكمت العديد من البلدان، على الرغم من أنها لم تحقق إلا القليل من النتائج الاجتماعية ــ والتي من الواضح أنها مهمة مقارنة بالحكومات "الليبرالية" السابقة ــ تركت دليلاً مهماً على تقدير الديمقراطية والحد الأدنى من الاحترام لمؤسسات الجمهورية.

لقد حان الوقت الآن لإقامة علاقة مبدئية بين اليساريين الجدد الذين نظموا أنفسهم على مدى السنوات الخمس عشرة الماضية، وذلك بشكل أساسي حتى نتمكن من دمج المطالب الاجتماعية القديمة والحاسمة مع المطالب الثقافية الجديدة، من أجل أساليب حياة جديدة، من أجل النضال بلا هوادة. ضد العنصرية وجميع أشكال التمييز، التي يتم إعادة إنتاجها إلى ما لا نهاية من قبل المحافظة الرجعية ذات تقاليد العبودية. وهذه حاجة تاريخية لوحدة شعبية وديمقراطية جديدة وقوية قائمة بالفعل لهذا القرن.

وأصبح العديد من المشاركين في تلك الاجتماعات رؤساء، عبر مسارات سياسية مختلفة -في مجال الديمقراطية الليبرالية- أو أصبحوا وزراء ورؤساء أحزاب ومسؤولين في الدولة، في مناصب مختلفة من مسؤولية الدولة. ولكن منذ ذلك الحين -في الوقت الحاضر- أصبحت القضايا أكثر تعقيداً، مما منحنا حقائق أخرى يتعين علينا حلها، مثل نظام التحالفات الجديد للحكم، المتوافق مع تشكيل الأغلبية السياسية، من ناحية، و- من ناحية أخرى- مفاجأة ظهور "يسار جديد"، شاب وسخاء ورائع - على الرغم من أنه مجزأ بسبب مطالبه بالهوية التي لم يتم حلها، والتي تبدو منفصلة عن التجارب الثورية أو الإصلاحية الديمقراطية في أمريكا، فضلا عن افتقاره إلى قاعدة شعبية. مع قدرة المقاومة مماثلة للأيام الخوالي.

لقد أظهر فيسينتي نافارو، أحد كبار علماء المسار الديمقراطي الاجتماعي وتطور الخلافات حول الدولة والرفاهية، طوال مساره الفكري، أن بدائل الولايات المتحدة في عهد ريغان - على سبيل المثال - لم تكن موجودة. تم تصويره كنزاع بين "الكينزية الاجتماعية" X "الاستراتيجيات النيوليبرالية"، بل نزاع بين "الكينزية العسكرية" X "الكينزية الاجتماعية" (الأساس التاريخي لمفهوم الديمقراطية الاجتماعية في القرن الماضي)، وكلتا السياستين تعتمدان على تدخل الدولة في السياسة. الاقتصاد .

لكن سياسات رونالد ريغان "تجاوزت الكينزية الكلاسيكية"، حيث عززت سياسات حرب الدرك العالمية بشكل كبير تدخل الدولة، خاصة في الصناعة العسكرية، وشرعت في تدخل الدولة القوي في الاقتصاد، مبتعدة عن الحكومة الليبرالية بالمعنى الكلاسيكي. لتشكيل حكومة "تدخلية"، وتحديث (باليد اليمنى) الكينزية وزيادة توترات الحروب الإمبراطورية.

جيف إيلي في كتابه الكلاسيكي تزوير الديمقراطية يُظهر أنه قبل عام 1914، كان لدى القاعدة النضالية للديمقراطية الاجتماعية في أوروبا ما يقرب من مليوني مناضل، وفي ألمانيا وحدها كان لديها مليون من الأتباع، معظمهم من بين الفقراء والعاطلين عن العمل والعمال والطلاب والمثقفين. مع بداية زوال الأممية الثانية، التي بدأت في مؤتمر زيمروالد في سبتمبر 1915 – بسبب الاختلافات في المبدأ حول موقف الاشتراكية الديمقراطية من الحرب العالمية الإمبريالية – انتصار الثورة في روسيا عام 1917 و تحول حزب العمال الاشتراكي الديمقراطي الروسي إلى الحزب الشيوعي، والديمقراطية الاجتماعية والحركات الشيوعية تبدأ مساراتها المنفصلة في التاريخ.

وفي الوقت الحاضر - الذي يتسم بالهزائم والنجاحات النسبية في كلتا التجربتين - ينشأ تحدي حضاري جديد: في زمن الانسداد، سواء أمام الديمقراطية أو الثورة، مع فقدان القوة الأخلاقية والسياسية للديمقراطية الاجتماعية في مواجهة التقدم النيوليبرالي وكارثة التجربة البيروقراطية السوفييتية، إلى جانب ظهور أقطاب جديدة للقوة الجيوسياسية في العالم وصعود الفاشية.

كيف يمكن الدمج – في حركة واسعة حول الرغبة في الرفاهية والسلام وتجديد السياسة كأداة في النضال من أجل المساواة والكرامة الإنسانية – الدولة الاجتماعية مع الحريات السياسية، والأمن القاري مع السيادة الشعبية، والجمهورية مع الحرية السياسية؟ الحريات لا رجعة فيها؟ الجواب هو "الواجب المنزلي" الذي يربطه مشروع برنامج الأمم المتحدة الإنمائي والأمم المتحدة بنقاط الدعم الأخرى، العامة والخاصة، الموجودة في جميع أنحاء العالم، والتي لا تفصل الديمقراطية عن التقدم الاجتماعي والتي لن تقبل أبدًا الفاشية والحرب كحل لمشكلة الفقر. مشاكل الإنسانية.

سيقول البعض إنهم طوباويون. حسنًا، يمكننا الإجابة: «ليس أكثر ولا أقل من السعي إلى جنة شيوعية أو ديمقراطية اجتماعية مثالية، والتي تهدف إلى تدشين عصر من السلام والتضامن الإنساني، يعتمد بشكل أساسي على «الحس السليم» التفاوضي للنخب السياسية من أصحاب الامتيازات». الطبقات.

* طرسوس في القانون كان حاكم ولاية ريو غراندي دو سول ، وعمدة بورتو أليغري ، ووزير العدل ، ووزير التعليم ووزير العلاقات المؤسسية في البرازيل. المؤلف ، من بين كتب أخرى ، من اليوتوبيا الممكنة (الفنون والحرف).

الأرض مدورة موجود بفضل قرائنا وداعمينا.
ساعدنا على استمرار هذه الفكرة.
يساهم