من قبل ليوناردو بوف *

لم نعد بحاجة إلى تدخل الله ليضع حدًا لخليقته؛ وكان الأمر متروكًا لجيلنا ليشهد إمكانية تدميره

هناك مجموعة من الأزمات التي لا حصر لها والتي تعاني منها البشرية جمعاء. وبدون الحاجة إلى ذكرها، سأقتصر على اثنتين خطيرتين للغاية بل ومميتتين: حرب نووية بين قوى عسكرية تتنافس على الهيمنة في إدارة العالم. وبما أن الأمان لا يكون مطلقًا، فإن الصيغة 1+1=0 ستعمل. أي أن أحدهما سيدمر الآخر ويأخذ معه نظام الحياة البشرية بأكمله. ستظل الأرض فقيرة، مليئة بالجراح، لكنها ستظل تدور حول الشمس، لأننا لا نعرف كم ملايين السنين، ولكن سيكون شيطان الحياة هذا، وهو الإنسان المعتوه الذي فقد عقله. البعد العاقل.

والآخر هو التغير المناخي المتزايد الذي لا نعرف عند أي درجة مئوية سيستقر. هناك حقيقة واحدة لا يمكن إنكارها، وقد ذكرها العلماء المتشككون أنفسهم: وهي أن العلم والتكنولوجيا وصلا متأخرين. لقد تجاوزنا النقطة الحرجة التي لا يزال بإمكانهم عندها مساعدتنا. والآن لا يمكنهم إلا أن يحذرونا من الأحداث المتطرفة التي ستأتي ويخففوا من آثارها الضارة. ويشير علماء المناخ إلى أنه في السنوات القليلة المقبلة، من المحتمل أن يستقر المناخ عالميًا عند حوالي 38-40 درجة مئوية. وفي مناطق أخرى يمكن أن يصل إلى حوالي 50^oج- سيكون هناك الملايين من الضحايا، خاصة بين الأطفال وكبار السن الذين لن يتمكنوا من التكيف مع الوضع المتغير على الأرض.

وقد حذر هؤلاء العلماء أنفسهم الدول من حقيقة أن ملايين المهاجرين سيغادرون أراضيهم الحبيبة بسبب الحرارة المفرطة وإحباط المحاصيل الغذائية. ربما، وهذا أمر مرغوب فيه، يجب أن تكون هناك إدارة كوكبية عالمية وتعددية، تتكون من ممثلين عن الشعوب والطبقات الاجتماعية للتفكير في الوضع المتغير على الأرض، دون احترام الحدود التي عفا عليها الزمن بين الأمم. الأمر يتعلق بإنقاذ ليس هذا البلد أو ذاك، بل إنقاذ البشرية جمعاء. لقد قال البابا فرنسيس بشكل واقعي عدة مرات: هذه المرة ليس هناك سفينة نوح تخلص البعض وتترك الباقين ليهلكوا: "إما أن نخلص جميعا أو لا يخلص أحد".

كما ترون، نحن نواجه وضعا محدودا. إن الوعي بهذه الضرورة الملحة ضعيف للغاية بين غالبية السكان، الذين خدرتهم الدعاية الرأسمالية للاستهلاك الجامح والدول نفسها، التي تسيطر عليها إلى حد كبير الطبقات المهيمنة. هؤلاء لا ينظرون إلا إلى الأفق، ساذجين بالتقدم اللامحدود نحو المستقبل، دون أن يأخذوا على محمل الجد أن الكوكب محدود ولا يستطيع التعامل معه وأننا بحاجة إلى 1,7 كوكب أرضي لتلبية استهلاكهم الباذخ.

فهل من مخرج من هذا التراكم للأزمات التي نقتصر على اثنتين منها؟ أعتقد أنه لا البابا ولا الدالاي لاما ولا أي رجل حكيم متميز يمكنه التنبؤ بما سيكون عليه مستقبلنا. إذا نظرنا إلى شرور العالم، علينا أن نتفق مع جوزيه ساراماغو الذي قال: «أنا لست متشائما؛ الوضع فظيع”. أتذكر القديس فرنسيس الأسيزي الساحر، الذي رأى، مسحورًا، الجانب المشرق من الخليقة. لكنه طلب من إخوته: ألا يكثروا من التفكير في شرور العالم حتى لا تكون لديهم أسباب للشكوى من الله.

بطريقة ما، نحن جميعًا نشبه أيوب إلى حد ما، الذي اشتكى بصبر من كل الشرور التي أصابته. نحن نشكو أيضًا لأننا لا نفهم سبب وجود الكثير من الشر، وخاصة لأن الله يظل صامتًا وغالبًا ما يسمح للشر بأن ينتصر، كما يفعل الآن في مواجهة الإبادة الجماعية للأطفال الأبرياء في قطاع غزة. لماذا لا تتدخلون لإنقاذ أبنائكم وبناتكم؟ أليس هو "عاشق الحياة الشغوف" (حكمة 11,26)؟ يُنسب إلى فرويد، الذي لم يعتبر نفسه رجلاً مؤمنًا، قوله ما يلي: إذا مثلت أمام الله، سيكون لدي من الأسئلة التي يجب أن أطرحها عليه أكثر مما يطرح عليّ، لأن هناك أشياء كثيرة لم أفهمها أبدًا عندما كنت على الأرض. أرض.

لم تتمكن الفلسفة ولا اللاهوت حتى الآن من تقديم إجابة مقنعة لمشكلة الشر. على أقصى تقدير، هو تأكيد أن الله، عندما اقترب منا من خلال التجسد - ليس لتأليه الإنسان - ولكن لإضفاء طابع إنساني على الله - كان يعني أن هذا الإله يذهب معنا إلى المنفى، ويحمل آلامنا وحتى يأسنا على العالم. يعبر. وهذا شيء عظيم، ولكنه لا يجيب على سبب الشر. لماذا كان على الإله المتأنس أن يتألم أيضًا؟ ""مع أنه كان ابن الله، إلا أنه تعلم الطاعة من خلال الآلام التي عاناها"" (العبرية،5,8،XNUMX). هذا الاقتراح لا يجعل الشر يختفي. ويبقى مثل شوكة في الجسد.

ولعلنا نكتفي بقول القديس توما الأكويني الذي كتب بلا شك واحدة من أروع المقالات "في الشر" (من مالو).وفي النهاية يستسلم لاستحالة العقل في تفسير الشر ويخلص إلى: "إن الله قادر على أن يخرج الخير من الشر". هذا هو الإيمان الواثق، وليس العقل المنطقي.

ما يمكننا قوله بكل يقين: إذا استمرت البشرية، وخاصة النظام الرأسمالي بشركاته المعولمة الكبيرة، بمنطق استغلال السلع والخدمات الطبيعية حتى الاستنزاف بسبب تراكمها غير المحدود، فيمكننا أن نقول بتعبير زيجمونت باومان : "دعونا ننضم إلى موكب أولئك الذين يتجهون نحو قبرهم".

بعد ارتكاب أسوأ جريمة في التاريخ: القتل القضائي لابن الله، وتسميره على الصليب، لم يعد هناك شيء مستحيل. وكما قال جان بول سارتر بعد إلقاء القنبلتين على هيروشيما وناغازاكي: لقد استولى البشر على موتهم. وعلق أرنولد توينبي المؤرخ الكبير قائلاً: لم نعد بحاجة إلى أن يتدخل الله ليضع حداً لخليقته؛ لقد كان الأمر متروكًا لجيلنا ليشهد إمكانية تدميره.

تشاؤم؟ لا. الواقعية. ولكنه ينتمي أيضًا إلى إمكانية القيام بقفزة الإيمان التي تم تسجيلها كظهور محتمل للعملية الكونية: نحن نؤمن بأن السيد الحقيقي للتاريخ ومصيره ليس الإنسان، بل الخالق الذي من بين الأنقاض والأرض. يمكن للرماد أن يخلق رجلاً جديدًا وامرأة جديدة، وسماء جديدة وأرضًا جديدة. هناك الحياة الأبدية وسيسود الحب والاحتفال والفرح والتواصل بين الجميع مع الجميع ومع الواقع الأسمى. وهكذا انتهى الأمر.

* ليوناردو بوف عالم بيئة وفيلسوف وكاتب. المؤلف ، من بين كتب أخرى ، من السكن في الأرض: ما هو الطريق إلى الأخوة العالمية (أصوات). [https://amzn.to/3RNzNpQ]

الأرض مدورة موجود بفضل قرائنا وداعمينا.
ساعدنا على استمرار هذه الفكرة.
يساهم