من قبل ريكاردو أنتونز *
اعتبارات على كتاب بعد وفاته István Mészáros ، صدر حديثًا
مع ما وراء لوياثان، ينسج István Mészáros معًا ثلاثية تجد معالمها الأولى في نظرية الاغتراب لماركس، تكتسب كثافة هائلة وتطورًا في بالإضافة إلى العاصمة وقد اكتمل الآن في هذا الكتاب الجديد.
خلال إنتاجه الفكري الكثيف ، كان على Mészáros أن يطور ، من بين العديد من النقاط الأصلية الموجودة في عمله الثري للغاية ، مفهومًا اكتسب أهمية متزايدة: "نظام التكاثر sociometabolic في العاصمة ". يعود مصدر إلهامها الرئيسي إلى ماركس العاصمة، مع الأخذ في الاعتبار أنه في الصيغة الميزارية أصبح الأمر حاسمًا وحيويًا ، خاصةً عندما يكون القصد إعاقة رأس المال ، الذي تم إبراز ميوله الأكثر ضررًا بشكل كبير منذ اندلاع "أزمة هيكلية لرأس المال " - صياغة رائدة وضعها Mészáros في أواخر الستينيات.
من خلال هذه المفاهيم (والعديد من المفاهيم الأخرى التي لا تسمح هذه المساحة بالإشارة إليها) ، تمكن المؤلف من التقدم في هذه الصياغة المعقدة: نظام التكاثر الاجتماعي من رأس المال منظم وصيانته على أساس حامل ثلاثي القوائم - العمل ورأس المال والدولة - مما جعله نظامًا قويًا ، شامل هل حقا شمولي.
استنتاج تحليله الكثيف هو كاوية: لا يمكن القضاء على هذه المعدات المعقدة إلا من خلال انقراض دوس ثلاثة عناصر هيكل نظام رأس المال. هذا لأن كونك أقوى من رأسمالية، لا يكفي الحذف um او حتى اثنان أعمدة هذا الحامل ثلاثي القوائم ، حيث ينتهي الأمر بمركب التمثيل الغذائي الاجتماعي بإعادة تكوين نفسه. حالة الاتحاد السوفياتي ، التي ناقشها المؤلف على نطاق واسع ، هي حالة رمزية ، والمثال الصيني الحالي هو مختبر ممتاز لـ "اختبار" خيوطه التحليلية.
في الممنوحة نظرية الاغتراب عند ماركس كان العمل المأجور مفهوماً في عناصره الأساسية التي لا تنتج عن أ تحديد وجودي غير قابل للتغيير، ولكن كإبداع تاريخي - اجتماعي لنظام رأس المال ، الذي يعزز تقسيمه الاجتماعي الهرمي تغاير العمل فيما يتعلق برأس المال.
Em بالإضافة إلى رأس المال ، ربط Mészáros النقاط المركزية لتفكيره الواسع ، وعرض الروابط والعلاقات المتداخلة الموجودة في نظام التكاثر الاجتماعي العضلي للعاصمة ، التي انتهى بها الأمر إلى تحويلها إلى ترس يتم فرض إجرائه توسعي بشكل ميؤوس منه مدمرة وفي النهاية ، لا يمكن السيطرة عليها.
يبدو أن المأساة الكاملة لعالم اليوم دليل كامل على قوة عمل ميزار. دمار الطبيعة والعمل والإنسانية يتحدث عن نفسه. الإنتاج الاجتماعي, التي ولدت مع نشأة الإنسانية من أجل تلبية احتياجاتها الحيوية ، غارقة تمامًا في ضرورات ومتطلبات الحياة.التكاثر الذاتي لرأس المال، مؤمن بالحامل الثلاثي المشار إليه. وكان من أجل فهم الركيزة الثالثة - الدولة - على وجه التحديد ، كرّس ميزاروس مشروعه الفكري الأخير. بالإضافة إلى ليفياثان ، ثم قم بتجميع هذه الثلاثية الضخمة.
لقد شاهدت ، في عدد لا يحصى من المحادثات والاجتماعات والمناقشات والحوارات التي أجريتها مع Mészáros على مدار ما يقرب من 35 عامًا ، أول تفصيل له ، ومسوداته المرسومة يدويًا ، والعديد من المراجعات والتوسعات لما سيكون "كتابه الأخير" ، كما كرر . توقف المشروع بوفاته في أكتوبر 2017 ، عندما كان لا يزال ينهي الجزء الأول من مساعيه. يجدر بنا أن نتذكر ملاحظة شخصية أخرى هنا: هذا المشروع لم يكن فقط أمنيته الأخيرة ، ولكن أيضًا دوناتيلا ، كما أسر لي مرات عديدة. كان رفيقه طوال حياته دائمًا أول قارئ ناقد له وكان ، مرة أخرى ، محوريًا في إقناعه بأهمية القيام ، في الوقت الحاضر ، بدراسة مكثفة عن الدولة.
من أجل الحصول على بُعد للمقترح الأصلي ، فقد وضع في الاعتبار ثلاثة أجزاء: "التحدي التاريخي" (ثلاثة فصول); "الواقع القاسي" (خمسة فصول) و "البديل اللازم" (ثلاثة فصول وخاتمة). ما وراء لوياثان إنه الجزء الأول بشكل أساسي ، والذي يتضمن أيضًا الخطة الأصلية للعمل ، بالإضافة إلى ملاحق مهمة تشير إلى الأنساب والمسارات التي قصد المشروع اتباعها. لذلك ، يجب قراءته ككتاب غير مكتمل بعد وفاته ، يكشف النقاب عن عمل رائد ، لم يتم تنفيذه داخل الماركسية ، بعد ماركس وإنجلز ، بسبب نطاقه المتوقع.
تولى Mészáros كما نقطة البداية أول نقد مادي لهيجل ، حيث أظهر ماركس أن الدولة لن تكون أبدًا شكل سياسي قادرة على التغلب على التناقضات التي تنشأ داخل المجتمع المدني ، ولكن على العكس من ذلك تكريس كيان سياسي للهيمنة. من تلك النقطة فصاعدًا ، بدأ العمل بشكل مكثف على هذا العمل الأخير., الموضوع الذي لخص أهميته على النحو التالي: "[...] نقد راديكالي للدولة ، بالروح الماركسية ، مع تداعياته بعيدة المدى على تلاشي الدولة نفسها ، هو مطلب حيوي حرفيًا في عصرنا. لا تستطيع الدولة [...] فعل أي شيء سوى حماية النظام الاجتماعي الأيضي القائم ، والدفاع عنه بأي ثمن ، بغض النظر عن المخاطر التي قد تهدد بقاء البشرية في المستقبل. يمثل هذا التحديد عقبة بحجم الجبل لا يمكن تجاهلها عند محاولة التحول الإيجابي الذي تمس الحاجة إليه لظروف وجودنا ".
من خلال كتابة هذا العمل ، ترك لنا István Mészáros إرثًا فكريًا وأيضًا درسًا في الحياة مخصصًا بالكامل للبحث عن المساواة الجوهرية ، da تحرير البشرية وإلحاح البديل الاشتراكي.
ملاحظة أخيرة ضرورية: ما وراء لوياثان هو جزء من جهد واسع سمح بدمج مجموعة István Mészáros ، مع حوالي 10 عنوان - تبرع بها المؤلف بسخاء في يونيو 2002 ، عندما ، بعد عقد مؤتمر في قاعة IFCH ، أعلن علنًا عن المهمة (تشريح) من مكتبتها - إلى Unicamp. كان هذا التأسيس ممكنًا بفضل الدعم الحاسم من Fapesp ، والعميد آنذاك مارسيلو نوبل ، والموظفين والباحث Murillo van der Laan ، الذين شاركوا في المشروع في جميع مراحله.
* ريكاردو أنتونيس أستاذ علم اجتماع العمل في IFCH-UNICAMP. المؤلف ، من بين كتب أخرى ، من امتياز العبودية (بويتيمبو).
مرجع
استفان ميزاروس. ما وراء ليفياثان: نقد الدولة. منظمة: جون بيلامي فوستر. ترجمة: نيليو شنايدر. ساو باولو ، Boitempo ، 2021 ، 512 صفحة.
