من قبل ماركو موندينى *

في "ممارسة السياسة" لتولياتي، كان ضمان بناء "استراتيجية ديمقراطية للاشتراكية" هو الحفاظ على علاقة غير قابلة للكسر مع أول دولة اشتراكية في العالم.

"Robespierristas، مكافحة robespierristas، من فضلك! أخبرنا ببساطة من هو روبسبير».
(مارك بلوخ، مقدمة في التاريخ).

"المؤرخ ليس قاضيا، ناهيك عن القاضي الذي يشنق"
(إدوارد كار، نقلاً عن د. نولز في كتابه ما هو التاريخ؟).

ربما لم يقدم أي حزب شيوعي في العالم الغربي مساهمات أكثر من الحزب الشيوعي الإيطالي (PCI) في تطوير استراتيجية التحول الاشتراكي المناسبة للواقع السياسي الديمقراطي الجماهيري الجديد الذي بدأ في الظهور على هذا النحو في نهاية القرن التاسع عشر. ، اكتسبت نغمات أفتح في الثلاثينيات، وبشكل أساسي، من اللمعان الثاني في الأربعينيات، مع نهاية الحرب العالمية الثانية.

عبر عقود من المعارضة غير الشرعية للفاشية والمعارضة القانونية للديمقراطية المسيحية، عرف الحزب الشيوعي الإيطالي كيف يبني بطريقة متعرجة، وليس من دون وجود "منعطفات" في الخط السياسي، منظور ديمقراطي (غير ثوري) محتمل. من الرأسمالية إلى الاشتراكية – النقطة المحورية لما يسمى “الطريق الإيطالي إلى الاشتراكية”.

لن نكون صادقين إذا قلنا أن الشخص المسؤول إلى حد كبير عن العمل المضني لبدء بناء هذا الطريق المتنوع نحو الاشتراكية هو بالميرو توجلياتي. مسؤولية جلبت معها ليس فقط تصور الجديد وإمكانية حدوث تمزقات، ولكن أيضًا الارتباط بالتقاليد والدفاع عن الاستمرارية مع التقاليد الشيوعية. وهكذا، تم تشكيل عمل معقد من "الكيمياء السياسية"، حيث تم تنفيذ جرعة التمزقات والاستمرارية في "ممارسة السياسة" الخاصة بتولياتي.

وفي الفترة التي أعقبت نهاية الحرب العالمية الثانية على وجه التحديد، أظهرت قدرة توجلياتي على "ممارسة السياسة" أنها أكثر نضجًا، مما مكنها من - في صعود وهبوط درجة حرارة الحرب الباردة وفي تقدم وتراجع القوى العالمية. حدود العالم، بما يتوافق مع مصالح الولايات المتحدة والاتحاد السوفييتي – من أجل هيكلة الخيار الديمقراطي للشيوعيين الإيطاليين والدفاع عنه.

إن البنية والدفاع ليسا محصنين ضد الغموض والتناقضات، لكنهما، لهذا السبب، لم يقاوما الضغوط المتعارضة ذات الطبيعة المختلفة. وبهذا المعنى، كان من الضروري التعامل مع صراع الوضع الدولي، والسياق الوطني، والديناميات الداخلية للحزب الشيوعي الإيطالي، وهي ثلاث حقائق ذات منطق مختلف، ولكنها كانت متفاعلة دائمًا.

عاش بالميرو توجلياتي الستالينية وساهم بشكل كبير في تأكيدها خلال عصر الكومنترن. ومع ذلك، في الفترة التاريخية بين عودته إلى إيطاليا عام 1944 ووفاته في 21 أغسطس 1964 - أي عمره الآن 60 عامًا - كان فكره السياسي وعمله موجهين بشكل حاسم نحو تثمين الديمقراطية، وتحديدًا خلال العقدين اللذين قضاهما في منصبه. القيادة على رأس الحزب الشيوعي الإيطالي، كأمين عام، كانت عمليا غير قابلة للنقاش.

وهكذا، كان محور رحلة توجلياتي ما بعد الفاشية هو البحث الصعب عن تعميق الروابط القائمة بين الأفكار الاشتراكية والديمقراطية، والسعي إلى جعلها عضوية في المشروع السياسي لحزب شيوعي ذي مصفوفة أممية ثالثة.

وبهذه الطريقة، ووفقاً للأوضاع السياسية المختلفة بين عامي 1944 و1964، تطورت مفاهيم عزيزة على الفكر التوغلياتي، مثل "التحليل المتمايز"، و"الديمقراطية من النوع الجديد"، و"الديمقراطية التقدمية"، و"الحزب الجديد"، و"تعدد المراكز"، "الوحدة في التنوع" وما إلى ذلك.

هذا، في نفس الوقت الذي كان لا بد من إثبات قيادته على رأس حزب شيوعي جماهيري في مواجهة لحظات متقطعة: (أ) الحياة السياسية الإيطالية، مثل سنوات "حكومات الوحدة الوطنية"، " والوسطية المسيحية الديمقراطية، و"الانفتاح على اليسار"، و"عودة المحافظين"، و"تجارب يسار الوسط الأولى"؛ و(ب) الحركة الشيوعية العالمية، مثل زمن "الاستقلال المحدود للأحزاب الشيوعية في مرحلة ما بعد الكومنترن"، و"نكسة المركزية الكومينفورمية"، و"انتقاد الستالينية في مؤتمر ما بعد العشرين للحزب الشيوعي". "الاتحاد السوفييتي" و"الانشقاق الصيني السوفييتي"، اللذين كانا مترابطين مع تقلبات الحرب الباردة.

ومع ذلك، كما أشرنا أعلاه، عند الحديث عن بالميرو توجلياتي، فإننا نتعامل مع شخصية مركزية ليس فقط في التاريخ السياسي الإيطالي في منتصف القرن العشرين -وبالطبع، في تاريخ اليسار الإيطالي في تلك الفترة-، ولكن وهو أيضًا أحد القادة الرئيسيين للحركة الشيوعية العالمية، مما يعني ضمنًا أنه، إن لم يكن شريكًا لستالين والستالينية، فهو على الأقل متواطئ في جرائمهم وغير منتقد لتحريفاتهم النظرية والسياسية التي لا تعد ولا تحصى.

إنها تنبع بالتأكيد من وجود هذا الوجه المزدوج الذي لا جدال فيه - من ناحية، المثقف والسياسي المسؤول عن التفكير والعمل ذي الطبيعة الديمقراطية، ومن ناحية أخرى، الزعيم الذي حافظ على علاقة وثيقة مع ستالين - المواجهة. هناك نوعان إقصائيان من الحكم على السيرة السياسية للزعيم المولود في جنوة: فبينما يأتي من التأريخ الشيوعي بالميرو توجلياتي الديمقراطي، ومن يد التأريخ المحافظ يأتي توجلياتي الستاليني.

على الرغم من التعقيد الأكبر الذي لا يمكن إنكاره للتحليلات التي أجريت بشكل رئيسي بعد العام المشؤوم 1989، يبدو أنه كانت هناك، في الواقع، طفرة مزدوجة، تشير دون أدنى شك إلى التغلب (غير المنتظم) على الأحكام المسبقة حول العالم. جزء من علماء تاريخ الشيوعية الإيطالية والدور الذي لعبه بالميرو توجلياتي، على الرغم من الهجوم الأخير للفاشية الجديدة الميلونية في إيطاليا: في حين أفسح تأريخ القداسة الشيوعي المجال أمام التأريخ اليساري الناقد لما بعد الشيوعية، أفسح التأريخ المناهض للشيوعية المجال للتأريخ التحريفي. التأريخ – وهي حقيقة، ومع ذلك، فإنه لا يعني الاختفاء التام للتفسيرات المرتبطة بالتناقض المميز لعصر الحرب الباردة، بين الشيوعية ومعاداة الشيوعية، ناهيك عن التحليلات ذات الطبيعة المانوية النموذجية.

والآن، فإن شخصية معقدة سياسيا وفكريا، مثل شخصية بالميرو تولياتي، لا يمكن الوصول إليها حقا من خلال القراءات التي تصر على التحرك على طول المحور الاختزالي للخير مقابل الشر. إن فهم العمل النظري والدور السياسي الذي طوره بالميرو توجلياتي، في التاريخ السياسي لليسار الإيطالي والعالمي، يحمل في طياته ضرورة النظر إليه كشيوعي قبل التحديات التي فرضها الفكر والعمل الديمقراطي.

شيوعي لم يستخدم أبدًا عبارة "الماركسية اللينينية"، لكنه أيضًا لم ينظم أبدًا نقدًا لستالين والستالينية (يُفهم هنا على أنه نموذج استبدادي لبناء الاشتراكية، وهو شكل بيروقراطي لعمل الدولة الاشتراكية والأحزاب الشيوعية). طريقة متجانسة للتصور النظري للفكر الماركسي). هذا هو التناقض الكبير لبالميرو توجلياتي.

وهذا يعني أن تدرك أن الاستمرارية والقطيعة، والتقاليد والتجديد، تتخلل عملك وتفكيرك بطريقة لا تكسر التوازن أبدا، مثل نوع من "التناقض المعلق"، "التوتر الدائم"، الذي يشكل الوقود ذاته للسياسة السياسية. مشروع توجلياتيانو: بناء "الطريق الإيطالي إلى الاشتراكية"، دون كسر "الرابطة الحديدية" مع الاتحاد السوفييتي.

بمعنى آخر، في "ممارسة السياسة" لبالميرو توجلياتي، كان ضمان بناء "استراتيجية ديمقراطية للاشتراكية" هو الحفاظ على علاقة غير قابلة للكسر مع أول دولة اشتراكية في العالم. وعلى هذا فإن فضيلته السياسية وإبداعه النظري يتوافقان، في الوقت نفسه، مع الحد الأقصى لمشروعه ــ والذي بدونه ما كان الحزب الشيوعي الشيوعي ليتجاوز "السنوكر" التاريخي في زمن الحرب الباردة.^[1]

وبعد وفاة بالميرو توجلياتي بعشرين عاماً، سيحمل إنريكو بيرلينغوير - خليفته في زعامة الحزب الشيوعي الإيطالي - على كتفيه بقايا مثل هذا التحدي التاريخي.

* ماركو مونديني, مؤرخ ، وهو أستاذ في قسم الخدمة الاجتماعية في UFPE ومقدم برنامج Trilhas da Democracia. المؤلف ، من بين كتب أخرى ، من اختراع الديمقراطية كقيمة عالمية (شارع). [https://amzn.to/3KCQcZt]

مذكرة

[1] وأنا في تقديم مثل هذه الحجة، أدرك وجود الإشكالية الحادة التي تحيط بعمل المؤرخ، وبشكل أكثر خنقا، بعمل المتخصص في التاريخ المعاصر، ألا وهي: الخيط الرفيع الذي يفصل “ "التفسير التاريخي" من "التبرير التاريخي". إن وجود عبارات في ذهنك دائمًا من كبار معلمي التأريخ الفرنسي والبريطاني، المذكورة في نص هذا النص، ربما يكون بمثابة ترياق محتمل ضد بعض الزلات في مجال "الشرعنة التاريخية و/أو الإدانة".

الأرض مدورة هناك الشكر لقرائنا وداعمينا.
ساعدنا على استمرار هذه الفكرة.
يساهم