من قبل ماريزا ويرنيك *
اقرأ مقالًا من كتاب "Laço" الذي تم إصداره مؤخرًا ، والذي نظمته دانييلا تبرمان وتايلاند جارفا وفيرا إياكونيلي
"طور غرابتك المشروعة(رينيه شار)
الآباء ، إذا لم أكن مخطئًا ، فإنهم موجودون دائمًا. الأبوة اختراع حديث.
"الحياة بسيطة" - يقول الكاتب والموسيقي كالاف إيبالانجا (2019 ، ص 9). "كونك أبًا يعني بالضرورة إعادة الاتصال بيننا وبين غرائزنا البدائية. لقد كنا بالفعل في مكان الطفل الذي نملكه الآن بين ذراعينا ، ولكننا لا نملك ذكرى ذلك الوقت ".
ربما ليس بهذه البساطة. نعم ، لطالما كانت أجساد النساء ومصيرهن مرتبطين بشكل سحيق بوظيفة الإنجاب ، مع الحق في العلل والعجائب. لقد استغرقت السيدة العذراء مريم أو المدية ، السحرة ، زوجات الأمهات ، الحماة المفرطون ، الأمهات العظماء أو بيتاس ، النساء و "مئزتهن كلها قذرة بالبيض" قرونًا للتمييز بين الأمومة والأمومة ، للتخلي عن غريزة الأمومة التي تم الإعلان عنها كثيرًا والتخلص منها ، بالإضافة إلى افهم أنه بالإضافة إلى هؤلاء ، كان هناك شخص آخر معني بحقيقة أن طفل يأتي إلى العالم ، مبتذلة بقدر ما كانت معجزة.
يجب الاعتراف بأن الآباء ، مؤسسي الثقافة ، لم يبدوا أبدًا جيدًا على الشريط. تشير صورنا الأسطورية إلى الإله البدائي ، أورانوس ، الذي تزوج والدته ، جايا ، وأبقى أطفاله المكروهين محبوسين في بطنه. بتشجيع من والدتهم ، تجسيد الأرض ، تمرد الأطفال ضد أورانوس. خصى كرونوس ، أصغرهم ، والده وألقى بخصيتيه في البحر. وهكذا ولدت أفروديت.
ومع ذلك ، لم يكن مصير كرونوس مختلفًا تمامًا عن مصير أورانوس. لقد أخذ كل النساء لنفسه ، وهو الوحيد من بين جميع الذكور الذي له الحق في المجيء. ومع ذلك ، خوفًا من خلعه من قبل أبنائه ، فقد التهمهم ، واحدًا تلو الآخر ، بمجرد ولادتهم. كانت مخاوفهم واهتماماتهم بلا جدوى. مرة أخرى تدخلت أم: استبدلت ريا أحد أطفالها حديثي الولادة بحجر. قاد زيوس التمرد ضد والده ، وأصبح الإله بين الآلهة.
تاريخ هذا الحشد البدائي مليء بالعواقب في التحليل النفسي ، من فرويد إلى لاكان. بدون أي نية للشروع في ذلك ، ما يعود لنا ، في حدود هذا النص ، هو فقط أن نلاحظ أنه بعد وفاته ، أصبح الأب أقوى ، لأنه ولد في الأبناء ، وإلى الأبد ، لا مفر منه. ويلتهم الذنب.
لا تزال وفاة الأب تطارد وتشكل تكوين النفس البشرية. تحكي أسطورة أوديب قصة لايوس ، الذي ، وفقًا للوراكل ، سيُقتل على يد ابنه ، الذي سيتزوج بدوره من والدته. وكان كذلك. مأساة معلنة ، مصير أوديب لم يستطع الهروب ، مهما حاول جاهدا. مرة أخرى ، يدخل الشعور بالذنب ، الإلهة الموجودة في كل مكان في الخيال البشري ، إلى المشهد. يقتل الأبوين وسفاح القربى ، أوديب المؤسف يعمي نفسه عندما يكتشف جرائمه.
لكن هناك من يروي القصة بطريقة أخرى: خلافًا للتفسير الفرويدي ، حدد جيمس هيلمان (1995) جريمة وأد الأطفال في أسطورة أوديب ، قبل وفاة والده. في الواقع ، يشعر Laius بالتهديد ، ويأمر بقتل ابنه. بلا هوادة ، حتى لو لم يدخر ما يسميه "الأمومة السيئة" ، يقول المفكر اليونغي: "الأب القاتل ضروري للأبوة" (ص 87-88).
ونتيجة لذلك ، يظهر الأب دائمًا في روايات الأطفال الأسطورية ، مليئًا بالحقد والاستياء والسمات القاتمة والأدعية المؤلمة.
عندما يغادر المرء الكون الأسطوري ويدخل أرض الأدب الدنس ، فإن القصة لا تتغير كثيرًا. وهنا من المستحيل عدم استحضار نموذج أولي آخر ، شخصية الأب لفرانز كافكا ، الموصوفة في رسالة إلى الأب (2017). على الرغم من أن الجملة الأولى سبقها "أبي العزيز" ، إلا أن الجملة الأولى تقول على الفور ما جاء فيها: "لقد سألتني مؤخرًا لماذا أدعي أنني أخاف منك. [...] وإذا حاولت الإجابة هنا كتابيًا ، فسيكون ذلك بلا شك بطريقة غير مكتملة للغاية ، لأنه حتى عند الكتابة ، فإن الخوف وعواقبه تمنعني أمامك ولأن حجم الموضوع يفوق بكثير ذاكرتي و فهمي "(ص 7).
إذا قمنا بجرد صغير ، مقروص في جميع أنحاء النص ، للسمات التي يصف بها كافكا والده ، سنجد: "القوة" ، "الشهية" ، "صوت الصوت" ، "موهبة الكلام" ، "التفوق في وجه العالم ". ،" الرضا عن النفس "،" المثابرة "،" حضور العقل "،" معرفة الرجال "، من بين أمور أخرى. وهو لا ينسى أن يشير ، لكي نكون منصفين ، إلى أنه ، بعد كل شيء ، لا يمكن أن يكون الأمر غير ذلك: فالأب أعاد فقط ، في ابنه ، إنتاج التعليم الصاخب والحيوي الذي تلقاه.
في علاقة غير متكافئة للقوى ، يستحيل التغلب عليها ، يصف كافكا الهيكل العظمي لصبيه النحيف والضعيف الذي تحطمته قوة شخصية الأب الذي ، من كرسيه ، اخترع القوانين وحكم العالم. لم يتعلم الطفل الكلام أمامه ، لكنه كان لا يزال ممتنًا له ، لأن العبيد أو المتسولين فقط هم الذين يمكنهم الامتنان.
غالبًا ما يستحضر كافكا أيضًا الإلهة كولبا. بل إنكاره وعدم نسبه إلى الأب ولا إلى نفسه. مثل من يتنكر. لكنه يقر أخيرًا بأن الشعور بالذنب الذي عاش به في طفولته قد تحول إلى فهم للعجز المتبادل الذي انغمس فيه كلاهما.
تلك النبرة الرهيبة ، تلك الدعابة المؤلمة ، تتدفق بلا هوادة عبر النص ، دون أي فداء ممكن. لكن من الجيد ألا ننسى - ودون الخوض في مزايا ما إذا كان أبًا حقيقيًا أم رمزيًا أم خياليًا - فإننا نواجه أبًا كتابيًا ، وأبًا مبنيًا من أعمال فنية خاصة بالنصوص الأدبية. بعد كل شيء ، ادعى كافكا نفسه أنه كل الأدب ولا شيء آخر. الأدب جوهره ولحمه وروحه.
ينبهنا موديستو كاروني (2017 ، ص 78) إلى ذلك في الكلمة اللاحقة التي تلي ترجمته للرسالة. بالنسبة له ، لا يمكن إنكار الأسس التاريخية والوجودية للنص ، لكنه مع ذلك إنتاج أدبي. صورة والد كافكا "الأب الذي يعاقب" كما يقول والتر بنيامين (الوكيل apud كارون ، 2017 ، ص. 78) ، تم عرضه في جميع أنحاء أعمال كافكا ، ويمكن أيضًا التعرف عليه في العملية, القلعة، في المسخ، على سبيل المثال لا الحصر.
عند محاولته التواصل مع والده ، احتاج كافكا إلى الكثير من الكلمات ، وقام بتفريقها طوال فترة عمله. وهكذا ، كما يقول كارون ، "حوله والده إلى ابن القرن" (ص 80) ، لا يزال يشير إلى القرن الماضي ، الذي عاش فيه فرانز كافكا. سنعود إلى ذلك.
الأبناء الآخرون هم أكثر اصطناعية ، لكنهم لا يفشلون في تأكيد حالتهم بطريقة قوية ، كما فعل الشاعر فلاديمير دينيز (1971) في قصيدة "O Filho do Pai": "P de pai، Ai de Filho". أو كما يلخص جاك لاكان في عمله: "بير [أب]، خوف [يخاف]".
دعنا نذهب. يقترب أب آخر ، وهذه المرة لا يجسد شخصية الخوف ولا القانون. بل هو ألم عميق وغريب. هذه هي شخصية الأب التي أنشأها غيماريش روزا في القصة القصيرة "الضفة الثالثة للنهر" (1994 ، ص 409-413).
الأب من كل النواحي بخلاف كافكا: "كان أبونا رجلاً مطيعًا ومنظمًا وإيجابيًا. فقط هادئ. كانت والدتنا هي التي أدارتنا ووبختنا في اليوميات ”.
ولكن في أحد الأيام ، كما يقول الراوي ، أمر الأب بزورق. دون أن يقول أي شيء أو يقول وداعًا ، دخلها وتوجه إلى النهر ، دون أن يجيب على سؤال ابنه: "أبي ، هل تأخذني معك في قارب الكانو هذا الخاص بك؟" لم تفعل.
وبقي هناك ، "في تلك المساحات من النهر نصفًا ونصف ، دائمًا داخل الزورق ، لذلك لن يقفز منه مرة أخرى أبدًا".
وقد عزا الناس هذا الوضع الغريب إلى مرض ما ، ربما الجذام ، أو إلى وعد بدفع. مجنون؟ لا ، أن الأم نهى عن تلك الكلمة: "لا أحد مجنون ، أو الجميع".
الابن ، على البنوك ، اعتنى بوالده. تناول السكر البني ، وقطعة من الموز ، والخبز. تظاهرت الأم بأنها لا ترى ، وجعلت الأمر سهلاً ، وتركت بقايا الطعام على مرأى من الجميع.
بمرور الوقت ، توقفوا عن الحديث عنه ، وفكروا فقط: "لا ، والدنا لا يمكن نسيانه. إذا تظاهر الناس ، لفترة وجيزة ، بالنسيان ، فكان ذلك فقط للاستيقاظ مرة أخرى ، فجأة ، بالذاكرة ، بوتيرة الصدمات الأخرى ".
تزوجت الابنة. أنجبت ابنًا وذهبت لأخذ الطفل إلى الأب للقاء. لم يظهر حتى على ضفاف النهر. بكوا جميعا. شيئًا فشيئًا ، ابتعدوا عن ذلك المكان. أولا الابنة. الأخ. الأم في وقت لاحق.
كل ما تبقى هو الابن الذي ، حسب أقوالهم ، أصبح مثل والده أكثر فأكثر. مثل كافكا ، لم ينجح في الزواج: "بقيت هنا على أي حال. لا يمكنني أبدا أن أتزوج. بقيت مع أمتعة الحياة. لقد افتقدني والدنا في تجوال النهر ، في البرية - دون إبداء أي سبب لفعلته ".
كان الأب ، في زورقه ، الغياب الدائم ، بكل الطرق ، أكثر معارضة مثالية لأب الراوي الكافكاوي. لقد كان مثله تمامًا في تفصيل واحد: لقد أثبت الذنب ، مثل كرونوس ، مثل لايوس: "أنا رجل كلمات حزينة. ما الذي كنت مذنبًا بشأنه؟ إذا والدي دائما يجعل الغياب. […] ضغطت على القلب. لقد كان هناك بدون اطمئنان. أنا مذنب بما لا أعرفه حتى ، من الألم المفتوح ، في المنتدى الخاص بي ".
ذات يوم ، اتخذ قراره. اقترب من ضفة النهر ونادى والده حتى ظهر. واقترح: "أبي ، أنت كبير في السن ، لقد فعلت الكثير بالفعل. الآن الرب قادم ، ليست هناك حاجة بعد الآن ... الرب قادم ، وأنا الآن ، متى كان ذلك ، في كلتا الإرادتين ، سآخذ مكانك ، منك ، في الزورق! ... " .
جاء الأب وكأنه يوافق ، وجاء. هذه المرة ، كان الابن هو الذي لم يستطع. اهرب. وظل "يتوسل ويسأل ويطلب المغفرة. هل أنا رجل بعد هذا الإفلاس؟ أنا ما لم يكن ما سيبقى صامتا ”.
الشيء الوحيد المتبقي للراوي هو الأمل في أنه في يوم من الأيام ، عندما يموت ، سوف يودعونه "في زورق صغير ، في هذه المياه التي لا نهاية لها ، مع ضفاف طويلة ...".
لا يوجد شيء يمكن إضافته إلى الحكاية الجميلة التي كتبها Guimarães Rosa ، والمصنوعة بالكامل من الألم. كل شيء هناك. كل شيء يحدث كما لو أن الحكاية تحتوي بالفعل على تفسيرها الخاص.
والد الراوي الكافكاوي ، من كرسيه ، مطوّل ، حكم العالم. وأمامه لم يتعلم ابنه الكلام. من ناحية أخرى ، حُبست روزا في صمتها ، مخبأة في قاع الزورق ، ولم تحول ابنها إلا إلى رجل كلمات حزينة. ما يشبه بين الاثنين ، عدا الذنب - هذا القاسم المشترك الذي لا مفر منه - هو أننا ، حتى في مواجهة الصمت العنيد لأحدهما ، والكلام المفرط للآخر ، نواجه طفلين يرويان.
إذا كان والد كافكا ، كما تقول كارون ، قد جعله ابن القرن ، فمن المستحيل عدم ملاحظة أن شيئًا ما قد تغير. في الواقع ، عندما نتصفح بشكل عشوائي كتالوجات بعض دور النشر البرازيلية ، اعتبارًا من عام 2000 وما بعده ، من السهل ملاحظة عدد كبير من الكتب التي كتبها الآباء الذين يروون ويخترعون الأبوة الجديدة والحساسة ، وإن كانت صعبة ، مرات عديدة. . ربما تعبت من تجسيد هذا المكان الغامض ، القانون والنظام ، فقد تخلوا عن الكرسي بذراعين ، أو الزورق ، وأخذوا الأرض وحاولوا التجديف بأنفسهم.
ما هو القاسم المشترك بين هؤلاء الآباء ... الرواة؟ معظمهم من الشباب ، آباء لأول مرة ، كما يقولون. يصنف البعض كتبه على أنها خيالية ، كما ينبغي أن تكون ، وكما علم كافكا. يشير آخرون إلى طبيعة رواياتهم كشهادة. بدون استثناء ، كتاب ممتازون معترف بهم فازوا بجوائز وطنية ودولية. حتى أن هناك نوبل بينهم.
على سبيل المثال لا الحصر: مسألة شخصيةبقلم كنزابورو أوي ، وهي رواية من عام 1964 ، لكنها تُرجمت فقط في البرازيل عام 2003 ؛ لم أكن أنت الذي توقعتهبقلم فابيان تولمي ، كاريكاتير ، 2014 (2019 النسخة البرازيلية) ؛ بين العالم أ، بقلم Ta-Nehisi Coates ، بيان شخصي ، 2015 ؛ وداعا ثلاثيةبقلم جواو كاراسكوزا ، رواية ، 2017 ؛ ابني الضالبقلم لويز فرناندو فيانا ، من 2017 ؛ والد الفتاة، بقلم ماركوس ميون ، اعتبارًا من 2018 ؛ والد الفتاة الميتةبقلم تياجو فيرو رواية 2018.
أكثر ما يميزهم - والمفاجآت - ليس فقط جودة نصوصهم ، ولكن الجودة الخاصة جدًا لأبائهم. مع استثناءات قليلة ، هم آباء لأطفال مصابين بالتوحد ، أو أطفال مصابين بمتلازمة داون ، أو ببساطة من ذوي البشرة السمراء ، وهذه الوصمة قوية جدًا لدرجة أنها تلتصق بالجلد تقريبًا مثل المرض. لماذا يكتب هؤلاء الآباء؟ ماذا يقولون؟
كتاب من القرن الماضي ، يعود تاريخه إلى عام 1964 ، ولكنه وصل إلى البرازيل فقط في عام 2003 ، يحكي قصة بيرد ، الأستاذ الشاب الذي دمرت حياته بسبب ولادة ابنه بمتلازمة نادرة. أعطى تشوه في الجمجمة الانطباع بأن الطفل له رأسان. وكان على الأب أن يقرر بين الجراحة المحفوفة بالمخاطر وإمكانية عدم القيام بأي شيء ، وترك الموت يعتني بأخذه في غضون أيام قليلة.
الرومانسية مسألة شخصية، بواسطة Kenzaburo Oe (2003) ، الحائز على جائزة نوبل عام 1994 مقلق ، على أقل تقدير. الكلمات التي تصف بها ابنها - "تجسيد كل تعاسة" ، "وحش برأسين" ، "دودة" ، "كلب" ، غرق "" كائن مثير للاشمئزاز "(دعنا نترك الأمر عند ذلك) - تثبت ، للإرهاق ، النية الهدَّامة للكتابة ، عنف لفظي صريح يفترضه المؤلف.
إن معصية الأوصاف ، وموت الطفل ، المخطط له في كثير من الأحيان ، وجميع الشياطين الأخرى التي طردها كينزابورو في الكتاب صدمت مترجم النسخة البرازيلية الذي اعترف بأنه لم يكن ليتجاوز الصفحات القليلة الأولى إذا كان قد فعل ذلك. لم يكن يستجيب لأمر من الناشر. على ما يبدو ، لقد سهّلت شيئًا ما.
بيرد ، شخصية الأب في الفيلم ، أغرق نفسه في الكحول والجنس ، واجه معارك في الشوارع ، تبنى كل أنواع السلوك البغيض ، عويل يأسه مثل جرح مكشوف ، "ألم مفتوح" ، مثل شخصية بينك لشخصية غيماريش.
الجرح لا ينغلق ، لكن نهاية الكتاب توحي ، وإن كان بشكل طفيف ، ببعض إمكانية الخلاص: "[...] كفّر عن وجه ابنه بين ذراعي المرأة. أراد أن يرى وجهه ينعكس على وجه الصبي. في الواقع ، كان بإمكانه رؤيتها في مرآة عيون الطفل السوداء والبلورية ، لكن الصورة كانت صغيرة جدًا لدرجة أنها لم تسمح له برؤية الملامح الجديدة لوجهه. بمجرد وصولي إلى المنزل ، خططت للنظر في المرآة. ثم استشر القاموس الذي أعطاه إياه Deltcheff بالكلمة أمل مكتوب على الغلاف الداخلي. كنت أنوي إجراء الاستشارة الأولى في هذا القاموس لدولة صغيرة في شبه جزيرة البلقان. سيبحث عن الكلمة الصبر"(ص 221 - 222).
دعنا ننتقل إلى الحياة الواقعية: الكاتب كنزابورو من دعاة السلام ، يحارب ضد الأسلحة النووية. كتب عن هيروشيما وناغازاكي وفوكوشيما. كان عمره 29 عامًا عندما ولد ابنه ، وكان يعاني من العديد من الأمراض. أطلق عليه كينزابورو اسم هيكاري ، وهو ما يعني "النور". أثناء اتخاذ قرار - أو عدم - الجراحة التي اقترحها الأطباء ، لجأ إلى هيروشيما. وكأنه سيؤكد ويعترف بما سيقوله عدة مرات لاحقًا في مقابلات لا حصر لها: أقوى القوى التي حشدت كتاباته هي ابنه هيكاري وهيروشيما. منذ ذلك الحين ، كرس حياته للنضال من أجل هذه القضايا.
اعتنى كنزابورو بابنه بعناية. بالكاد كان رد فعل هيكاري للمنبهات ، ولم يتكلم. بالنسبة للأب ، كانت الكتابة وسيلة لمنحه صوتًا. جعلته يستمع إلى حفلات الطيور. ذات مرة ، وهو يمشي في الجبال ، فاجأه صوت صغير: "هذا هو cuína". كان هيكاري يبلغ من العمر ست سنوات.
وكان مجرد بداية. في وقت قصير تمكن من التعرف على أكثر من سبعين طائرًا. ثم جاء البيانو. أصبح هيكاري ملحنًا معروفًا ومحترمًا في اليابان.
حان الوقت لفتح كتاب آخر: الابن الأبدي، رواية كريستوفاو تيزا ، نُشرت عام 2007 ، وفازت بالعديد من الجوائز الوطنية والدولية. يحكي الكتاب قصة فيليب المولود بمتلازمة داون ، ووالده المتورط في اختراع أبوته.
البداية تكرر ، مثل المانترا ، بداية كتب أخرى للآباء الآخرين: الانتظار القلق ولكن السعيد لمجيء الطفل ، آلام الولادة ، حتى ينهار العالم كله في ثانية ، وأنت في هيروشيما.
أثناء انتظار ولادة فيليبي ، يقوم الأب بمراجعة حياته ذهنيًا ، ويعرف أنه "سيولد أيضًا الآن ، وقد أحب هذه الصورة الأكثر أو أقل تنويرًا" (ص 10).
على الرغم من أنني ما زلت لا أعرف من سيأتي ، إلا أنني كنت متفائلًا ، لأن "الطفل هو فكرة عن طفل وكانت الفكرة التي لديه فكرة جيدة جدًا. بداية جيدة "(ص 19).
ببطء شديد ، يأخذ السرد نبرة أكثر قتامة ، بدءًا من وصف الولادة: "الولادة هي وحشية طبيعية ، والطرد الفاحش للطفل ، والتفكيك الجسدي للأم إلى أقصى حد من المقاومة ، ووزن وهشاشة" لحم حي ، دم - تم إنشاء عالم كامل من العلامات لإخفاء الشيء نفسه ، فجًا مثل كهف مظلم "(ص 24).
لكن الشياطين دخلت. أخيرًا ، يتم إخطاره بحالة الطفل من قبل الأطباء ، بدقة علمية ، فيما يعتبره أكثر صباح قسوة في حياته. منذ ذلك الحين ، أصبحت السرد صدامًا بينه وبين الطفل ، وهو جهد غير مسبوق لتحويل هذا الطفل إلى ابن ، حتى يصبح أخيرًا أباً.
كان احتمال الموت المبكر يطارد تلك الأيام وكأنه وعد. بعد ذلك بوقت طويل فقط سيدرك أنه سيكون من الضروري أن يبقى الطفل على قيد الحياة ، حتى لا يترك ، من يدري ، بمفرده. سيتعين عليك القيام بدورك ، التخلي عن السجائر ، وربما الكحول.
الأمر الأكثر إثارة للإعجاب - والجميل - في الكتاب هو حقيقة أنه على الرغم من أن الراوي يظل مراقبًا متميزًا لتلك الطفولة الخاصة ، إلا أنه يخلط حياته بحياته ، وبدون تنازلات ، بينما يراقب الصبي ، يراقب نفسه بالكامل .
إنه يعلم أنه مصنوع من نفس الإنسانية المحفوفة بالمخاطر مثل ولده ، وهو يعلم أن الاثنين جزء من نفس هذه الحيوانات البشرية الغريبة ، وبالتالي ، سيتعين على كل واحد بنفسه تطوير غرابته الخاصة.
لفيليبي أخت تلبي جميع "معايير الحياة الطبيعية". لكن وجوده يمسح الكتاب برفق ورقة. الموضوع هنا هو فقط هو وابنه ، وحياتهما المختلطة. لهذا السبب يلتزم الأب بجعله شريكًا في عالمه الذكوري ، الذي لا ينتمي إليه إلا الاثنين. كرة القدم. و "اليوم هناك لعبة. […] تبدأ اللعبة مرة أخرى. ليس لدى أي منهما أدنى فكرة عن كيفية انتهاء هذا الأمر ، وهذا أيضًا أيضًا "(ص 222). وهكذا يتم إغلاق كتاب آخر.
من خلال تداخل هاتين الحيتين ، يتم بناء قصة حب حساسة وقوية ، لا تجرؤ على قول اسمها ، حب غالبًا ما يكون محجوبًا في شكل عقلاني قوي ، ولكن حيث الغضب والألم وعدم العزاء.
ويطرح سؤال: أين أمهات هؤلاء الأطفال؟ ماذا يقولون؟ هل يكتبون؟ أو لماذا لا تكتب؟
نجم وحيد وسط العديد من الأصوات الذكورية ، يمكن سماع غناء أوليفيا والمغنية وكاتبة الأغاني وأم جواو ، التي ولدت بمتلازمة شديدة مثل متلازمة هيكاري. في O que é que ele tem (2015) تروي هذه القصة.
كانت أوليفيا بينجتون في الثانية والعشرين من عمرها فقط عندما ولد جواو. كان لديها حمل شمسي ، كما تدعي هي نفسها. التنزه ، العصائر الطبيعية ، الوعد بولادة بيئية. لم يكن الأمر كذلك. بعد الخوف الأولي - والرفض الأولي - بدأ تدريبه المهني الطويل في حب الاختلاف ، والذي لا يزال مستمرًا.
تعلم أن تحب طفلًا ليس مثلك. بعد كل شيء ، كل ولادة تؤسس على الفور علاقة تشابه. على الذقن ، على لون العيون ، على الشعر. وإذا كان الموت المبكر يحيط ، مثل الأمل تقريبًا ، بوجود هذا الكائن المميز ، فمن الضروري الاستعداد ، أولاً ، لنوع آخر من الموت. حزنًا على ابن الأحلام ، الذي لم يأتِ: جميل ، مثالي ، صحي.
تنظر أوليفيا بهدوء إلى المسار الذي سلكته مع جواو وتفخر به. على الرغم من أن جواو غير مستعدة جسديًا ، إلا أنها ، على حد تعبيرها ، مستعدة للحياة ، ولديها صفات لا تصدق ، بل إنه قادر على أن يكون سعيدًا بطريقته الخاصة.
الآباء الآخرون يخلفون بعضهم البعض. في بيني وبين العالم Ta-Neshisi Coates (2015) صحفي ، كاتب حائز على جوائز ، أسود (أسود بشكل أساسي) ، يكتب رسالة طويلة تبدأ: "Filho".
ما يفعله ، كما يقول ، يحاول أن يشرح لابنه ما يعنيه العيش في جسد أسود ، جسد يحمل "وحمة اللعنة" هذه. وكل عواقبها. "هذا ما أردت أن تعرفه: في أمريكا ، من التقاليد تدمير الجسم الأسود ؛ إنه ميراث "(ص 107).
في نفس الوقت الذي يحاول فيه كوتس فك شفرة هذا الإرث المؤلم لابنه ، يتعرف كأب على نفسه محاصرًا في سلاسل الأجيال التي تحرجه. كان من الضروري معرفة: "[...] كنت أتمنى لو كنت أكثر ليونة معك. كان على والدتك أن تعلمني كيف أحبه - كيف أقبله وأخبره أنني أحبه كل ليلة. حتى الآن لا يبدو أنه عمل طبيعي بقدر ما هو عمل طقسي. ولهذا أنا مجروح. هذا لأنني عالق في الأساليب القديمة التي تعلمتها في منزل متصلب "(ص 126-127).
هكذا هم. الرجال الذين يتعلمون ، كل يوم ، المهمة الشاقة ليصبحوا أبًا. يكافح الكثير منهم للتخلص من الأساليب القديمة التي تعلمها في منزل متصلب بنفس القدر. لمعرفة المزيد ، اكتب. وهم يتشاركون مع نسلهم ، كما قال كافكا بحق ، في فهم العجز المشترك. من أجل ، من يدري ، فضح الأسطورة وتحويل الأب في النهاية إلى شخصية محبة كما هو الحال دائمًا - سرًا -.
* ماريزا ويرنيك هو أستاذ الأنثروبولوجيا في PUC-SP. مؤلف كتاب الليالي: ذكرى ، كتابة ، حزن (تعليم).
مرجع
دانييلا تبرمان وتايس جارفة وفيرا إياكونيللي (محرران). وصلة. بيلو هوريزونتي ، Autêntica ، 2020 ، 118 صفحة.
مراجع ببليوغرافية
باينجتون ، أوليفيا. ماذا لديه. ساو باولو: الهدف ، 2015.
كارون متواضع. رسالة رائعة (تلخيص). في: كافكا ، فرانز. رسالة للأب. ترجمة موديستو كاروني. ساو باولو: Companhia das Letras ، 2017.
كاراسكوزا ، جون. وداعا ثلاثية. ساو باولو: Companhia das Letras ، 2017.
COATES ، Ta-Nehisi. بين العالم أ. ترجمة باولو جيجر. ساو باولو: الهدف ، 2015.
دينيز ، فلاديمير. شعر يوم السبت. بيلو هوريزونتي: Edições Oficina ، 1971.
ايبالانجا ، خلف. أبوة. مجلة أربعة خمسة واحد، لا. 27 ، السنة الثالثة ، أكتوبر. 3.
غيمارس ، روث. قاموس الأساطير اليونانية. ساو باولو: Cultrix / MEC ، 1972.
فيرو ، تياجو. والد الفتاة الميتة. ساو باولو: ومع ذلك ، 2018.
هيلمان ، جيمس. لايو ، وأد الأطفال والحرفية. في: هيلمان ، جيمس ؛ كيريني ، كارل. أوديب والاختلافات. ترجمة جوستافو بارسيلوس وإدغار. بتروبوليس: أصوات ، 1995.
كافكا ، فرانز. رسالة للأب. ترجمة موديستو كاروني. ساو باولو: Companhia das Letras ، 2017.
MION ، ماركوس. أبي الفتاة: القراءة جنبًا إلى جنب مع ابنتك وبناء علاقة تدوم مدى الحياة. ساو باولو: الأكاديمية ، 2018.
عمر الفاروق ، كنزابورو. مسألة شخصية. ترجمة شينتارو هاياشي. ساو باولو: Companhia das Letras ، 2003.
روزا ، جواو غيماريش. الضفة الثالثة للنهر. في: خيال كامل، الخامس. ثانيًا. ريو دي جانيرو: نوفا أغيلار ، 1994.
تيزا ، كريستوفر. الابن الأبدي. ريو دي جانيرو: سجل ، 2007.
تولمي ، فابيان. لم أكن أنت الذي توقعته. ترجمه فرناندو شيبي. بيلو هوريزونتي: نيمو ، 2017.
فيانا ، لويز فرناندو. ابني الضال. ريو دي جانيرو: جوهري ، 2017.
