من قبل حليب جوتو *
اعتبارات حول حياة وعمل مانويل أنطونيو دي ألميدا
ولد مانويل أنطونيو دي ألميدا عام 1831 في منزل متواضع في جامبوا (اسم يشير إلى مصيدة الأسماك)، وهو مستنقع منغروف غير صحي في ذلك الوقت. كان نجل ملازم وربة منزل، ربما برتغالية. على الرغم من عدم معرفة الكثير عن طفولته المبكرة - لم يترك فرانسيسكو يواكيم بيثنكورت دا سيلفا، وهو على الأرجح صديقه في المدرسة، أي شهادة حول تلك الفترة - إلا أننا نعلم أن عائلته انتقلت بعد ذلك بوقت قصير إلى المركز. لقد استقروا بالكاد عندما توفي والدهم واهتمت والدتهم بسبل عيش الأسرة لفترة طويلة، مع مانيكو، وهو أخ وشقيقتان. أكمل المؤلف دراسته التحضيرية في كوليجيو ساو بيدرو دي الكانتارا وتمكن من الالتحاق بكلية الطب في 01/04/1848 وهو في السابعة عشرة من عمره.[أنا]
وقفة: كانت مكانة الأطباء ودخلهم في منتصف القرن التاسع عشر بعيدة كل البعد عما لدينا اليوم. انظر فقط، قريبًا، أن ألميدا سيختار مهنة الصحفي، في حين أنه يمكنه بالفعل استخدام الطب. وكان هناك قدر كبير من عدم الثقة بشأن أساليب ونتائج ممارسات المهنيين. في الرومانسية مذكرات رقيب ميليشيا، في فصل "Arranjei-me do compadre"، سيتم السخرية من المهنة في صورة الأب الروحي للحلاق، الذي يشارك في تجارة الرقيق للقيام بسفك الدماء دون أي مؤهلات، ويبلي بلاءً حسنًا. ومن الناحية العملية، كان هذا مسارًا ممكنًا لأولئك الذين لم يتمكنوا من الحصول على دورات في القانون في ساو باولو أو أوليندا. في الواقع، على الرغم من أنه كان من السهل الوصول إليه، واجه مانويل أنطونيو صعوبة في الحضور بانتظام، مما أدى في النهاية إلى مقاطعة التسجيل السنوي أو تأخيره.
العودة: كان أول منشور لمانويل أنطونيو دي ألميدا عبارة عن قصيدتين في مجموعة، في عام 1849. ولم يتم نشره بعد ذلك إلا في فبراير 1852، ردًا على نص كتبه فارنهاغن وأعيد إنتاجه في المجلة جوانابارا (من إخراج يواكيم مانويل دي ماسيدو، وغونسالفيس دياس، ومانويل دي أروجو بورتو أليغري، وطبع في تيبوغرافيا دويس دي أوتوبرو، بقلم فرانسيسكو دي باولا بريتو). بدأ المؤلف بالترجمة من الفرنسية إلى الكاثوليكية تريبيون.
وسرعان ما توفيت والدته، مما دفعه على الفور إلى العمل في الصحافة كوسيلة للعيش. بدأ العمل في البريد التجاري، دورية ذات تقاليد ليبرالية طويلة. من الناحية العملية، في جداول الأعمال، لم يكن هناك مثل هذا الاختلاف الجوهري بين الليبراليين والمحافظين، لوزياس وساكاريماس، من حيث الوقت، باستثناء انتقاد النفوذ البرتغالي في مجتمع ريو والمناقشات حول خطر الرجعية (جاروش، 2006). (لا بد من القول إن "معاداة اللوسيتانية" هذه ملحوظة في الرواية، على الرغم من أنها لم تذكر حتى في مقال أنطونيو كانديدو الأساسي. وإذا أكد جاروش على هذه الملاحظة كثيرًا، عندما يبدو لي أن جو النعمة يعدل كل شيء، حقيقة أن كانديدو لا يقول شيئًا، لا شيء، إنها حقًا مشكلة في القراءة.)
أخيرًا، في عام 1852 تحديدًا، تم استبدال طبعة الأحد الكاملة باللغة الفرنسية من الصحيفة بـ "باكوتيلها"، وهو قسم نقدي وساخر ومتعدد الأشكال (يتكون من الأخبار والقنابل والقصص وما إلى ذلك). مذكرات رقيب ميليشيا تم نشره لأول مرة في "باكوتيلها"، بين يونيو 1852 ويوليو 1853، عندما كان مانويل أنطونيو دي ألميدا يبلغ من العمر 23 عامًا. على الرغم من معاصرتها لأول مسلسلات برازيلية ناجحة، إلا أن الرواية لم تكن ناجحة جدًا؛ ولا حتى عند نشره ككتاب، في مجلدين، في عامي 1854 و1855 - تشير بعض المنشورات في الصحف لاحقًا إلى أن الطبعة تقطعت بها السبل. (من المثير للفضول أن الطبعة الثانية من الكتاب، السرية، نُشرت في بيلوتاس عام 1862.)
لإجراء مقارنة، كانوا معاصرين عادلة ل مذكرات رقيب ميليشيا: الزوايا الأخيرة (1851)، بقلم غونسالفيس دياس، أورسولا (1852)، بقلم ماريا فيرمينو دوس ريس، عشرين سنة ليرة (1853) ماكاريو (1855) و الليل في الحانة (1855)، بقلم ألفاريس دي أزيفيدو، و المبتدئ (1853)، بقلم مارتينز بينا. في ضوء لحظة النشاط المكثف لـ IHGB، والحياة السياسية المضطربة للمكاتب مع الشاب د. بيدرو الثاني والجهد الجماعي وغير المنسق لـ "تأسيس الأدب البرازيلي"، مذكرات رقيب ميليشيا يبدو متواضعًا تمامًا، أي أنه لا يبدو ملتزمًا جدًا بالبناء الوطني.
ربما مستوحاة من تقارير أنطونيو سيزار راموس، وهو من قدامى المحاربين في حرب سيسبلاتين (1817) الذي عمل في البريد التجاري. غالبًا ما كانت تُكتب في منزل والد فرانسيسكو جي بي دا سيلفا، وسط الخطب والفادوس واللوندوس والمناقشات السياسية في اجتماع للشباب. إن أسلوب "الخالي من الرتوش أو الرتوش"، وهو تعبير رونالد دي كارفاليو، يجلب معلومات غير دقيقة ومشتتات تجعل الرواية أكثر نبضًا وعدم انتظام وتوترًا وأقل إيجابية. ابنة د. ماريا في الجزء الأول من المسلسل تصبح ابنة أختها في الجزء الثاني. أوصاف الكاهن وفيديجال متقاربة جدًا، وكذلك المشاهد التي تنكشف فيها الطبيعة المضحكة لهذه الشخصيات. وعلى الرغم من كل هذه الإهانات، فإن التذبذب الأكبر هو بالتأكيد بناء مرور الزمن الديجيطي في الرواية.
"كان ذلك في زمن الملك"، الذي يفتتح السرد، ويقدم مقطعًا عادلاً من الناحية التاريخية، بين عامي 1808 و1821. وقد وردت هذه العبارة في الفصل التالي من الرواية، الفصل الافتتاحي، حيث كان ليوناردو باتاكا بالفعل مخضرم بين المحضرين، بعصا، حصل عليها بعد الخمسين من عمره. في الفصل السابع، "Pátio dos Bichos"، يبلغ ليوناردينيو سبع سنوات ونعلم أنه كان أيضًا زمن الملك لأن الملك يظهر في القصة. بناءً على هذه المعايير، هل كان ليوناردو وماريا دا هورتاليكا سيصلان إلى ريو أمام المحكمة البرتغالية، على أبعد تقدير بحلول عام 1803؟ من المؤكد أن فيديجال الحقيقي، الذي عاش ما يقرب من مائة عام، بين عامي 1745 و1843، لم يكن يطارد ليوناردينيو عندما كان في الستين أو السبعين من عمره، أليس كذلك؟
حيث توجد في الرواية تواريخ مهمة من العصر اليوحناني (مثل المعاهدات التجارية مع إنجلترا عام 1810 أو مؤتمر فيينا عام 1814 أو وفاة د. ماريا الأولى عام 1816 أو ثورة بيرنامبوكو عام 1817 على سبيل المثال) )؟ "Quantas glories gozei"، بقلم كانديدو إيناسيو دا سيلفا، غناها فيدينيا في الفصل السابع من الجزء الثاني، لكن الملحن، المولود في عام 1800، كان من الممكن أن يبلغ من العمر 17 عامًا على الأكثر في وقت نفس الفصل - خطأ تم إصلاحه بالفعل بواسطة ماريو دي أندرادي. حي سيداد نوفا، حيث سيجمع ليوناردو ثروته في بداية الرواية، لم يظهر إلى الوجود إلا بعد صدور مرسوم في أبريل 1811، يعفي ديسيما (ضريبة على الإنشاءات الحضرية)، مما تسبب مرة أخرى في مشاكل خطيرة في الجدول الزمني.
وفي نهاية المطاف، فإن عقد القراءة الأكثر منطقية هو الاعتقاد بأن الحركات المختلفة تجتمع في بناء الرواية وزمنها. وهذا يعني، بشكل مباشر، أننا لا نستطيع أن نكون صارمين مع الأطر الزمنية مذكرات رقيب ميليشيا. تقرير فترة الجندي المتقاعد، وذاكرة الكاتب الشاب، وسرد عادات الحاضر والماضي والتصرف النقدي والساخر والسياسي لقسم الدورية الذي نشرت فيه الفصول، لتسمية أربع من القوى الرئيسية، تسحب الزمن من السرد ذهابا وإيابا. بمعنى آخر، زمن الرواية ليس «زمن الملك» بالتحديد، بل هو زمن يمتد، بأثر رجعي، من منتصف القرن التاسع عشر إلى نهاية القرن الثامن عشر.
إن واقعية الرواية، والتي سوف يجسدها أنطونيو كانديدو على النحو الواجب في مقالته الكلاسيكية، هي نتيجة لهذا المزيج، ولكنهم يدركون أنه ليس تمييزًا دقيقًا للقوى المؤثرة. إنه شيء أكثر هزلية ومضحكًا، وأقل جدية ومادية بكثير، مقارنة بالقراءات التي قدمها إريك أورباخ (2021) لستيندال أو بلزاك. لنرى إلى أي مدى كانت هذه الواقعية وواقعية مارتينز بينا متاحة في ذلك الوقت، قبل روايات خوسيه دي ألينكار (وهو في الواقع صديق لمانويل أنطونيو دي ألميدا، الذي لجأ إليه كاتب المسلسل عندما كان مدينًا) وماشادو. أسيزي. وبنفس الطريقة، يمكننا أن نرى مدى الكوميديا التي ستكون عليها الواقعية البلزاسية الصارمة، في الواقع، على هذه الشواطئ.
للحصول على فكرة عن كيفية عمل واقعية مانويل أنطونيو دي ألميدا، يجدر أن نحلل بالتفصيل تمثيل فئتين بارزتين في الرواية: المحضرين والميليشيا.
المحضرين هم المحضرين في ذلك الوقت. مع وصول المحكمة البرتغالية، والهيكل الكامل لإدارة العاصمة - وملاحظة أن كبار المحضرين فقط هم الذين يأتون من البرتغال، مع الملك - فمن المعقول أن يطلق عليها في نظر السكان اسم " ركن المحضرينحيث زاد عددهم بشكل كبير بعد عام 1808. وبما أنهم كانوا من متطرفي "السلطة القضائية الهائلة" في ريو دي جانيرو، "فقد كانوا أشخاصًا مخيفين ومهابين، ومحترمين ومحترمين". الأنواع في ذلك الوقت (يتذكر الراوي، الذي يعيش في يومنا هذا عام 1852)، بشكل مختلف، كان لها "جو معين من جلالة الطب الشرعي" يتكون من الوعي بوضعها الرهيب، الذي ينعكس في الملابس والإكسسوارات، وعادة ما تكون مشتقات من الملابس التي يرتديها النبلاء.
يتم تقديم ليوناردو باتاكا على أنه "شخصية مستديرة وسمينة ذات شعر أبيض ووجه محمر"، و"عميد الشركة". لقد كان دائمًا في زاوية المحضرين، لأنهم لم يعودوا يبحثون عنه. رجل عجوز، قام "بتأخير أعمال الأطراف" وحصل على "مبلغ متواضع قدره 320 ريس"، وهو باتاكا واحد، وهو ما أعطاه لقبه. (للحصول على فكرة عن القيمة: عبد صانع أحذية يبلغ من العمر 18 عامًا، 243 ألف دولار؛ عربة كاملة 000 ألف دولار؛ الاشتراك نصف السنوي في جريدة الأخبار، 50 دولار؛ القيمة المستلمة من مدح المسيح، وهي واحدة من أدنى القيمة، من عقيد ميليشيا، 000 ريال؛ سمك القد، 16 دولار لكل أروبا؛ كتاب رخيص 000 ريس؛ البطاطس 1 ريال لكل أروبا؛ وحذاء حصان 500 ريس [أسعار 950]). الجيبيبي (بائع متجول) بالأصل، حصل على الوظيفة "لا أحد يعرف تحت حمايته". قد نشك في أنها مساعدة من المقدم، حامي ليوناردو وماريا وليوناردينيو، لكن الراوي لا يخبرنا شيئًا عنها في الفصل العاشر.
وبالتالي، فإن المأمور لديه بالفعل وضع اجتماعي معين، لدرجة أن فيديجال يوبخ ليوناردو: "حسنًا يا رجل، أنت، المأمور، يجب أن تكون قدوة..." عندما يجمعه، يأخذه إلى بيت الحراسة ثم إلى السجن، حيث سيقضي بضعة أيام قبل أن يطلق سراحه من قبل فيديجال. في الوقت نفسه، بين الأسماك الكبيرة، تبدو الحرفة غير ملحوظة. عندما يناشد المقدم أحد النبلاء البارزين لإطلاق سراح ليوناردو، يفكر النبيل: "يا رجل، هل يجب أن أذهب إلى القصر بسبب حاجب؟ سوف يضحك الملك على ابني الروحي. من الواضح أن وجود الحامي يجعل ليوناردينيو مأمورًا خاصًا.
وينجح مانويل أنطونيو دي ألميدا في تصوير هذه الحركات في روايته، هذا النوع من "الرقص"، كما يقول أنطونيو كانديدو، أو "العداء" في تعديل أوتسوكا، أو "السلوك الذي يحكمه إحساس مسرحي مُلح ومتطور، حيث يلعب الناس الأدوار في كل الأوقات"، تعبير لريتشارد جراهام (في مالربا، 2000) لوصف لحظة المحكمة في البرازيل. هذا التنافس الذي لا نهاية له، أخف أو أقل اعتدالًا، والذي يُسمح فيه بالانتقام والغش والتوبيخ وحتى السجن، ربما يقتصر على الطبقات الوسطى من الرومانسية.
وبقدر ما أستطيع أن أرى، فإن أبناء عمومة مانجو وتشيكو جوكا، من ناحية، ودي ماريا ولويزا من ناحية أخرى - وكذلك ليوناردينيو، في الوقت الذي تلا نهاية الرواية - تم استبعادهم من هذا لعبة. على أية حال، السؤال الجذري هو: إلى أي مدى هذا الشعور بأن هناك شيئًا مزيفًا، شيئًا غير حقيقي، بناءً على قراءتنا البرجوازية للواقعية، في حين أن ما ينجح المؤلف في فهمه يستجيب لهذا المزيج من النظام القديم والنظام القديم؟ برجوازية ريو دي جانيرو في النصف الأول من التسعينيات؟
والميليشيات المدنية، بدورها، هي الخط الثاني من التنظيم العسكري للنظام القديم: الجيش، الذي ينظمه النبلاء عمومًا؛ والميليشيات المدنية، التي يتم تجنيدها للحفاظ على النظام أو الدفاع عن المدينة؛ والمراسيم، الرجال الأحرار الأصحاء الذين تتراوح أعمارهم بين 18 و 60 سنة. في العصور القديمة، مع غياب الجيش في كثير من الأحيان، كانت أفعاله حاسمة. وكانت وظيفتها دائمًا هي تأديب السكان المدنيين المجندين، وفي المقابل كانت تمنح رجال الميليشيات الهيبة ووسائل التقدم. (أوضح أنه على الرغم من أن كلمة الشرطة تتردد على شفاه الناس في الرواية، إلا أن المديرية العامة للشرطة كانت لها وظيفة أكثر شمولاً، أي الأمن، ولكن أيضًا مراقبة الأعمال والتفتيش والتخطيط، وكذلك تغطية الجوانب الصحية. (بريتاس، 1998)) مع بومبال ، تم منح دور أكثر أهمية مرة أخرى للميليشيات في الدفاع عن الأراضي، وخاصة الأراضي الاستعمارية.
وكما جاء في العمل، فرغم أن الميليشيات كانت منظمة، إلا أن تدريبها العسكري كان بدائياً أو معدوماً، ومدرباً بشكل سيئ وبأسلحة نادرة. كانت هناك أربع سرايا من الرماة، واحدة لكل فوج مشاة (بالإضافة إلى فوج فرسان، مكون من سبع سرايا) - كان أحد أفواج المشاة مكونًا من أعراق مختلطة ومعتقون؛ وهو أمر ذو صلة لأنه لم يكن فوج ليوناردينيو. كان لدى جميع الأفواج "طاقم عمل صغير" وضباط ملحقين بها. وبغض النظر عن الأمر الأخير، في الفترة اليوحناوية "كانت هناك هيمنة واضحة للجيش المحترف على الخطوط الأخرى" (WEHLING & WEHLING, 2008, p.30)، خاصة إذا أخذنا في الاعتبار أداء القوات التي تم تجنيدها في معارك سابقة.
بعد قولي هذا، فمن الواضح أن المقدم، "ابن البرتغال، الذي رافق الملك إلى البرازيل"، أعلى شخصية حماية لليوناردو وابنه، يتفوق على الرائد فيديجال بطرق ملتوية أكثر مما قد يبدو في البداية. (حسنًا، ما علاقة حماية ليوناردو، في القوس الخارجي، بالعلاقات البرتغالية، وفي القوس الأعمق، بالعلاقات "البرازيلية"). يجلب قانون Vidigal أيضًا نقصًا غريبًا في التعريف. على الرغم من أنه يُطلق عليه لقب "الملك المطلق، والحكم الأعلى في كل ما يتعلق بهذا الفرع من الإدارة"، إلا أن وضعه التاريخي ربما كان رئيسًا لسرية من الرماة، بالإضافة إلى جنود آخرين اختارهم، للقيام بدوريات في المدينة ليلاً
بمعنى آخر، حجم فيديجال، بعبع الرواية، يتحدد من خلال علاقته بالبطل. ونرى هذا الحجم الحقيقي عندما يتم حظر سلطته بتدخل المقدم أو في الحلقة مع موظف الأوشاريا، والتي يلاحظ فيها الراوي: “كان زعيم الأسرة المالكة، وفي ذلك الوقت جلبت مثل هذه الصفة "مع عدم وجود حصانات صغيرة" - لتبرير عدم قيام فيديجال باعتقاله. ومع ذلك، بالنسبة لمصير ليوناردو، فإن القوة أكثر من كافية: "بتأثيره حقق كل شيء؛ لقد حقق كل شيء". وفي غضون أسبوع سلم ليوناردو ورقتين: - إحداهما تتعلق بتسريحه من القوات الخطية؛ وأخرى، تعيينه في منصب رقيب ميليشيا. وكما نعلم، فإن الترقية تخرجه من الوضع الخطير كقاذف قنابل، "الذراع ونصف على ظهره"، وترقيته إلى رتبة رقيب في الميليشيا.
من وجهة نظرنا، يبدو لي أن الشيء الرئيسي هو تمثيل تلك الحالة التي لا يضمن فيها المنصب معاملة كريمة، لأعلى أو لأسفل. بمعنى آخر، لا يتمتع المتسكع بأدنى حقوق في مواجهة تعسف قائد الميليشيا، الذي بدوره ليس لديه سوى القليل في مواجهة مقدم في الجيش البرتغالي أو أفراد من البيت الملكي - هذا هو الرابط في الواقع، بين الخداع والتحكيم، بين مانيكو وماشادو، بين كانديدو وشوارتز. الواقع ليس ثابتًا (أو ربما صلبًا...)، والسخرية مفيدة وأي ادعاء جدي يكشف عن نقص معين في المعرفة بقواعد اللعبة. ويبدو أن الشكل النهائي والبعيد المدى لهذا الترتيب يأتي مع الجزء الحديث من عمل ماتشادو، ولكن ليس من الممكن التقليل من نجاح مانويل أنطونيو دي ألميدا.
وحتى لا تترك نهاية السيرة فضفاضة، بعد نشر الرواية، كتب المؤلف مراجعة أدبية في الجريدة بعنوان مجلة ببليوغرافية، في عام 1854، كان أحد مؤسسي أول جمعية كرنفال في ريو دي جانيرو في عام 1855 - كونغريسو داس سوميداديس كارنافاليسكا، مع الشاب ألينكار، من بين آخرين - وكان سكرتيرًا لـ Sociedade Protetora das Belas Artes، في عام 1856، مديرًا الأكاديمية الإمبراطورية للموسيقى الوطنية والأوبرا عام 1857؛ تم تعيينه في الطبوغرافيا الوطنية في عام 1858 - حيث التقى ماتشادو دي أسيس وكان بمثابة المعلم الأول - وكتب أوبرا في ثلاثة أعمال، وأداها بعد أشهر قليلة من وفاته؛ تم تعيينه ضابطًا ثانيًا في أمانة الشؤون المالية براتبين سنويين، وحاول الهروب من الدائنين في بتروبوليس لمدة موسم وكان متحمسًا لإمكانية العمل السياسي. وفي رحلة إلى كامبوس، من أجل مستقبله كنائب، توفي في غرق سفينة عن عمر يناهز 31 عامًا.[الثاني]
* جوتو لايت, كاتب وملحن ، وهو أستاذ الأدب البرازيلي في UFRGS.
المراجع
أويرباخ ، إريك. تقليد: تمثيل الواقع في الأدب الغربي; عبر. وجورج ب. سبندر، فريق المنظور؛ لترى. من التجارة. وعبر. من الملحق، راينر باتريورا. ساو باولو: منظور، 2021.
كانديدو، أنطونيو. ""جدل التحايل"" في ______________. الخطاب والمدينة. ريو دي جانيرو/ساو باولو: الذهب فوق الأزرق/مدينتان، 2004.
جاروش، ماميد مصطفى. "جالهوفا سيم ميلانخوليا: ذكريات في عالم من الأضواء والأكواريما"، في ألميدا، مانويل أنطونيو. مذكرات رقيب ميليشيا. كوتيا، SP: افتتاحية Ateliê، 2006.
ماليربا، جوراندير. المحكمة في المنفى: الحضارة والقوة في البرازيل عشية الاستقلال. ساو باولو: Companhia das Letras ، 2000.
أوتسوكا، إيدو. "الروح القتالية"، في مجلة IEB، لا. 44، 2007، ص 105-124.
ريبيلو، ماركيز. حياة وعمل مانويل أنطونيو دي ألميدا [الطبعة الثانية. مجلة]. ساو باولو: ليفراريا مارتينز فونتس، 2.
سيلفا، ماريا بياتريس نيزا دا. "المحكمة في البرازيل وتوزيع الهدايا الفخرية"، في تاريخ، رقم 54، 2008، ص 51-73.
ويلينج، أرنو ويلينج، ماريا خوسيه "الجيش والميليشيات والأوامر في محكمة جوانين: الدوام والتعديلات"، في مجلة داكولتورا، السنة الثامنة، رقم 4. فونسيب، 2008.
الملاحظات
[أنا] تم جمع البيانات عن سيرته الذاتية من نصوص مختلفة، ولكن قبل كل شيء من ريبيلو (1963).
[الثاني] نص مشتق من فصل دراسي في دورة الدراسات العليا المجانية في الأدب بجامعة UFRGS في عام 2022، والذي تم تدريسه مع الأستاذين لويس أوغوستو فيشر وهوميرو فيزيو أراوجو، اللذين أشكرهما دائمًا على توجيهاتهما، لكنهما ليسا مسؤولين عن هذه السطور.
