من قبل ثياغو ليما *
مشروع وطني؟ لا تسأل رجلاً عسكريًا. اسأل امرأة قروية!
ظهرت مؤخراً وثيقة "مشروع الأمة: البرازيل عام 2035". تم إعداد المشروع من قبل المعهد الفدرالي ومعاهد ساغريس ، بتنسيق من الجنرال المتقاعد روشا بايفا ، ويبدأ المشروع من إنشاء "السيناريوهات المحتملة" لتحديد مسارات التنمية والأمن القومي للبرازيل. لن أنتقد منهجية هذا التمرين التي كانت عيوبها التي أشار إليها فريق بحثي متخصص في تحليل السيناريو. أريد أن أركز على مشكلة تربوية تم إسكاتها في "Projeto de Nação" ، على الرغم من حقيقة أنها ربما تكون الأكثر ديمومة في تاريخ البرازيل: الجوع.
حدد مفكرو المشروع 37 موضوعا استراتيجيا. لكل موضوع ، هناك حالة من عدم اليقين الحرجة التي توجه كتابة سيناريو التركيز المصغر للمستقبل. لمواجهة هذا السيناريو ، تم اقتراح المبادئ التوجيهية والأهداف والإشارة إلى العقبات المحتملة. من بين جميع المواضيع ، تظهر قضية الغذاء مرتين ، في الموضوعين 06 (الطلب العالمي على الغذاء) والموضوع 16 (الأعمال التجارية الزراعية في الناتج المحلي الإجمالي البرازيلي). هناك نوعان من ذكر "الأمن الغذائي" ، ولكن لم تذكر الوثيقة في أي مكان الاسم اللعين ، الجوع. يبدو الأمر كما لو أن الجوع لم يكن تحديًا تاريخيًا من الدرجة الأولى لتنمية الأمة.
أنا أدافع عن الفرضية القائلة بأن إسكات الجوع هذا لم يكن خطأً في الكتابة. في الواقع ، يعد إسكات الجوع ، باعتباره المشكلة العامة الأساسية في البلاد ، أمرًا استراتيجيًا ، لأن الجوع قوة فاحشة في خدمة المشروع: تطهير الأرض من أجل الأعمال التجارية الزراعية والتعدين.
نادرًا ما يقتل الجوع من الجوع ، لكنه يفعل ذلك بطرق أخرى. إنه يترك الكائن الحي عرضة لأنواع مختلفة من الأمراض القاتلة التي يمكن الوقاية منها بسهولة ، فضلاً عن تعريض الناس لجميع أنواع العنف الاجتماعي بسبب ضعف الجسم الجائع والوضع اليائس. وعندما لا يقتل الجوع ، بشكل مباشر أو غير مباشر ، فإنه يضع الناس على طريق الهروب. إنه تدفق المهاجرين اللافت للنظر في التاريخ الوطني. تجتذب الجياع من الريف إلى المدن الكبرى ، وتولّد هذه الحركة وفيات وعواقب وعنفًا في طريقها ، وحتى في حالة عدم وجود موت يبقى ألم الانفصال القسري بين العائلات. الشوق للوطن. الصدمة النفسية.
بطريقة أو بأخرى ، ينظف الجوع المنطقة: إنه يطرد الناس مما كان بالنسبة لهم أرضًا ، أي مكان بناء حياتهم الاجتماعية. إن الجوع ، الذي يصده الناس ، يحول الأرض إلى مجرد تضاريس ، وعامل إنتاج وعمل عقاري ، حيث يكون السكان البشريون عادة غير مرتاحين. أليس من الغريب أن المشروع الوطني لا يهتم برعاية الأشخاص الذين هم على استعداد للدفاع عن الإقليم ، ومكان حياتهم ، في بلد شاسع مثل البرازيل؟
لسوء الحظ ، فإن الإسكات التربوي للجوع يجعل الرجال والنساء البرازيليين يتجاهلون أنه السبب الرئيسي لارتفاع معدلات الموت في البرازيل. دعونا نرى: (أ) الحرب في باراغواي (1864-1870): 50 قتيل ؛ (ب) الجفاف الكبير 1877-79: 500 قتيل (فقط في الشمال الشرقي) ؛ (ج) الجفاف العظيم الذي حدث في 1889-1890: 1 مليون قتيل (فقط في الشمال الشرقي) ؛ (د) جائحة كوفيد -19: 665 ألف قتيل
الآن ، نعلم أن الناس لم يموتوا بسبب الجفاف. ماتوا بسبب الجوع أو الأمراض المرتبطة بسوء تغذية الجسم أو الهجرة هرباً من الجوع.
منذ القرن التاسع عشر فصاعدًا ، تميز تاريخنا بقمم الجوع الأخرى ، الحضرية والريفية ، مما أدى إلى تكاليف باهظة للتنمية الوطنية. الأشخاص الذين يعانون من سوء التغذية ليسوا فقط أقل إنتاجية وإبداعًا. كما أنها تزيد من تكاليف النظام الصحي الوطني. إنه لأمر مقزز كتابة هذا ، لكن وفقًا لمنظمة الأغذية والزراعة للأمم المتحدة ، الفاو ، يمكن تخفيض ما يصل إلى 97٪ من تكاليف الرعاية الصحية المباشرة وغير المباشرة بغذاء كافٍ ومغذٍ لجميع الناس في العالم.
في البرازيل ، تُظهر البيانات المنشورة مؤخرًا من II VIGISAN أن هناك ما لا يقل عن 125,2 مليون برازيلي يعانون من انعدام الأمن الغذائي ، منهم 33,1 مليون في انعدام الأمن الغذائي الشديد. نحن نعلم أيضًا أن البرازيليين لديهم صعوبة أكبر في شراء الطعام من المتوسط العالمي. وبكلا المقياسين ، تعاني النساء أكثر من الرجال نسبيًا. بالعودة إلى II VIGISAN ، يعيش أكثر من 60 ٪ من الأسر الريفية في حالة انعدام الأمن الغذائي. تعاني الأسر التي ترأسها امرأة من الجوع أكثر من الأسر التي يرأسها الرجال. وزاد الجوع بين السود أكثر من البيض. لذا فإن أكثر الأشخاص جوعًا في البرازيل هي امرأة سوداء في الريف. من خلالها يجب أن يبدأ مشروع أمة حقيقي.
وهذا في بلد يكسر الأرقام القياسية لتصدير السلع الغذائية والزراعية. لكن إطعام جميع الناس بشكل صحيح ، بدءًا من النساء ، ليس موضوعًا عسكريًا من "مشروع الأمة". لماذا؟ من بين أمور أخرى ، لأن ذلك من شأنه أن يثبت الفلاحين في الأرض ، أو بالأحرى في أراضيهم.
أعطتني وثيقة المشروع الوطني اليقين بأنه إذا كانت البرازيل تريد حقًا أن تكون أمة ، فيجب على الاستراتيجيين البدء في تحديد المبادئ التوجيهية والأهداف والعقبات المحتملة من خلال التحدث إلى المرأة الفلاحية. الفلاحة هي التي تحتاج إلى بيئة نظيفة ، ومياه نظيفة ، لإنتاج الطعام الذي تبيعه ، والذي ستطعم به أسرتها. جنينها وجدتها وأولادها. الفلاحة هي التي تحتاج إلى مدارس وجامعات جيدة ومجانية ونوعية لنفسها وبناتها وأبنائها.
إنها بحاجة إلى نظام صحة عامة جيد. إنها بحاجة إلى بنية تحتية كبيرة لتدفق إنتاجها. أنت بحاجة للإضاءة العامة والأمن لركوب دراجتك النارية في الليل بسلام. إنها بحاجة إلى دولة قوية وديناميكية تحفز الطلب على منتجاتها في المدن. تحتاج الفلاحة إلى صناعة تولد الوظائف والعلوم التي تحسن الإنتاج الزراعي البيئي. يحتاج إلى سياسات عامة تفضل الأكل الصحي بدلاً من اتباع نظام غذائي يعتمد على الأطعمة فائقة المعالجة. إنها بحاجة إلى سياسات عامة تحميها من الأوقات الحتمية للجفاف وغيره من الأحوال الجوية السيئة ، ولكنها تشجعها أيضًا على تنويع التنوع البيولوجي ، وهو شرط ضروري للتخفيف من حدة المآسي الطبيعية. إنها بحاجة إلى اقتصاد يضمن لها تقاعدًا عادلاً حتى تستريح من عملها الشاق في الحقول. إنها بحاجة إلى الاستقلال المالي حتى لا تكون عرضة للرجولة. يجب أن تتحدث إلى الفلاحة لأن المرأة الفلاحية ، للأسف ، تعاني أكثر من غيرها من الجوع في البرازيل ، خاصة إذا كانت سوداء ولديها القليل من التعليم.
يجب أن تكون الفلاحة أولوية بالنسبة لنا للتغلب على الجوع المزمن ونوباته الحادة. إن المرأة الفلاحية التي تتغذى جيدًا ، والقادرة على تطوير أراضيها لإطعام الأمة جيدًا ، هي نقطة محورية واضحة لبناء القاعدة الأساسية للسلطة الوطنية. لا يوجد اندماج دولي سيادي يمكنه أن يحافظ على نفسه بكرامة على شعب جائع.
يعرف أي استراتيجي عظيم أن إطعام الأمة من أرضها هو العنصر الأساسي لبناء القوة الوطنية. حاليًا ، الاسم الذي يطلق على هذا هو السيادة على الغذاء. ومع ذلك ، بالنسبة لـ "Projeto de Nação" ، فإن مفهوم السيادة الغذائية غير موجود والسبب واضح: هذا المفهوم يفترض مسبقًا إطعام الناس ، وإنتاج غذاء صحي ، وتقييم التنوع البيولوجي وسكان الريف ، وقصر دوائر الإنتاج والاستهلاك ، وتقليل التعرض للتبادل. تقلبات الأسعار. لكن لا شيء من هذا استراتيجي بالنسبة لـ "مشروع الأمة". كما جاء في الوثيقة ، فإن الهدف الوطني هو "ضمان السيادة في الأعمال التجارية الزراعية". أوضح ، مستحيل. لهذا ، فإن الجوع يؤدي مهمة أساسية: تحويل الأرض إلى أرض نظيفة.
في العمق ، مشروع الأمة هذا لا يجلب الابتكارات. إنه يعيد التأكيد على الحياة اليومية لتشكيلتنا التاريخية بنبرة استراتيجية. أما بالنسبة للفاصلة القصيرة جدًا للسياسات العامة التي ساهمت في مغادرة البرازيل لخريطة الجوع الصادرة عن منظمة الأغذية والزراعة في عام 2014 ، فلا يوجد شيء يجب تعلمه هناك ، ولا يمكن تدريسه لجيل 2035. تفكيك سياسات مكافحة الجوع.
في هذه المرحلة ، من الملائم أن نتذكر ما كتبه هومي بهابها ما بعد الاستعمار: أمة تعيش مرتين. الأول هو الوقت التربوي ، حيث يتم تعليم الناس كيفية تخيل الأمة ، وجعلها مثالية. والآخر هو وقت الأداء. في هذا ، فإن الإجراءات المتكررة في الحياة اليومية ، والعفوية ، هي تلك الطبقات الرسوبيّة للتقاليد وتشكل الثقافة. يمكن تعديل كلاهما. ولذا يجب أن نتحدث مرة أخرى مع المرأة القروية. يحتاج مشروع الأمة الحقيقي إلى تعليم الظلم الاجتماعي التاريخي الذي يثقل كاهله - وأسلافه - ، وخاصة الجوع. يجب ألا يسكت مشروع الأمة ماضيه المشين. يجب أن يتعلم مشروع الأمة ، من الحياة اليومية للمرأة الفلاحية ، أساليب عيش أكثر تضامنًا وأكثر انسجامًا مع الطبيعة. ولكن ، وفقًا للوثيقة المقدمة ، لا وجود للمرأة الفلاحية وجوعها.
أخيرًا ، يوضح "Projeto de Nação" أنه لا توجد قدرة فعالة ، في ذكاء التحالف الذي يدعمه ، لجعل البرازيل قوة عظمى. يعرف الاتحاد الأوروبي وروسيا والصين والولايات المتحدة وأي قوة عظمى أن الوصية الأولى للقوة الوطنية هي إطعام الأمة. يمكن للأجانب أن يكونوا هادئين مع "مشروع الأمة" هذا ، لكن ليس نحن.
* تياجو ليما وهو أستاذ في قسم العلاقات الدولية في UFPB.
