من قبل بوافينتورا دي سوزا سانتوس, لويس لومينا e سكارليت روشا *
تضحيات مارييل الجديدة هي استخدام اسمها وكفاحها النبيل من أجل أغراض الدعاية الإعلامية والتجارية التي ، بغض النظر عن نوايا أولئك الذين يروجون لها ، تخون بشكل موضوعي رموز وأهداف معركتها.
ضحت مارييل فرانكو بحياتها في مكافحة العنصرية والتمييز على أساس الجنس والظلم الاجتماعي والاستيلاء على الدولة من قبل الجريمة المنظمة. نبل وشجاعة نضالها أثارت إعجاب كل من عرفها ، بغض النظر عن المواقف السياسية ، وهز قتلها الهمجي العالم. لسوء الحظ ، لم تكن هذه تضحيته الأخيرة. بعد وقت قصير من وفاته ، شهدنا المشهد المروع لتحقيق جنائي تقريبا التحقيق ، ذلك تقريبا يعرف من قتلها وقتلها ومن تقريبا على استعداد لصياغة الاتهامات والقاضي ولكن لمن تقريبا يبدو أنه لا ينتهي أبدًا. لقد كانت هذه تضحية جديدة لمارييل.
وإذا لم يكن ذلك كافيًا ، يبدو أن هناك تضحية أخرى قيد التنفيذ. تضحيات مارييل الجديدة هي استخدام اسمها وكفاحها النبيل من أجل أغراض الدعاية الإعلامية والتجارية التي ، بغض النظر عن نوايا أولئك الذين يروجون لها ، تخون بشكل موضوعي رموز وأهداف معركتها. وهكذا ، فإن مارييل تخاطر بأن يكون ثوريًا عظيمًا آخر قبلها ، تشي جيفارا ، الذي تم التقليل من تضحياته في تزيين القمصان أو باسم الحانات السياحية.
في الأسبوع الماضي ، شاركت كاتبة السيناريو والكاتبة أنطونيا بيليجرينو ، المعروفة بحياتها المهنية المكرسة للنسوية والتفكير اليساري ، في جدل قوي على الشبكات الاجتماعية. تساءل المتشددون والفنانون السود عن اختيار المخرج خوسيه باديلا لإخراج مسلسل عن حياة مارييل فرانكو من إنتاج بيليجرينو وتعاقد مع تي في جلوبو.
كما نعلم ، يشير كل شيء إلى أن مارييل قُتلت على يد الميليشيات في ريو دي جانيرو قبل عامين. باديلا هو مدير فرقة النخبة، الفيلم الذي سحر BOPE (كتيبة العمليات الخاصة) يعتبر أكثر رجال الشرطة فتكًا في العالم. أخرج المخرج المسلسل أيضًا آلية من Netflix ، التي حولت القاضي السياسي سيرجيو مورو إلى بطل قومي وأطلق عليه باديلا نفسه لقب "Samurai Ronin" في إشارة إلى مقاتل من اليابان الإقطاعية لم يكن لديه سيد.
بعد وقت قصير من قبول مورو لمنصب وزير العدل في حكومة جاير بولسونارو ، أعرب باديلها عن أسفه لذلك وكتب مقالاً يعلن فيه أسفه. على ما يبدو ، كان الأسف شديد الصدق وأثار إعجاب أنطونيا بيليجرينو لدرجة أنه كان كافياً لكاتبة السيناريو اليسارية أن تتغلب على بعض الإحراج في انضمامها إلى مخرج يميني في صنع المسلسل حول مقاتلة سعى إلى إعادة ابتكار اليسار حتى لا تفعل ذلك. بسهولة الخلط بينه وبين الحق.
وردا على سؤال حول غياب محترف أسود أو محترف أسود في الاتجاه ، قال أنطونيا إن العنصرية البنيوية البرازيلية حالت دون ولادة سبايك لي أو أفا دوفيرناي ، المخرجين السود المعروفين في أمريكا الشمالية. مؤلف المسلسل تيم مايا: الأمر يستحق ما يأتي ذهب إلى أبعد من ذلك بالقول إن Padilha و Rodrigo Teixeira ، مالك شركة الإنتاج RT Features ، هما الوحيدان في البرازيل القادران على جعل المسلسل عن Marielle يكتسب بعدًا دوليًا.
في الوقت نفسه دافع المخرج عن نفسه في مقال نشر في الجريدة يوم 10 مارس 2020 فولها دي إس باولو ، (https://www1.folha.uol.com.br/ilustrada/2020/03/linchamento-moral.shtml) ، يكتب أنه كان كراهية رجل أسود قتل الناشط مالكوم إكس ، وهو خطاب مشابه لخطاب الرئيس بولسونارو عندما ألقى باللوم على السود في العبودية ، مشيرًا إلى أنه في إفريقيا ، باع السود ، بالإضافة إلى عبيدهم. منهم للأوروبيين. سيقود نفس النوع من التفكير باديلا إلى الاعتقاد ، بالمثل ، أن المذنبين الرئيسيين في وفاة شاب أسود كل 23 دقيقة في البرازيل هم ضباط الشرطة السود أو تجار المخدرات من نفس الجنس.
لحسن الحظ ، لم يكن هذا هو منطق أنطونيا ، الذي يعتبر "غياب" صانعي الأفلام السود هو المسؤول عن العنصرية البنيوية في البرازيل. لكن ، لسوء الحظ ، في البداية ، لم يستخلص الاستنتاجات اللازمة من هذا المنطق. كان البروفيسور سيلفيو ألميدا والمخرجة سابرينا فيدالغو ، وكلاهما من السود ، من فعل ذلك. صرح سيلفيو الميدا في إحدى تغريداته العديدة: "بإدراك البعد البنيوي للعنصرية ، تزداد مسؤولية الأفراد والمؤسسات ولا تقل. الآن ، على كل فرد أن يفكر في دوره في إعادة إنتاج مجتمع عنصري ". بدورها ، صرحت سابرينا فيدالغو ، بلهجة أكثر قوة: "بلغت الانتهازية والجشع في عرق" من يأخذ أكثر "مع مأساة عضو مجلس مدينة ريو أقصى درجات القسوة ؛ مارييل ، في هذه القصة بأكملها ، يتم إعدامها للمرة الثانية ".
في ضوء ذلك ، نرحب ترحيبا حارا بإعلان الندم الأخير من قبل أنطونيا بيليجرينو ، التي ذكرت في رسالتها على فيسبوك في 11 مارس: "بعد الصدمة الأولية ، جاءت خيبة الأمل. خيبة الأمل في نفسي. كيف لي أن أقول مثل هذه الجملة الغبية؟ اليوم ، أرى أن الإجابة بسيطة: مثل العديد من الأشخاص البيض التقدميين والمناهضين للعنصرية ، كنت متأكدًا من أن نواياي كانت جيدة جدًا لدرجة أنه لن يتم التشكيك فيها أبدًا في هذا السياق. مرة أخرى ، أعتذر عن البيان الكارثي ... هذا مشروع ، منذ البداية ، ملتزم بشكل أساسي بالكفاح من أجل العدالة من أجل مارييل فرانكو. لقد مرت عامين دون إجابة على السؤال: من قتل مارييل؟ وإخبار قصتها ، في الوضع الحالي ، فإن إعطاء أقصى قدر من الوضوح لقصة هذه البطلة البرازيلية وإعدامها الوحشي هو وسيلة للحفاظ على الجاذبية الاجتماعية للقضية. أفهم وأحترم أولئك الذين يختلفون ، لكن هذا كان التزامي تجاه عائلة مارييل. بصفتي المنتج التنفيذي ومنشئ سلسلة مارييل ، أود أن أكرر أن نيتنا كانت دائمًا أن يكون لدينا فريق متنوع ، مع وجود السود والنساء في طليعة العملية الإبداعية ".
لا يمكن للمرء أن يكون أكثر صرامة في صياغة دحض للضمير. لكن الاستنتاجات التي تنبثق عنها أصبحت الآن واضحة للغاية لدرجة أن بيليجرينو لن يفلت منها بالتأكيد. نميز بين أربعة دروس رئيسية.
الدرس الأول يدور حول انتعاش الضمير. في المجتمعات العنصرية ، التوبة ، مهما كانت صادقة ، هي دائمًا الموقف الثاني. الأول تمليه الفطرة العنصرية. أسوأ عنصرية هذه الأيام هي تلك التي يتعرض لها أولئك الذين لا يعتبرون أنفسهم عنصريين. إنهم يقبلون وجود العنصرية كحقيقة لا مفر منها يتحمل المجتمع مسؤوليتها بشكل مجرد ، وبالتالي ، فإن القتال ضدها ليس مسؤولية شخصية أبدًا. ضمنيًا ، من المسلم به أنه ، تمامًا كما لا يوجد اليوم صناع أفلام سود قادرون على إنشاء مشروع جدير بجمهور عريض يهيمن عليه المجتمع الأبيض ، فإن عددًا قليلًا سيكون خلال خمسين أو مائة عام.
الاستنتاج الثاني هو أن "الغياب" المفترض لصانعي الأفلام البرازيليين السود هو نتاج ما يسميه أحدنا "علم اجتماع الغيابات". يتعلق الأمر بإخفاء وإخفاء صانعي الأفلام السود الموجودين بالفعل والذين يقاومون في صراع ، غالبًا ما يكون محبطًا ، لإتاحة الفرصة أمام جمهور أوسع لإظهار قدراتهم المثبتة منذ فترة طويلة على نطاقات أصغر أو في سياقات هامشية بسبب تهميشهم من قبل المجتمع الأبيض. . بدأت المدارس السمعية والبصرية الشعبية في ضواحي البرازيل في بداية القرن الحادي والعشرين. لقد مرت 20 عامًا والمهنيون الذين نتجت عن هذه المبادرات هم بالفعل في السوق يصنعون أفلامًا ومسلسلات ، ويفوزون بجوائز وطنية ودولية. إنها العنصرية التي تجعلهم غير مرئيين.
بالمناسبة ، العنصرية ليست حكرا على محطات التلفزيون ومنصات البث الرئيسية ، التي لا يوجد بها أشخاص سود في مجالس إدارتها ، ولا توظف متخصصين في الكتابة السوداء والمخرجين ، كما أنها لا تبرم عقودًا مع شركات الإنتاج المملوكة للسود. العنصرية موجودة أيضًا بين صغار المنتجين المستقلين ، الأشخاص من اليمين واليسار الذين يحاولون بأي ثمن حماية المساحة الصغيرة المتوفرة لديهم. العنصرية هي ما يفسر البيانات الإحصائية من ANCINE - Agência Nacional do Cinema في دراسة حول "التنوع الجنساني والعرقي في القطاع السمعي البصري" صدر في عام 2016. استنادًا إلى 142 فيلمًا برازيليًا تم إصداره تجاريًا في المسارح في ذلك العام ، فإن الرجال البيض وجهت 75,4٪ من الملامح. أخرجت النساء البيض 19,7٪ من الأفلام ، بينما أخرج الرجال السود 2,1٪ فقط. لم يتم إخراج أو كتابة أي فيلم من قبل امرأة سوداء في عام 2016.
الاستنتاج الثالث هو أن خوسيه باديلا لا ينبغي أن يوجه المسلسل عن مارييل فرانكو. بغض النظر عن نواياه ونوايا أنطونيا بيليجرينو ، إذا فعل ذلك ، فسيشكل ذلك بشكل موضوعي إهانة لذكرى مارييل. من المؤكد أنها ستشكل إذلالاً لصانعي الأفلام وكتاب السيناريو السود. سيشاهدون مرة أخرى قصصهم التي يرويها المهنيون البيض ، وسيشاركون في الحركات والمظاهرات التي لا تفكر فيها ، وسيحاولون أن يكونوا جزءًا من جمعيات الأعمال والجمعيات والنقابات الفردية ، دون ترجمة ذلك إلى الموافقة على مشاريعهم أو زيادة موارد منتجيها. ستساهم جهودهم وتاريخهم وحياتهم والتزامهم وتفانيهم ، بدلاً من المساهمة في ظهورهم والترويج لهم ، في توسيع الهوة التي تفصلهم عن المهنيين البيض في القطاع السمعي البصري البرازيلي.
لكن توجيه باديلها سيشكل إذلالًا أكبر لكل السكان البرازيليين السود - ودعونا لا ننسى ، غالبية السكان البرازيليين - الذين سيرون مرة أخرى قصتهم ونضالاتهم التي يرويها البيض ، أي من قبل أولئك الذين ، إذا كانوا لا تشارك بنشاط في اضطهاد السكان السود ، فهم على الأقل يستفيدون منه. ستكون حالة أخرى من تاريخ الخاسرين التي يرويها الفائزون بالتاريخ.
الاستنتاج الرابع ، ذو الطبيعة السياسية الأكثر ، هو أنه كلما انخرطوا في مبادرات عنصرية موضوعية ، يساهم النشطاء اليساريون في تعميق القناعة المشتركة بين السكان السود بأن اليسار واليمين يشتركان في نفس التحيز العنصري. يؤكد الفيلسوف Sueli Carneiro بطريقة مثيرة للجدل: "أنا ، بين اليسار واليمين ، ما زلت أسودًا". في الأطراف البرازيلية ، من الشائع سماع التعليق التالي حول الاختلافات بين اليسار واليمين: "يغير من يضرب ، وليس من يتعرض للضرب". وأي شخص يتفاجأ من عدم الارتباط بالديمقراطية من جانب السكان السود والفقراء يجب أن يسأل عما إذا كانوا يدركون أن الكثير من هؤلاء السكان يعيشون في مجتمع ديمقراطي ، ولكن ليس لديهم الظروف للعيش بشكل ديمقراطي ، أي ، لتشعر بقيمة الديمقراطية في جلد حياتك اليومية ".
عندما سئل بي بي كينج ، مغني البلوز الأمريكي الأسود العظيم ، بعد الهجوم الإرهابي على البرجين التوأمين في نيويورك ، عن رأيه في حقيقة أن المجتمع الأمريكي سيضطر من الآن فصاعدًا إلى التعايش مع التهديد المستمر للإرهاب ، فأجاب بـ حقيقة الوضوح: "لكنني ، كرجل أسود ، عشت دائمًا في ظل الرعب".
* بوافينتورا دي سوزا سانتوس هو المدير الفخري لمركز الدراسات الاجتماعية بجامعة كويمبرا.
* لويس لومنها كاتب ومخرج سينمائي وتلفزيوني أسود.
* سكارليت روشا منتج ثقافي ومخرج سمعي بصري.
نشرت المقالة في الأصل على الموقع كلمات أخرى.
