من قبل أرلينيس الميدة دا سيلفا *

تعليق على كتاب أندريه جيد

في مرحلة متقدمة جدا في قراءة مبدلات العملة المزيفة يحذر الراوي من أنه لم يبدأ بعد في كتابة العمل الذي ينوي القارئ قراءته ، لكنه أشار بالفعل في مذكراته إلى الصعوبات الرئيسية التي نشأت ؛ أي أننا نواجه رواية حول كتابة رواية تعمل فيها "مذكرات إدوارد" على أنها "نقد" للرواية بشكل عام: "تخيل الاهتمام الذي سيكون لنا مثل دفتر ملاحظات يحتفظ به ديكنز أو بلزاك ؛ إذا كان لدينا يوميات التعليم العاطفي او اثنين الاخوة كارامازوف! "

ومع ذلك، في يوميات مبدلات العملات المزيفةتم تنظيمه بملاحظات تم تسجيلها بين عامي 1919 و 1925 ، ونجد تذبذبات حول بداية العملية الإبداعية ، تتخللها انطباعات عن الأسفار والقراءات ، ووصف الأحلام ، والتي تضيف القليل إلى الرواية ، نظرًا لأن مذكرات العمل الأكثر صلة على الفواتير من تم تضمين الرواية في العمل نفسه. مثل أن مذكرات يمكن قراءتها على أنها طية أخرى في هذه الكتابة تحل محل فعل الكتابة ذاته بشكل لا نهائي.

نُشرت عام 1925 ، مبدلات العملة المزيفة ينتمي إلى عصر اتسم على المستوى الأدبي بتعايش اتجاهين. من ناحية أخرى ، تم تعزيز الاتجاه الساري منذ العقد الأخير من القرن التاسع عشر والذي اشتد مع السريالية ، والذي يحاول تصفية الشكل المهيمن للرواية ، إما من خلال تبني قصة تتخلى عن نفسها لصدفة الحقائق ، أو استبعاد "التأثيرات الحقيقية" ، التي تقصدها المذهب الطبيعي ، وبالتالي تعزيز الانفتاح على طرق جديدة لتقديم الزمان والمكان. من ناحية أخرى ، يتم تحديث السرد الواقعي من خلال المشاركة السياسية ، وهي صيغة تتميز بالإطار العام ، والأوصاف الواسعة ، ووجهة نظر موضوعية مزعومة للواقع ، كما هو الحال في Malraux ، أو Nizan ، أو Aragon ، أو Drieu La Rochelle.

Em مبدلات العملة المزيفة لدينا طريقة ثالثة منقوشة في الحداثة من التأرجح بين الأشكال التقليدية والحديثة. ليس لأي سبب آخر سوى إدانة التجارب التي لا تتجاوز "الفعالية" ، يهدف Gide إلى كتابة "رواية خالصة" ، مع العناصر المتأصلة فيها ، أي تلك التي تشير إلى العام وليس إلى خاصة ، كما في "الدراما الكلاسيكية لراسين" ، أو في الجمال الرياضي لـ "فن الشرود" لباخ. ومن المفارقات أنه بين راسين وألفريد جاري ، هناك وفرة من الشخصيات وتكرار الرواة في هذه الرواية ؛ نداء للتركيز الدرامي النموذجي للكلاسيكية الجديدة والتوجه الذي يتقارب مع الملحمة ، إلى الرغبة في أن "يدخل كل شيء في الرواية".

هذا المأزق الرسمي ، واضح في كل من مذكرات كما هو الحال في الرواية ، فهو يمتد إلى المحتوى ، لأن موضوع الرواية ، كما يقول جيد ، هو "الصراع بين الحقائق التي يقترحها الواقع والواقع المثالي" ؛ وفي الواقع ، نجد البيانات الصحفية في مدخل 16/07/1919: "يتعلق الأمر بضم هذا إلى حالة مغيري العملات الزائفة الأناركية في 7 و 8 أغسطس 1907 ، - وإلى التاريخ المشؤوم لانتحار تلاميذ المدارس في كليرمون فيران (1909). صهر هذا في نفس المؤامرة ".

الآن ، يحقق Gide "التنافس" بين الواقعي والتمثيل الذي نصنعه منه ، حيث يعرض الحقائق في سيناريو مُعظم قليلًا ، يكاد يكون منمقًا ، حيث تكتسب كل حقيقة - مثل هروب برنارد أو مأدبة أرغونوتس - الاستقلالية والتثبيت. . علاوة على ذلك ، من خلال القطع والانعطاف في السرد ، يتم فحص الواقع في حالة دائمة التغير. يتم رسم الشخصيات ، ثم التخلي عنها ، ليتم تناولها مرة أخرى في مكان آخر ، في شبكة مكونة من مجموعة من الأصوات التي يتم من خلالها تحويل الأفكار إلى منظور نسبي ، أو وضعها في منظور ، مما يجعل السرد لعبة مرايا لا نهاية لها ، مما يهدد دائمًا نقاء الكلاسيكية المتبعة من قبل المؤلف.

هذه الموارد السردية تجعل مبدلات العملة المزيفة كلاسيكي حديث؟ كما أظهر أورباخ ، كان بالفعل جزءًا من برنامج السخرية الرومانسية لدمج الرومانسية والتاريخ في ظهور الرواية. هناك القليل من الرومانسية في Gide ، وقبل كل شيء ، السخرية الشديدة في تفاقم عدم الثقة في التمثيل الذاتي ، بحيث مع التغيير المستمر في وجهة نظر الراوي ، فإن المقصود هو تقسيم الوقت ومضاعفة تصور الواقع.

بعد ما يقرب من مائة عام من نشره ، من الممكن أن ندرك ، مع ذلك ، أنه في هذا السياق الذي لا نهاية له ، ليس لدينا اختراع زمن سرد آخر ، ولكن فقط جزء من الوقت الذي يريد أن يكون مطلقًا. هذا لأنه ، ببطء ، من خلال عرض شخصيات الشخصيات ، في العمل ، تستقر مجموعة حول الشباب من البرجوازية الباريسية الذين يحلمون بمستقبل من المغامرات أو الإنجازات الأدبية العظيمة ، وبالتالي ، تمردوا من قبل من منظور. لإدامة خنق الأسرة البرجوازية ، وهو أمر ممل لأنها مهووسة بالفضيلة والتقشف.

نظام راسي يتألف من تناظرات وتناقضات ؛ قوى الجذب والتنافر التي في وسطها يواجه الأقوياء والضعفاء ، والشباب والناضج ، والساخرون وغير الأنانيون بعضهم بعضًا ، دائمًا تقريبًا بنبرة عالية ، إن لم تكن متحذلق. مجموعة يمكن مضاعفتها إلى ما لا نهاية ، مقيدة بإيقاع تهيمن عليه الأخطاء ، حيث تشير العملة المزيفة إلى العلاقات الاجتماعية المتوترة والمشاعر المخفية ، وفي الحد الأقصى ، إلى الكلمة المزيفة ، وهي الأداة الوحيدة المتاحة للتداول ما يعتبر صحيحا.

هذه المجموعة هي مجال الرواية ، مليء بالمناطق المظلمة والشك والتجنب. من خلال منح الامتيازات للمراهقين ، يمنح Gide "الفرقة" أو "العلية" ، ليس كما قد يتخيل المرء ، الحرية والحماس ، ولكن المسرحية والمسافة: "كل واحد من هؤلاء الأولاد ، بمجرد أن رأى نفسه أمام الآخرين ، لعب شخصية وفقدت كل طبيعتها ". ما هو طبيعي ، مع ذلك ، ليس داخليًا متكاملًا مستقرًا ، بل توابلًا معينة ، مثل "الملح الذي يُضاف من الخارج ، يعطي النكهة" ، مما يجعل الرجال أفضل ، للحظة ، وفي نهايتها يعودون إلى عدم اليقين تقول لورا عن إدوارد: "إنه لم يعد كما كان لفترة طويلة" ، "إنه لا يتشبث بأي شيء. لكن لا شيء يثير تعلقًا أكثر من رحلته (...) يتراجع كيانه باستمرار ويعاد صنعه ، يأخذ شكل ما يحبه. ولفهمها ، عليك أن تحبها ".

قصة رومانسية للعواطف ، وبالتأكيد ليست رواية أخلاقية أو مسيحية ، كما قد توحي النقوش ؛ فيه تحترق نار الأهواء ، لكنها على عكس راسين حيلة. كإنجاز أدبي ، يحول السرد الفعل إلى شغف ، متأثر إما بعناصر مجانية ، أو بقصد متذبذب لا يخلو من المأساة. الدافع وراء هذا العمل هو ما لا يمكن تفسيره ، مخيف وغريب دائمًا ، يسميه Gide ، "شيطاني" أو معكوسه ، "ملائكي" ؛ كلاهما ، مع ذلك ، لا يشير إلى التصوف أو الإله الغائب ، لأنهما دائمًا "بداخلنا". وإذا أكدت الرواية ، في النهاية ، بنبرة شبه ساذجة ، مبدأ واجب إيجاد القاعدة في الذات ، وفيها ، استقلال الروح ، فإن الرواية نفسها ، السخرية دائمًا ، هي التي تزيل الغموض عن هذا. الشغف الأخير ، شغف الاستقلال عن نفسه ، إما من خلال الانقلاب العنيف للواقع أو من خلال العودة إلى النظام: برنارد إلى منزل والده ، ولورا لزوجها ، وأوليفييه لعمه.

* أرلينيس ألميدا دا سيلفا هو أستاذ علم الجمال في قسم الفلسفة في الجامعة الفيدرالية في ساو باولو (Unifesp).

نُشر في الأصل في مجلة المراجعات، ن^o. 10 ، في نوفمبر 2010.

المراجع

أندريه جيد. مبدلات العملة المزيفة. ترجمة: ماريو لارانجيرا. ساو باولو، محطة ليبردادي (https://amzn.to/3qvqY90).

أندريه جيد. يوميات مبدلات العملات المزيفة. ترجمة: ماريو لارانجيرا. ساو باولو، محطة ليبردادي (https://amzn.to/3OXJX5G).