من قبل لويس ماركيز *
الأيديولوجيات تخدم الهيمنة والتحرر. إنهم يشككون في ذاتية المواطنة ويتساءلون عن الوضع الموضوعي للطبقات في المجتمع
مثل البرجوازية في القرن الثامن عشر، كانت البروليتاريا الصاعدة في المجتمع الصناعي موضوعًا للتاريخ في القرنين التاسع عشر والعشرين: "المسؤول الرئيسي عن المواجهة الاجتماعية مع الرأسمالية"، كما كتب عالم الاجتماع السويدي من جامعة كامبريدج، جوران ثيربورن. في مقال "الجماهير الجديدة؟" (مجلة بياوي، إبريل/2014). ولكن بعد الثمانينيات، أوقف تراجع التصنيع وعكس اتجاه الطبقة العاملة في الشمال. وفي الجنوب، تقدم التصنيع في أمريكا اللاتينية وآسيا وأفريقيا. أما الأخبار السيئة فهي أنه لم يتم إيجاد بدائل للطبقة البطولية ذات الملابس الزرقاء أو الحركات المناهضة للاستعمار. والخبر السار هو ظهور مجموعات ذات انتقادات كامنة مناهضة للرأسمالية.
العمال الصناعيون في المناطق المتدهورة؛ الكتلة الفائضة في دائرة الإنتاج؛ وشباب الطبقة المتوسطة المدينون لبنوك الائتمان المالي؛ ويشكل دفاع الشعوب الأصلية عن الأراضي وأساليب الحياة، اليوم، الأسس الاجتماعية للرفض الجذري لنموذج الإقصاء النيوليبرالي. إنهم يفتقرون إلى التنسيق من أجل: (أ) إنشاء قطب ترابطي ديناميكي للدفاع عن "المهانين والمهانين"؛ (ب) تحفيز الخيال الديمقراطي من خلال عملية تراكمية من الرايات الحضارية؛ دون تحيز أو ضغينة أو حسد.
القوى المناهضة للرأسمالية
إن جدلية العمل بأجر لم تفقد صلاحيتها. "القيمة" لا تزال موجودة، ولم يكن هناك تحول إلى "اقتصاد الخدمات". إن القوى العاملة المتبقية في الصناعات قادرة على تخويف الشعب، وليس الإطاحة به تأسيس. وفي عام 2010، في فرنسا، هدد العمال بقطع إمدادات البنزين؛ وفي عام 2012، احتلوا المصانع – وكان هذا كل شيء. لكن من خلال تعزيز "حروب المواقع" في هياكل هيمنة النظام، يساعد علماء المعادن في فك رموز الأغلال.
في البلاد، كما أشار جيلبرتو مارينجوني في مقال “Viralismo em March” من الكتاب إنقاذ البرازيل، نظمه جيسي سوزا ورافائيل فاليم: "إن تقدم الأتمتة والروبوتات في عمليات الإنتاج، إلى جانب الأشكال الجديدة للإدارة، يؤثر على مستوى التوظيف مع ما يسمى بالثورة 4.0 في الصناعة. تتمتع مصانع التصنيع المعقدة - وخاصة للسلع المعمرة - بإنتاجية عالية للغاية وعدد متناقص من العمال. إن دعم البنك الوطني للتنمية وإعادة التصنيع يشكل استراتيجية تنموية عقلانية، وهو عكس التنهد المماثل.
أما القوة الحاسمة الثانية فهي تجمع البروليتاريا الفرعية: الفلاحون الذين لا يملكون أرضًا والمقاتلين الحضريين غير الرسميين الذين يعيشون في الأحياء الفقيرة التي تعتبر معاقل "للطبقات الخطرة"، وبالتالي، ضحايا متكررين لعنف الشرطة. وفي الولايات المتحدة وأوروبا، يوجد ما يعادله في الأمريكيين من أصل إسباني، والعرب، والأكراد، والأتراك، والفرس، والأفارقة، وفي المهاجرين الشباب الذين يهددون الاستقرار النظامي، دون مستقبل. الغضب المكبوت يظهر علامات انفجار فتيل ضد عمليات الإخلاء، للمياه والكهرباء والنقل، خاصة في حزام باريس. الاحتجاجات تتجه نحو التقشف الاقتصادي. إنهم يتحركون بحثًا عن الهوية الجماعية ووسائل العيش.
في البلاد، يعاني السكان المطرودون من العمل الرسمي، بصرف النظر عن الانتشار في التطبيقات، دون علاقة العمل المقبولة (iFood، Uber)، من عجز تنظيمي بسبب التشتت الجغرافي. ومع ذلك، فإنهم يحافظون على شعلة التمرد. إنهم يجسدون تضامنًا يعارض الفردية المفرطة والاستغلال المفرط. فهي مهمة في تحديد صيغ العمل المعياري لتعزيز القدرة على الصمود ومكافحة عدم المساواة من أي نوع. تعتبر عدم استقرار العمل بمثابة الخلفية.
القوة الحاسمة الثالثة تنشأ من تناقضات الرأسمالية المالية، في اللحن الفاصل اجتماعي. في عام 2011، لعب الطلاب دورًا مهمًا في عدة أماكن (إسبانيا واليونان والشرق الأوسط) وفي تحتل وول ستريت، في نيويورك. وفي عام 2013، أدت الطبقة الوسطى إلى ظهور أعمال مختلطة (تركيا، البرازيل). وإذا لم تؤدي إلى زعزعة استقرار البرجوازية، فقد أطاحت بالحكومات (مصر وتونس). العقدة الغوردية للموضوعات الجديدة هي إخراج الموضوعات المخفية من الظل إلى كازينو التمويل. "القوة، أين القوة؟"، يتساءل الأمير صادر، وهو يستعرض النظريات بمصباح ديوجين.
وفي البلاد، قفز عدد الطلاب الجامعيين من 3,5 مليون إلى 8 ملايين مع تأسيس 18 جامعة و173 حرماً جامعياً لاستيعاب التعليم العالي في الإدارات الشعبية. وقد وفرت الحصص العرقية للمؤسسات الفيدرالية، وفي المؤسسات الخاصة، لـ Fies (صندوق تمويل الطلاب) الحراك الاجتماعي. إذا لم تكن البرجوازية الصغيرة مؤيدة للديمقراطية، فهذا لا يعني أنها غارقة في انتظار حبل النجاة للوصول إلى دولة الاستثناء.
القوة الحاسمة الرابعة تتمثل في شعوب ما قبل الرأسمالية. وتمتد مقاومتهم إلى المستوى الدولي. وفي بوليفيا، أطلق عمال المناجم الاشتراكيون النار من مناجم النحاس وهم يزرعون الكوكا وينظمون السكان الأصليين في الائتلاف الحاكم. تكسر الخدمات المحلية العزلة بعد 500 عام من العزلة، وهي فترة أطول مما هي عليه في روايات الكاتب الكولومبي. إن الحكم الشامل في الأمريكتين (الجنوبية والوسطى) يحمل التزاماً سياسياً وأخلاقياً بإصلاح العواقب التي خلفتها الفترة الاستعمارية.
في البلاد، أنقاض القرى في تيرا البرازيل تمر بإبادة السكان الأوائل والسود المستعبدين. إنهم مستمرون في تحسين الليبرالية الجديدة التي تضيف عدم المساواة. في منطقة الأمازون، تنبع الإبادة الجماعية وتدمير الغابات من التعدين غير القانوني للذهب والماس وحجر القصدير (معدن يحتوي على القصدير)، والوفيات الناجمة عن سوء التغذية. الزئبق الذي يلوث الأنهار يجعل الصيد والصيد غير ممكن. هناك حاجة ماسة إلى إجراء تقييم إنساني للاستمرارية الضارة للهيمنة الاستعمارية والعنصرية. لقد اجتازت العديد من القوى الفاسدة قرونًا دون عقاب.
هيمنة مضادة
لجوران ثيربورن، في أيديولوجية السلطة وقوة الأيديولوجيا: "إن أعمال آدم سميث وماركس وداروين هي أعمال علمية. وهي تعمل بالتوازي كأيديولوجيات – الليبرالية الاقتصادية، والاشتراكية العلمية، والداروينية الاجتماعية – وعادة ما يتم دراستها وتقييمها بهذه الطريقة. وهي تحددها الظروف المادية والطريقة التي يتفاعل بها الناس مع الصراع بين القوى المنتجة وعلاقات الإنتاج. في مثل هذا المنظور، فهي مجموعات رمزية. إنهم يعملون على تبرير وتعبئة الحملات لبناء مجتمع تعددي وجمهوري.
والسؤال هو: كيف تتشابك "الأيديولوجية" مع البدائل المناهضة للنظام؟ الأيديولوجيات تخدم الهيمنة والتحرر. إنهم يتحدثون عن الممارسات والنظريات، في تنافر الإشارات ورموز اللغة. إنهم يشككون في ذاتية المواطنة ويتساءلون عن الوضع الموضوعي للطبقات في المجتمع. لا ينبغي الخلط بين العلوم والقانون والفن والأيديولوجيات، بل تتوافق مع التكوينات الأيديولوجية في ذلك الوقت، وأحيانًا مع النهج النازي الفاشي. كما في قصيدة أميلكار كابرال: "من لا يتذكر/ تلك الصرخة التي كانت كالرعد؟!"
تفترض الأيديولوجيات وجود ممثلين هم في الوقت نفسه "ذوات التاريخ" و"الرعايا الخاضعون لسلطة الأمير". إنها تمكن من إجراء تحويل واعي من أجل تغييرات تدريجية أو ثورية، وفي الوقت نفسه، تُخضع الجماعية للجماعة الوضع الراهن. ويجب أن تُفهم على أنها عمليات اجتماعية، وليست مجالات للأفكار. إنها نتاج الصراع الطبقي. إنهم لا يصورون "ضميرًا كاذبًا" على عكس الواقع، بل تعبيرًا عن مصالح متعارضة.
إن الجهد المبذول للتغلب على الهيمنة المضادة يطرح للقوانين الحديثة تحديًا يتمثل في الصدام الفكري حول: (أ) ما هو موجود وكيف يتم تحديد النظام العالمي؛ (ب) ما هو حق وعادل، وأضدادهما؛ (ج) ما هو قابل للتطبيق في المخطط التنظيمي للأمل؛ (د) ما يؤثر على تحول المتشدد مخطوب \ مخطوبة إلى وكيل لأسباب عملية. بطريقة فيبرية، تم استبدال مهنة العيش من أجل السياسة بمهنة العيش من أجل السياسة. أقل اليوتوبيا، والمزيد من النفاق.
في مواجهة أزمة المناخ، والتهديد بالحرب الذرية، وتآكل الديمقراطية الغربية، إلى من يمكن للمرء أن يلجأ؟ يكمن الجواب في تنشيط المنتدى الاجتماعي العالمي بما يتجاوز تبادل الخبرات، مع مهام التوجيه والتنظيم، من ناحية؛ ومن ناحية أخرى، في التدخل في الجهاز السياسي المؤسسي الذي يحتفظ بالقدرة على العمل والشرعية والأدوات اللازمة لفرض قرارات معينة. الوضع هو حالة تراكم. إن تحرك الدولة لإدراج الخطة التشاركية المتعددة السنوات في المؤسسة يثبت هشاشة المجتمع المدني، ولكنه يثبت أيضاً انعدام الهدف المؤقت للطبقات الحاكمة. الجديد يولد، مع أن القديم لم يمت بعد.
* لويس ماركيز أستاذ العلوم السياسية في UFRGS. كان وزير الدولة للثقافة في ريو غراندي دو سول خلال إدارة أوليفيو دوترا.
الأرض مدورة موجود بفضل قرائنا وداعمينا.
ساعدنا على استمرار هذه الفكرة.
يساهم
