البائس

الصورة: إليزر شتورم
واتساب
فيسبوك
Twitter
Instagram
تیلیجرام
image_pdfطباعة_صورة

من قبل خوسيه جيرالدو كوتو*

تعليق على فيلم البؤساء - لادج لي - الذي تقاسم جائزة لجنة التحكيم مع باكوراو في مهرجان كان وينافس فرنسا على جائزة الأوسكار لأفضل فيلم أجنبي.

على عكس الموسيقية البائستم نقله إلى الشاشة بواسطة Tom Hooper في عام 2012 ، وهو ليس اقتباسًا من رواية متجانسة اللفظ الشهيرة لفيكتور هوغو ، ولكن ربما تكون ترجمة لجوهرها اليوم. ما تبقى من ذكر مباشر للكتاب هو ، في الأساس ، موقع القصة في ضاحية مونتفيرميل الباريسية ، بالإضافة إلى عبارة هوغو المكتوبة قبل نهاية الاعتمادات ، والتي تلخص روح العمل: "لا يوجد أعشاب أو رجال أشرار. ، ولكن المزارعين السيئين ".

فيلم Ladj Ly هو قراءة سينمائية معاصرة ومثيرة لهذه الفكرة. إن بنائه دقيق وجذاب بشكل شيطاني ، وتطوره نابض بالحياة ، وخالٍ من العاطفة أو الكلام البنائي.

في التسلسل الأول ، نرى أولادًا من الحي المحيط ينتقلون إلى وسط باريس لمشاهدة نهائي كأس العالم 2018 في روسيا ، الذي فازت به فرنسا ، على شاشة كبيرة. نشوة الجماهير متعددة الأعراق ، التي تهتز بالنصر وتغني بفخر مارسيليا ، تخلق صورة لأمة واحدة ومتعددة ، من التماسك في التنوع.

هذا هو البناء الوهمي الذي سيبدأ السرد في تفكيكه في كل مشهد. من المؤيدين تتحول وجهة النظر إلى ثلاثة من رجال الشرطة يقومون بدوريات في الحي. من خلال أعين الثلاثة (أحدهم وصل حديثًا إلى المنطقة) ، نستكشف منطقة مقسمة بواسطة مجموعات نفوذ متوازنة بشكل غير مستقر: المتاجرين بالبشر ، والمسلمين ، و "رئيس البلدية" (نوع من قادة الميليشيات المحلية) ، والغجر والمدينة نفسها الشرطة.

يتصاعد التوتر حول حدث غير عادي: سرقة شبل أسد من سيرك غجري من قبل صبي الحي ، عيسى (عيسى بريكا) ، الذي يسرق أيضًا دجاجًا لإطعام الحيوان ، مخبأ في كوخ. مقلب طفل يضع المكان على شفا الحرب.

إحدى الحيل في السرد هي إبقاء المشاهد متورطًا في المفاوضات المتوترة بين المجموعات ، دون أن يعرف جيدًا ما يدور في جانب الأولاد ، كما لو كان عالمهم تحت الأرض بتطوره السري الخاص. بطريقة منحازة ، البائس هو فيلم عن الطفولة المهمشة ، على غرار المنسيون (لويس بونويل) أو بيكسوت (هيكتور بابينكو).

عند نقطة معينة ، مع محاصرة الشرطة ، ينفجر العنف ، ويتم تصويره بطريق الخطأ بواسطة طائرة خاصة بدون طيار - ويصبح الخلاف حول الصورة هو الدافع للعمل ، وإعادة خلط الأوراق في اللعبة. عيسى ، الفتى الذي لا يهدأ وهو الشخصية الأولى التي حددتها الكاميرا في التسلسل الجماعي في البداية ، يعود متحولًا (أو مشوهًا) إلى نجمة في النهاية ، وهو أمر مزعج ليس فقط لأنه يعلق الحدث في ذروته ، ترك النتيجة مفتوحة ، ولكن لأنه ، مهما كانت هذه النتيجة ، نعلم أنها لن تكون نهاية سعيدة.

خطوة حكيمة أخرى في السرد هي قيادة المتفرج إلى التعرف ، جزئيًا على الأقل ، مع ضابط الشرطة رويز (داميان بونارد) ، الوافد الجديد ، الذي يكتشف أيضًا أن الكون المتغير والذي يجلب في عينيه نوعًا من الدهشة الأخلاقية.

Se Bacurau يكشف انقسام البرازيل إلى نصفين ، البائس يكشف عن فرنسا ممزقة اجتماعيا وعرقيا وثقافيا ودينيا. مع اختلافين أساسيين: الفيلم الفرنسي لا يلجأ إلى القصة الرمزية ولا يقدم التنفيس. بدلاً من التصفيق الصريح والنشوة في النهاية ، يترك الجمهور في صمت غير مريح.

مخرج أسود ولد في مالي ونشأ في مونتفيرميل ، قضى عقوبة بالسجن لارتكابه جريمة الاختطاف و "ازدراء السلطة" ، لادج لي يعرف جيدًا ما يتحدث عنه. البائس إنه أول فيلم روائي طويل له ، ولا يقل عن كونه معجزة.

* خوسيه جيرالدو كوتو ناقد سينمائي.

نُشر في الأصل في مدونة السينما

الاطلاع على جميع المقالات بواسطة

10 الأكثر قراءة في آخر 7 أيام

اللحاق بالركب أم التخلف عنه؟
بقلم إليوتيريو ف. س. برادو: التنمية غير المتكافئة ليست وليدة الصدفة، بل هي بنية: فبينما تعد الرأسمالية بالتقارب، يُعيد منطقها إنتاج التسلسلات الهرمية. أمريكا اللاتينية، بين المعجزات الزائفة وفخاخ الليبرالية الجديدة، تواصل تصدير القيمة والاعتماد على الواردات.
الديستوبيا كأداة للاحتواء
بقلم غوستافو غابرييل غارسيا: تستخدم الصناعة الثقافية سرديات ديستوبية لإثارة الخوف والشلل النقدي، مُشيرةً إلى أن الحفاظ على الوضع الراهن أفضل من المخاطرة بالتغيير. وهكذا، ورغم القمع العالمي، لم تظهر بعد حركةٌ تُعارض نموذج إدارة الحياة القائم على رأس المال.
ريجيس بونفيسينو (1955-2025)
بقلم تاليس أب صابر: تحية للشاعر الراحل
حجابات مايا
بقلم أوتافيو أ. فيلهو: بين أفلاطون والأخبار الكاذبة، تختبئ الحقيقة وراء حُججٍ منسوجة على مر القرون. تُعلّمنا مايا - وهي كلمة هندوسية تُشير إلى الأوهام - أن الوهم جزءٌ من اللعبة، وأن انعدام الثقة هو الخطوة الأولى لرؤية ما وراء الظلال التي نُسمّيها الواقع.
الهالة وجماليات الحرب في أعمال والتر بنيامين
بقلم فرناو بيسوا راموس: إن "جماليات الحرب" التي يقدمها بنيامين ليست مجرد تشخيص قاتم للفاشية، بل هي مرآة مُقلقة لعصرنا، حيث تُصبح إعادة إنتاج العنف تقنيًا أمرًا طبيعيًا في التدفقات الرقمية. فإذا كانت الهالة تنبعث في الماضي من بُعد المقدس، فإنها اليوم تتلاشى في آنية مشهد الحرب، حيث يختلط تأمل الدمار بالاستهلاك.
في المرة القادمة التي تقابل فيها شاعرًا
بقلم أورارانو موتا: في المرة القادمة التي تقابل فيها شاعرًا، تذكر: إنه ليس نصبًا تذكاريًا، بل نار. لا تُنير لهيبه القاعات، بل يحترق في الهواء، تاركًا وراءه رائحة الكبريت والعسل. وعندما يرحل، ستفتقد حتى رماده.
محاضرة عن جيمس جويس
بقلم خورخي لويس بورخيس: لا تنبع العبقرية الأيرلندية في الثقافة الغربية من نقاء العرق السلتي، بل من حالة متناقضة: التعامل ببراعة مع تقاليد لا يدينون لها بأي ولاء خاص. يجسد جويس هذه الثورة الأدبية بتحويل يوم ليوبولد بلوم العادي إلى رحلة لا تنتهي.
متلازمة اللامبالاة
بقلم جواو لاناري بو: تعليق على الفيلم الذي أخرجه ألكساندروس أفراناس، والذي يُعرض حاليًا في دور السينما.
جائزة ماتشادو دي أسيس 2025
بقلم دانيال أفونسو دا سيلفا: دبلوماسي، أستاذ جامعي، مؤرخ، مترجم، وباني البرازيل، موسوعي، أديب، كاتب. إذًا، من يأتي أولاً؟ روبنز، ريكوبيرو، أم روبنز ريكوبيرو؟
التخفيض الاجتماعي
بقلم برونو جالفو: تعليق على كتاب ألبرتو غيريرو راموس
الاطلاع على جميع المقالات بواسطة

للبحث عن

بحث

الموضوعات

المنشورات الجديدة