من قبل جين بيير شوفين *
لن يمر وقت طويل قبل أن توجه الثيوقراطية خطابات المرشحين لمجالس الوصاية، ومجالس المدن، والمجالس التشريعية، ومجلس النواب، ومجلس الشيوخ.
"الجشع. إنها خطيئة كبرى بالنسبة للعلمانيين الذين يجب عليهم دائمًا أن يظهروا كرمهم تجاه الكنيسة.
(بارون هولباخ، اللاهوت المحمول، <span class=”notranslate”>1985</span>).
"يسوع ليس له أسنان في بلد بلا أسنان"
(جبابرة، 1987)
شبح لا علاقة له بالتضامن يطارد جمهورية الموز. دخلت شبكات التواصل الاجتماعي، في الأيام الأخيرة، في حالة حرب افتراضية وجسدية، بسبب انتخابات مجلس الوصاية، التي أجريت في جميع أنحاء البلاد يوم الأحد الماضي، 1 أكتوبر. فمن ناحية، يمثل المرشحون المصالح الناشئة عن قواعد دعمهم؛ ومن ناحية أخرى، هناك مسيحيون زائفون لديهم عادة خبيثة تتمثل في تلويث أجندات الحملات الانتخابية بالتحيز الأصولي.
الحكم على الأفكار المسبقة المبنية على العقائد؛ نظراً لارتفاع درجة اختراع الكثير من السياسيين أو الشخصيات الدينية المزيفة؛ من خلال محتوى أخبار وهمية والتي تم تداولها بحرية على الإنترنت في الآونة الأخيرة؛ ومن خلال انتصار الفطرة السليمة على الروح الانتقادية، فإن الجرح الثيوقراطي موجود ليبقى. وكما أصبحت الحقوق والواجبات المنصوص عليها في الدستور حبراً على ورق، فمن الممكن أن نقول نفس الشيء تقريباً عن الفصل بين الدولة والكنيسة، الذي أصبح بلا تأثير منذ أول ميثاق جمهوري ماجنا كارتا، الذي تم التصديق عليه في عام 1891: ولم يحدث ذلك قط.
وفي بلد يسمح بانتشار وعمل الطوائف والمعابد التي لا تدفع الضرائب، لا يوجد شيء أكثر فاحشة من استعراض التحيزات المعلنة داخل البرلمان وخارجه. وإلى جانب المواضيع التي تعتبر دينية، والتي لها مسيرة سياسية واسعة النطاق، هناك أيضًا قادة إعلاميون يتحدون الفطرة السليمة بوعود غير قابلة للتحقيق، ويسلّعون حسن نية الآخرين على محطات الإذاعة والتلفزيون.
أظهر روبرت موشمبليد أن "تجسيد" شخصية الشيطان في الفنون، بين القرنين الثاني عشر والثالث عشر، سمح للكنيسة المسيحية ببناء عدو مشترك قادر على توحيد أتباعها، على الرغم من الاختلافات الكثيرة. ومن ناحية أخرى، منذ ذلك الحين، تضاعف عدد الكتاب والفنانين الذين يشككون في التحيزات القديمة التي تهز الكنيسة والالتزام الأعمى للمؤمنين - وخاصة أولئك غير القادرين على إدراك الآثار المدمرة التي تسببها الأصولية الدينية.
في البرازيل، كما نعلم، اكتسب لوسيفر ألوانًا جديدة منذ العقود الأولى للجمهورية: أولاً، تم تعريفه بالنقابية؛ ثم، إلى "التهديد الشيوعي" الدائم، الذي حاربه بشدة رئيس عمال العم سام. بعد ذلك، بدأ الخلط بين الشيطان وأي سياسة للاندماج الاجتماعي، ليُطبِّع أخيرًا الحجة القائلة بأنه لا يكفي هدم علمانية الدولة: من الضروري إنقاذ التوحيد الأساسي، الذي يدعمه إله عقابي لا يفعل ذلك. الاعتراف بالمعتقدات التي لا تتوافق أساطيرها مع أساطير الكتب المقدسة.
لم يتبق سوى القليل جدًا للثيوقراطية لتوجيه خطابات المرشحين لمجالس الوصاية، ومجالس المدن، والمجالس التشريعية للولايات، ومجلس النواب الفيدرالي ومجلس الشيوخ. ما لا ينقص أبدًا هو النفاق المقدس في كل يوم: مصنع الإهانات الذي يطلقه فيلق "الرجال الطيبين" والذي به تنمو وتتضاعف مملكة المتدينين الزائفين، على حساب بؤس الملايين من الأتباع. .
ها هي أرض الميعاد، حيث يواصل الانتهازيون والكاذبون المتمرسون تقديم الأشياء “المباركة”، دون أي قيود من الدولة العلمانية. الحمد لله، لم يقم البث عبر الإنترنت والراديو بتغطية المناطق النائية والمحتاجة في هذه المستعمرة الجديدة: ربما يكون هناك وقت للهروب من إعادة إصدار الوصايا العشر، ومحاكم التفتيش الجديدة، وautos-da-fé، التي يتم بثها مباشرة على القنوات في متدفق.
* جان بيير شوفين أستاذ الثقافة والأدب البرازيلي في كلية الاتصالات والفنون في جامعة جنوب المحيط الهادئ. المؤلف ، من بين كتب أخرى بقلم سبع خطب: مقالات عن الأنماط الخطابية (تحرير كانسيونيرو). [https://amzn.to/3sW93sX]
الأرض مدورة موجود بفضل قرائنا وداعمينا.
ساعدنا على استمرار هذه الفكرة.
يساهم
