المزيفون

الصورة: إليزر شتورم
واتساب
فيسبوك
Twitter
Instagram
تیلیجرام
image_pdfطباعة_صورة

بقلم فلافيو أغيار *

مع انتشار المهزلة ، تتراكم الجثث ، والشيخوخة والمستقبل تداس بالأقدام ... جنبًا إلى جنب مع العقل.

إن فيروس كورونا والوضع الذي نواجهه يجعلنا نزور مواضيع قديمة. كتب قديمة. افلام قديمة...

إعادة النظر اختراع موريل، رواية للأرجنتيني أدولفو بيوي كاساريس ، نُشرت في عام 1940 ، كنت قد قرأتها في الستينيات. يصل هارب محكوم عليه بالسجن مدى الحياة في فنزويلا إلى جزيرة في منطقة البحر الكاريبي يُفترض أنها مهجورة ويُشتبه في أنها تعرضت لضرب غريب طاعون غير معروف. بدافع من الظروف ، يعتقد أنه حقق عزلة تامة تحميه. هناك بعض المباني الغامضة والمهجورة في الجزيرة: مبنى سكني ، والذي وصفه بأنه "متحف" ؛ غرفة المحرك ، التي غالبًا ما تغزوها المد والجزر ؛ بركة من الماء الفاسد والأسماك الميتة ...

ومع ذلك ، يظهر من حين لآخر زوار غامضون ، يملؤه الذعر ، إذ يعتقد أنهم يستطيعون التخلي عنه. يوجد الكثير منها ، لكن اثنين منها يبرزان أكثر: رجل ناضج ، ملتح ، يرتدي زي لاعب تنس ، ويبدو أنه قائد المجموعة ؛ وشابة اسمها فاوستين ، التي كانت هدفا لمحاولات الاقتراب من "الرجل الملتحي" ، وهو موريل اللقب. ينتهي الأمر بملاحقته بالوقوع في حب الفتاة ، على الرغم من أنها لم تقل له كلمة واحدة ؛ لا يبدو أنه يراه.

يحافظ الزائرون على عادات غريبة ، حيث يفعلون دائمًا نفس الأشياء ، ويقولون دائمًا نفس العبارات ، من وقت لآخر يختفون ويعودون للظهور ، مثل المغادرة والعودة من أي مكان. لتعقيد الأمور ، يغوصون في البركة التي تبدو مياهها نظيفة وقذرة ، حسب المناسبة ؛ وفي السماء يتعايش شمسان وقمران ... حسنًا ، أولئك الذين يعرفون القصة يعرفون ما أتحدث عنه ، ولا أريد إفساد تشويق السرد لمن لا يعرفها. التركيز الذي وضعته على جدول الأعمال هو الدراما الأخلاقية التي تهاجم الشخصية الهاربة ، مضغوطة بين الكشف عن كل شيء وتدمير كل شيء أو الانضمام إلى التمثيل الإيمائي الشبحي الذي يشهده يومًا بعد يوم ، أسبوعًا بعد أسبوع ، تخمين المأساة التي تكمن وراء الكواليس كلها. .

أليست هذه الدراما التي نمر بها ، محاصرون مثل الهاربين في جزيرة من العزلة التي يفترض أنها تحمينا من الجنون الذي نشهده ، بسبب فيروس كورونا الذي يحيط بنا وفيروس الجيب الذي يهاجمنا يوميًا بنفس الشيء عبارات ، نفس الإهانات للذكاء ، في تكرار ممل ومأساوي؟

شاهدت اليوم واحدة من VTs للمهزلة المعتادة ، التي أقيمت يومًا بعد يوم أمام Palácio do Planalto ، مع مجموعة من الهستيريين المتعصبين الذين يصرخون بعبارات نحوية مكسورة تدعم "أسطورتهم" وإلى جانب الصحفيين الذين أهانهم فيروس الحديث الذي الدعوات ووسائل الإعلام يمثلون "الأوغاد" و "الكاذبين" ، كلا الطرفين - التوابع والصحفيين - الواردة في روضة الأطفال مثل أطفال من الماضي ، الذين بقوا في هذه العبوات ليتم احتواؤها في تحركاتهم.

يومًا بعد يوم ، نرى في الصور الشبحية ، ظلال "الناس" و "الوسائط" تتحرك بشكل رتيب في نفس العروض القديمة (على الرغم من أنها تبدو صاخبة أو تطرح أسئلة مختلفة كل يوم) ، مثل أسرى مشروع موريل في الرواية ، الذين الطموح هو تحقيق الخلود. إن المسيح ، بشكل أكثر تواضعًا ، ولكن كما يشير اسمه ، هو التمسك بقصر Palácio do Planalto ، الذي أصبح منذ الفتح شريان حياته لتجنب الازدراء والإدانة على الجرائم ... حسنًا ، اللامسؤولية أكثر من المسؤوليات ...

وهكذا نبحر في هذه البحار. نشهد مشاهد رائعة: حفارو القبور في ديمقراطية الأمس يتحولون اليوم إلى أبطالها. الكهنة الأشرار الذين ساعدوا في إطلاق سراح وحش نهاية العالم السياسية التي تفكك البرازيل وضحى بشعبها على مذبح الفيروس أصبحوا فسادات للمعبد الجمهوري ، يطالبون بالتوازن وضبط النفس من جانب pachyderm التي أطلقوها في متجر الصين ... وهناك أيضًا الخدعة الخارقة التي تسمى دونالد ترامب ...

بالنسبة لأولئك الذين قرأوا ، ولمن سيقرأون الرواية ، هناك موريل لتوضيح كل هذا!

في نقطة أخرى ، لكنها مرتبطة بالدراما ، راجعتها الآلهة الملعونهبواسطة Luchino Visconti ، لا كادوتا ديجلي دي، باللغة الإيطالية ، على الرغم من أن اللغة الأصلية للفيلم هي الإنجليزية ، فقد ركز على قصة عائلة من الأرستقراطية الألمانية ، Essenbecks.

يا له من فيلم رائع! ومقدار ما تعلمه عن لحظتنا ، على الرغم من إصدارها في عام 1969 ، وبالتالي قبل 51 عامًا.

قبل الدخول في مزايا الحبكة ، أود أن أشير إلى العروض الرائعة: هيلموت بيرغر يغرق في الغدر ، في نفس الوقت الضعيف والمتغطرس مارتن إيسينبيك ؛ تقدم إنجريد ثولين عرضًا بدور صوفي ، والدتها المستبدة والهشة ؛ يلعب ديرك بوغارد دور فريدريش بروكمان الخائن الجشع والفاسد والخائن ، الذي يطمع في كل شيء ؛ راينهارد كولدهوف يعطي الحياة لكونستانتين فون إيسينبيك ، عضو جيش الإنقاذ ، البشع والسكير والمثير للشفقة ، والذي سينتهي به المطاف بالقتل على يد قوات الأمن الخاصة في "ليلة الخناجر الطويلة" (30 يونيو - 01 يوليو ، 934) ؛ يتصرف ألبريشت شونهالز لفترة وجيزة ولكن ببراعة بصفته بطريرك العائلة ، البارون يواكيم فون إيسينبيك ، مناهضًا للنازية بدافع ازدراء "الناشئين" أكثر منه بسبب المبادئ الديمقراطية. هناك أيضًا هيلموت جريم ، الذي يلعب دور Aschenbach القوي والحجري ، وهو ضابط من قوات الأمن الخاصة مسؤول في أعماقه عن العمل ، ويهدف إلى تحويل أعمال الحديد لعائلة Essenbeck إلى صناعة حرب. دعونا أيضًا نثني على وجهة نظر البرازيلي فلوريندا بولكان ، في دور البغي أولغا ، التي أصبحت واحدة من الأشخاص المختارين من فيسكونتي.

الفيلم مستوحى بشكل فضفاض من قصة عائلة كروب والرواية بودنبروكسمن تأليف توماس مان ، يكشف التدهور الأخلاقي الكامل الذي يسيطر على الأسرة والأشخاص الذين ينجذبون حولها ، كما هو الحال مع بروكمان ، محب صوفي ، زوجة ابن البارون ، أرملة ابنها الذي يعتبر بطل الحرب العالمية الأولى.

بتواطؤ صوفي ، قتل بروكمان البارون العجوز ويلقي باللوم على هربرت تالمان (أمبرتو أورسيني) ، نائب رئيس شركة الصلب ، وهو أيضًا مناهض للنازية والذي أُجبر على الفرار حتى لا يتم القبض عليه من قبل الجستابو. كان من المفترض أن تنتقل السيطرة على الشركة إلى كونستانتين البائس ، ولكن من خلال تأثير والدته ، قام مارتن حفيد البارون بتسليم القيادة التنفيذية إلى بروكمان ، الذي لديه اتصالات مع إس إس أشينباخ.

عندما تورط Essenbecks و Bruckmanns مع SS ، بعد وفاة البارون ، استمرت جرائم القتل وتدهورت الأسرة أخلاقيا ، في رحلة لا عودة. الدرس المستفاد من الحبكة هو أنه ، بالنظر إلى الخطوة الأولى من التدهور ، يصبح الآخرون حتميين ، كما هو الحال في مأساة يونانية ، حتى اللحظة الأخيرة من الفيلم ، عندما يمارس مارتن ، الذي يمارس كل الانحرافات التي يمكن تخيلها ، من الاعتداء الجنسي على الأطفال إلى الاغتصاب من والدته ، الذي يرتدي الآن زي رجل SS الذي أصبح عليه ، يعطي التحية النازية أمام جثتين من الجثث التي ساعد في زرعها. نحن مشاهدين من "الخارج" للفيلم ، نعلم أن هذه المأساة هي مجرد مقدمة لمأساة أكبر ، حيث قتل حوالي 85 مليون في جميع القارات وتدمير العديد من البلدان.

يعطي الفيلم غذاءً للفكر ، إذا عرضنا توقعه ، أن فقدان البعد الأخلاقي لا حدود له بمجرد أن يبدأ ، على خنازير سيرك الرعب المقامة أمام قصر بلانالتو ، حيث ظلال الناس الذين قطعوا الروابط مع أي دائرة من العقلانية والأخلاق ، وألقوا الشتائم والتحية المتعصبة ، أمام ممثلي وسائل الإعلام التي ، في معظمها ، قطعت أيضًا العلاقات مع اللياقة الصحفية ، وتحصد الآن إهانات الوحشية التي ساعدوا في خلقها.

وبالمثل ، فإن المزيف الذي يحتل البيت الأبيض في واشنطن ، يخترع كل أنواع الأكاذيب للتشبث بالسلطة التي غزاها ، بالتواطؤ والتواطؤ ، بالإضافة إلى مساعديه المباشرين ، الذين يمزقون الملايين من الناس. الطريق. المواطنون الذين ما زالوا يؤمنون به وفي "مصير واضح"أمته للسيطرة على العالم ، الآن باسم"أمريكا أولا"الذي ينحني له بولسونارو ويريد بلا خجل أن يجعل البرازيل تنحني.

الى اي مأساة ستقودنا هذه المهزلات؟ نحن موجودون فيه بالفعل: بينما تتكشف المهزلة ، تتراكم الجثث ، والشيخوخة والمستقبل يُداس بالأقدام ... جنبًا إلى جنب مع العقل.

قراءة جيدة ، وفيلم جيد! ورجال المستقبل ، عندما يفكرون فينا ، فليفعلوا ذلك بتساهل ، كما كتب بريخت.

* فلافيو أغيار هو كاتب وأستاذ متقاعد للأدب البرازيلي في جامعة جنوب المحيط الهادئ ومؤلف من بين كتب أخرى في سجلات العالم رأسا على عقب (بويتيمبو)

المراجع

أدولفو بيوي كاساريس. اختراع موريل. ساو باولو ، كوزاك نايفي

الآلهة اللعينة (لا كادوتا ديجلي دي)

ايطاليا ، 1969 ، 156 دقيقة

إخراج: لوشينو فيسكونتي

الممثلون: هيلموت بيرغر. إنجريد ثولين ديرك بوجارد رينهارد كولدهوف ألبريشت شونالس ؛ فلوريندا بولكان.

 

الاطلاع على جميع المقالات بواسطة

10 الأكثر قراءة في آخر 7 أيام

التخفيض الاجتماعي
بقلم برونو جالفو: تعليق على كتاب ألبرتو غيريرو راموس
جائزة ماتشادو دي أسيس 2025
بقلم دانيال أفونسو دا سيلفا: دبلوماسي، أستاذ جامعي، مؤرخ، مترجم، وباني البرازيل، موسوعي، أديب، كاتب. إذًا، من يأتي أولاً؟ روبنز، ريكوبيرو، أم روبنز ريكوبيرو؟
أصول اللغة البرتغالية
هنريك سانتوس براغا ومارسيلو مودولو: في أوقات الحدود الصارمة والهويات المتنازع عليها، فإن تذكر أن اللغة البرتغالية ولدت في التأرجح بين الهوامش - الجغرافية والتاريخية واللغوية - هو، على أقل تقدير، تمرين جميل في التواضع الفكري.
الإقطاع التكنولوجي
بقلم إميليو كافاسي: تأملات حول الكتاب المترجم حديثًا ليانيس فاروفاكيس
الهالة وجماليات الحرب في أعمال والتر بنيامين
بقلم فرناو بيسوا راموس: إن "جماليات الحرب" التي يقدمها بنيامين ليست مجرد تشخيص قاتم للفاشية، بل هي مرآة مُقلقة لعصرنا، حيث تُصبح إعادة إنتاج العنف تقنيًا أمرًا طبيعيًا في التدفقات الرقمية. فإذا كانت الهالة تنبعث في الماضي من بُعد المقدس، فإنها اليوم تتلاشى في آنية مشهد الحرب، حيث يختلط تأمل الدمار بالاستهلاك.
الديستوبيا كأداة للاحتواء
بقلم غوستافو غابرييل غارسيا: تستخدم الصناعة الثقافية سرديات ديستوبية لإثارة الخوف والشلل النقدي، مُشيرةً إلى أن الحفاظ على الوضع الراهن أفضل من المخاطرة بالتغيير. وهكذا، ورغم القمع العالمي، لم تظهر بعد حركةٌ تُعارض نموذج إدارة الحياة القائم على رأس المال.
اقتصاد السعادة مقابل اقتصاد المعيشة الجيدة
بقلم فرناندو نوغيرا ​​دا كوستا: في مواجهة تقديس المقاييس العالمية، يقترح مفهوم "العيش الكريم" تعددًا في المعرفة. فإذا كانت السعادة الغربية تُدرج في جداول البيانات، فإن الحياة بكاملها تتطلب قطيعة معرفية - والطبيعة كموضوع، لا كمورد.
محاضرة عن جيمس جويس
بقلم خورخي لويس بورخيس: لا تنبع العبقرية الأيرلندية في الثقافة الغربية من نقاء العرق السلتي، بل من حالة متناقضة: التعامل ببراعة مع تقاليد لا يدينون لها بأي ولاء خاص. يجسد جويس هذه الثورة الأدبية بتحويل يوم ليوبولد بلوم العادي إلى رحلة لا تنتهي.
في المرة القادمة التي تقابل فيها شاعرًا
بقلم أورارانو موتا: في المرة القادمة التي تقابل فيها شاعرًا، تذكر: إنه ليس نصبًا تذكاريًا، بل نار. لا تُنير لهيبه القاعات، بل يحترق في الهواء، تاركًا وراءه رائحة الكبريت والعسل. وعندما يرحل، ستفتقد حتى رماده.
ألا يوجد بديل؟
بقلم بيدرو باولو زحلوث باستوس: التقشف والسياسة وأيديولوجية الإطار المالي الجديد
عالمات الرياضيات في البرازيل
بقلم كريستينا بريتش ومانويلا دا سيلفا سوزا: إن إعادة النظر في النضالات والمساهمات والتقدم الذي حققته المرأة في مجال الرياضيات في البرازيل على مدى السنوات العشر الماضية يمنحنا فهمًا لمدى طول وتحدي رحلتنا نحو مجتمع رياضي عادل حقًا.
الاطلاع على جميع المقالات بواسطة

للبحث عن

بحث

الموضوعات

المنشورات الجديدة