من قبل فانديرلي تينيريو & فليب باسوس غال *

أفكار عن الحملة CPB لندن

في السنوات الأخيرة ، أصبحت الشركات حساسة بشكل متزايد للإدماج والمساواة بين الجنسين. عند مواجهة المشكلة ظهرت الصعوبات والعقليات والموروثات التي كان من الصعب القضاء عليها في وقت قصير. نحن نتحدث عن "التحيز بين الجنسين" والتحيزات وحتى الصعوبات المتعلقة بالتنوع بين الجنسين.

يمكن تأطير الحقيقة في أحد الإجراءات الأساسية الأربعة لمفهوم الفعل الاجتماعي ، الذي حدده عالم الاجتماع الألماني ماكس ويبر. تضع الحقيقة مثالًا واضحًا للعمل التقليدي. بالنسبة إلى ويبر ، الفعل التقليدي هو ذلك الذي تمليه العادات والعادات والمعتقدات ، وتحويله إلى طبيعة ثانية. يؤكد ويبر أنه للعمل وفقًا للتقاليد ، لا يحتاج الممثلون إلى تصور هدف أو قيمة ، فالجهات الفاعلة ببساطة تقودها ردود أفعال متجذرة في ممارسة طويلة.

في هذا ، في حد ذاته ، تكشف حملة CPB London نقدًا للقوالب النمطية وأدوار الجنسين في مكان العمل - تلك التي تضرب بجذورها تاريخيًا واجتماعيًا وثقافيًا في مجموعة عامة ترتكز على عمل تقليدي ، وهو إجراء تم تجنيسه بمرور الوقت. يرد النقد في الجمل التالية: "تخيل شخصًا ما ..." ، "تخيل ..." e "هل هو امرأة أم رجل؟".

نؤكد أن الصور النمطية الجنسانية ترتبط بشكل أساسي بالتوقعات الصارمة حول سلوك الذكور والإناث في سياق اجتماعي ثقافي. غالبًا ما تكون متجذرة بشكل لا ينفصم في الثقافة الجنسانية ، إلى درجة المساعدة في تأجيج ظاهرة معقدة مثل العنف القائم على النوع الاجتماعي.

الجنس والجنس

لا يتداخل معنى المصطلحين "الجنس" و "الجنس". يتوافق الجنس مع الخصائص البيولوجية التي يولد بها المرء (الأعضاء التناسلية هي أول هذه الخصائص وأكثرها وضوحًا) ، والجنس ، من ناحية أخرى ، يتعلق بالأدوار والمسؤوليات التي "تم تعيينها" للرجال والنساء من خلال السياقات الثقافية المرجعية (العائلات ، الزملاء ، المجتمعات ، المؤسسات) ، وبالتالي لم يتم تحديدها مسبقًا في الطبيعة. من هذه الزاوية ، نظرًا لأن الجنس هو نتاج عملية بناء اجتماعي ثقافي لمفاهيم المؤنث والمذكر ، فإن أدوار الجنسين - أي مجموعة السلوكيات المتوقعة بناءً على جنس الفرد - يمكن أن تتغير أيضًا بمرور الوقت.

دعونا نتفق على أن التقدم في تكافؤ الفرص بين الرجال والنساء يظهر أن هناك تقدمًا في القرن الماضي نحو إعادة تعريف أدوار الجنسين. اليوم ، نعلم أن ارتداء الأولاد باللون الأزرق أو إعطاء الفتاة لعبة المطبخ هي خيارات تمليها الثقافة ، وبالتالي ، لها آثار رمزية.

من خلال التمييز بين الرجال والنساء على أساس التوقعات الاجتماعية حول المظهر والسلوك ، لا يمكن للأدوار الصارمة للجنسين أن تشكل فقط حدًا لهوية الناس وإمكاناتهم ، بل تساهم أيضًا في توليد تسلسلات هرمية غير عادلة للسلطة.

وبهذه الطريقة ، إذن ، فإن تعبير دوركهايم "تقسيم العمل الجنسي" لا يدرك علاقات عدم المساواة بين الجنسين ، ويُنظر إلى ترسيم حدود المساحات الاجتماعية للذكور والإناث على أنه جانب مؤسس لمجتمع متطور. محملة بتأثيرات من البيولوجيا الاجتماعية ، يستخدم المؤلف الاختلافات الجسدية بين النساء والرجال لتبرير ترسيم الحدود الجنسية في البيئة الاجتماعية (MATIAS DOS SANTOS ، 2007).

الأدوار الاجتماعية والصور النمطية في مجتمع اليوم

ومع ذلك ، يمكن أن تكون أدوار الجنسين راسخة بشكل صارم لدرجة أنها تعتبر الطريقة الصحيحة الوحيدة للقيام بالأشياء., الحفاظ على قوة - غالبًا غير معترف بها على أنها مستمرة - للتأثير على التوقعات والسلوكيات ، والتي يمكن أن تتبلور في القوالب النمطية الجنسانية. يمكن أن تؤدي هذه الصور النمطية إلى سلوكيات ضارة بالنفس وللآخرين ، كما في حالة "الذكورة السامة".

في هذا الظرف ، نعتقد أن تجذير الصور النمطية حول أدوار الجنسين ، من ناحية ، والموقف تجاه السلوك العنيف ، من ناحية أخرى ، هي مفاتيح لفهم السياق الثقافي الذي تجد فيه العلاقات العنيفة نشأتها وتبريرها. ومن الأمثلة على ذلك حوادث العنف الناتجة عن رهاب المثلية الجنسية ، ورهاب ثنائيي الجنس ، ورهاب المتحولين جنسياً ، أو المضايقات اللفظية التي تتعرض لها النساء في الشارع من الغرباء ، والتي تسمى "كانتادا".

نحذر من أننا شهدنا ، في السنوات الأخيرة ، زيادة تدريجية في الحساسية لقضايا التنوع والمساواة بين الجنسين ، وبدأت المزيد والمزيد من المبادرات في تمهيد الطريق للحد من عدم المساواة بين الجنسين.

ومع ذلك ، لاحظنا أنه ، مع ذلك ، لا تزال المرأة تواجه العديد من العقبات على أساس يومي ، مثل صعوبات أكبر في الوصول إلى مناصب قيادية في الشركات ، وترقيات أقل من الزملاء ، وفرق الأجر. هذه ليست سوى بعض الصعوبات والتحديات التي تواجهها المرأة في عالم العمل اليوم. تم توضيح هذه النقاط بشكل جيد في الحملة المقترحة للتحليل.

الحملة

الحملة عبارة عن دعوة للتفكير في أكثر الصور النمطية انتشارًا في الثنائية بين الرجال والنساء في عالم العمل ، كفرصة لفهم المتغيرات المحتملة (بإيجاز) لعدم المساواة بين الجنسين داخل الشركات.

ومع ذلك ، في غضون ذلك ، من المهم أن نتذكر أن تجنيس كونت للاختلاف الجنسي وعدم المساواة يشير إلى أنه حتى عندما بدا أنه يتحدث عن "الأفراد" دون النظر إلى الجنس ، كان يتحدث بالفعل عن الرجال. على سبيل المثال: على الرغم من أنه عرّف "نشاط المضاربة العفوي" على أنه السمة الرئيسية التي تفصل "الإنسان" عن "الحيوانات الدنيا" ، إلا أنه أكد أيضًا على "الدونية النسبية للمرأة" معتبراً ذلك "عملًا عقليًا" (PEDERSEN ، 2006).

على وجه الخصوص ، في ضوء ذلك ، ندرك أنه على الرغم من وجود مساواة أكبر في الحقوق اليوم ، فإن القوالب النمطية التي تم تعزيزها بمرور الوقت فيما يتعلق بالمرأة وعالم العمل تكافح من أجل التغلب عليها تمامًا.

ومع ذلك ، نحن ندرك أن بعض الأحكام المسبقة متجذرة في أنفسنا. بدعم من هذا ، على الرغم من أننا نشارك على ما يبدو أفكار المساواة والتنوع ، إلا أننا لا نستطيع دائمًا أن نكون محايدين تمامًا. نعتقد أن الوعي الكامل بهذا سيساعدنا على تنفيذ الإجراءات التي تحيد ردود الفعل اللاواعية.

في بحثنا ، وجدنا أن الشركات التي ليس لديها قوى عاملة متنوعة تفقد مجموعة طويلة من المزايا مقارنة بتلك التي تمتلكها. وذلك لأن التنوع والشمول يولدان الإنتاجية حيث تتوسع القدرة على التعلم والنمو من بعضهما البعض بشكل كبير.

يؤدي التبادل المتنوع للأفكار إلى جيل أكثر ثراءً من المقترحات ، مما يؤدي بدوره إلى مزيد من الابتكار والإبداع. نحن نتفهم أنه عندما نتحدث عن التنوع ، يجب ألا نبقى فقط في المنطقة المعروفة باسم الجنس ، ولكننا نذهب إلى أبعد من ذلك بكثير ، وبهذا المعنى ، نشير إلى العمر أو العرق أو الإعاقة أو الدين أو الأصل أو تكوين الأسرة ، من بين أمور أخرى . آخرين كثر.

نؤكد أنه يتم باستمرار دمج أنواع مختلفة من الأشخاص في نماذج الشركة. كل من هؤلاء الأشخاص لديه مجموعة من المعرفة والمهارات والسمات والقدرات للمساهمة في مكان العمل ، والأهم من ذلك ، منظور متنوع لتطبيقه في المشاريع والمناقشات الجماعية.

ومع ذلك ، ونتيجة لذلك ، فإن المنظمة التي لا تعترف بالمنظورات المتنوعة أو تقدرها لن ترى المشاكل من جميع الزوايا الممكنة وتتخذ أفضل القرارات ، مع العواقب التي قد تترتب على ذلك.

وبهذا المعنى ، فإن التنوع هو مسرع للابتكار ، وتجذب الشركات المتنوعة مواهب أفضل وتنتج الفرق المتنوعة منتجات وخدمات أفضل. مما يساعد على قطع المشكلة التي أثيرت في الحملة. بالإضافة إلى ذلك ، إنها فرصة لنا للالتزام بتعزيز المساواة والتنوع بين الجنسين ، وخلق بيئة عمل شاملة حقًا. التحدي الأكبر هو جعل المساواة بين الجنسين والتنوع قضية للجميع.

لا تزال هناك استفزازات للحملة ، من المهم أن نفهم أن تطور المرأة في الشركات - في مختلف المناصب ، من القصر إلى المناصب العليا ، هو حقيقة لا يمكن وقفها ، على الرغم من أن التحديات التي يتعين تحقيقها لا تزال أكبر من الإنجازات التي تحققت .

اليوم ، ليس تعزيز المساواة والتنوع مجرد مسألة تعتمد على الشركات فقط ، ولكنها مهمة تشمل الجميع والحكومات والمجتمع ككل. هناك حاجة إلى تغيير في ثقافة المجتمع والعقلية العالمية من حيث الأدوار الاجتماعية.

اختتام

في هذا النص ، كان الغرض من تحليل حملة CPB London التي تسلط الضوء على التحيز اللاواعي بين الجنسين. تتكون الحملة من سلسلة من الملصقات التي تدعو الجمهور لمجرد "تخيل" الشخص الذي يقوم بدور معين.

في التسلسل ، تسأل الملصقات عما إذا كنا نتخيل رجلًا أو امرأة في الدور ، كما علقنا أعلاه ، فإن الهدف الرئيسي للحملة هو إظهار كيف أن معظم الناس لا يزالون يتأثرون بالتحيز الجنسي اللاواعي. يعتمد التحليل النظري للبحث على أفكار كومتينية ودوركايمية وويبرية.

تحقيقا لهذه الغاية ، بدأ التحليل من كيف أن التقسيم الجنسي والاجتماعي للعمل يعيد إنتاج عدم المساواة بين الجنسين ، على الرغم من إدراج المرأة في سوق العمل ، فإننا نتعامل أيضًا مع نقد القوالب النمطية وأدوار الجنسين في مكان العمل ، وقضايا التنوع والمساواة بين الجنسين ، أهمية تنفيذ الإجراءات التي تحيد ردود الفعل اللاواعية وتعزيز المساواة بين الجنسين والتنوع في الشركات.

لذلك وجدنا أنه من الضروري اعتماد المزيد من الأدوات الجديدة والمختلفة للتغلب ، في الواقع ، على التفاوتات الفعالة. من بين القضايا التي يجب التدخل فيها ، نسلط الضوء أيضًا على تقسيم الجنسين في سوق العمل وتكافؤ الفرص للوصول إلى المناصب التمثيلية والإدارة العليا لصالح الرجال على حساب المرأة. نلاحظ أنه يبدو من الممكن القول ، في أصل هذا التقسيم ، هناك قبل كل شيء قوالب نمطية ثقافية ، لسوء الحظ متجذرة جيدًا ، والتي لا تزال تؤثر على الموقف المعتمد فيما يتعلق بعمل المرأة ووضع المرأة.

أخيرًا ، عدم المساواة بين الجنسين ، من ناحية أخرى ، ظاهرة مستعرضة يمكن العثور عليها في جميع أنحاء البعد الاجتماعي ، على الرغم من أنها بطريقة متباينة ومع اعتماد قوي على عناصر ذات طبيعة تاريخية وثقافية ودينية. لذلك لا شك في أن "العمل الثقافي" المتواصل هو أساس تغيير لا غنى عنه لإضعاف ومحاربة طريقة التفكير هذه.

* فاندرلي تينوريو صحفي ويدرس الجغرافيا في جامعة ألاغواس الفيدرالية (UFAL).

* فيليبي باسوس غال يدرس الصحافة في كلية الإدارة والتسويق والاتصال في كامبيناس (ESAMC).

المراجع

آرون ، ريمون. مراحل التفكير الاجتماعي. ترجمة سيرجيو باث. ساو باولو: مارتينز فونتس ، 2003. 579 ص.

بانديرا ، لورد ماريا. العنف بين الجنسين: بناء مجال نظري وبحثي. المجتمع والدولةبرازيليا ق. 29 ، لا. 2 ، ص. 449-469 ، أغسطس. 2014.

بيدرسن ، جان إليزابيث. السياسة الجنسية في كونت ودوركهايم: النسوية والتاريخ والتقاليد الاجتماعية الفرنسية. ترجمة دينيس لوبيز دي سوزا. Revista de Estudos da Religião، ساو باولو ، لا. 1 ، ص. 186-218 ، 2006.

ماتياس دوس سانتوس ، فيفيان. تقسيم العمل: تكامل أم صراع ؟. مجلة Urutágua، مارينجا ، رقم 13 ، ص. 01-11 أغسطس / سبتمبر / سبتمبر / أكتوبر / نوفمبر. 2007.

SOUSA ، LPD ؛ غيدس ، د.التقسيم الجنسي غير المتكافئ للعمل: نظرة على العقد الماضي. دراسات متقدمة، الخامس. 30 ، لا. 87 ، ص. 123-139، 2016.