من قبل لويز سيرجيو كاناريو *
الاقتصاد هو شيء مهم للغاية بحيث لا يمكن تركه في أيدي الاقتصاديين ولغتهم بالنسبة للمبتدئين.
اللاتينية ، كما يعلم الجميع ، كانت اللغة المستخدمة في الإمبراطورية الرومانية. بعد أن ولدت الديانة الكاثوليكية في تلك الإمبراطورية ، سرعان ما تبنت اللغة اللاتينية كلغة رسمية لها. تحدثت الجماهير باللاتينية من القرن الرابع حتى الستينيات ، عندما ألغى المجمع الفاتيكاني الثاني التزام القداس باللاتينية. بالإضافة إلى اللغة ، هناك جانب آخر مثير للفضول وهو أن الكهنة قالوا قداسًا على ظهورهم للحاضرين.
A بيبلياوهو كتاب مقدس للمسيحيين والديانات الأخرى ، وقد تُرجم من عدة لغات قديمة إلى اللاتينية في القرن الرابع ولم يُترجم إلى لغة أخرى إلا بين القرنين الرابع عشر والخامس عشر. الإصلاح البروتستانتي في القرن السادس عشر هو ما يحرر الكتاب المقدس من اللاتينية ويسمح بترجمته إلى اللغة المنطوقة.
ذهب مسيحي في العصور الوسطى إلى القداس كل يوم أحد ، لكنه لم يفهم أي شيء كان يقوله الكاهن ، لأنه كان باللغة اللاتينية ، وكان يتحدث إلى الوراء. أيضا ، إذا كان يستطيع القراءة ، لا يمكن أن يعرف ما هو مكتوب في بيبليا لأنني لا أستطيع قراءة اللاتينية. كان على المؤمنين في ذلك الوقت أن يصدقوا الكهنة والعلماء بشأن محتوى إيمانهم. وبما أن الكهنة هم من فهموا مقاصد الله ، فإن الكنيسة كانت تسيطر على حياة المؤمنين ولم يكن لديه أدنى فكرة عما يقوله ويكتب.
كلما قل فهم الناس لكل ذلك ، كان من الأسهل إقناعهم بوجود الحقيقة. إذا كان الله هو النور ، فإن الكهنة هم الذين يحملون فانوس ينير الطريق الذي ينبغي اتباعه. ولكن ، على الرغم من إضاءة الطريق المفترض أن الله اختاره ، كان الكهنة في خدمة الأقوياء. كان الطريق المضيء هو ما يثير اهتمامهم.
بجانب ذلك توجد علاقة الاقتصاديين مع المجتمع اليوم. إنهم يرون أنفسهم في دور كهنة عالم صوفي مع طقوس ونصوص مقدسة يستطيعون فقط هم والمبتدئين فهمها وتفسيرها لبقية البشرية.
دعونا نرى مقتطفًا صغيرًا من بيان بتروبراس يتعامل مع سياسة التسعير الجديدة ، بعيدًا عن أسعار الوقود الدولية ، كتبه بالتأكيد خبير اقتصادي متمرس ، ومتذوق كبير لتعقيدات أسعار الوقود: "تستخدم الاستراتيجية التجارية مراجع السوق مثل: ( أ) التكلفة البديلة للعميل ، كقيمة يجب تحديدها كأولوية في التسعير ، و (ب) القيمة الحدية لشركة Petrobras. تشمل التكلفة البديلة للعميل بدائل التوريد الرئيسية ، سواء موردي نفس المنتجات أو منتجات بديلة ، بينما تستند القيمة الهامشية لشركة Petrobras على تكلفة الفرصة البديلة نظرًا للبدائل المختلفة للشركة ، بما في ذلك الإنتاج والواردات والصادرات من المنتج المذكور. و / أو الزيوت المستخدمة في التكرير ".
هل فهمت؟ يبدو أن هذا لم يكتب حتى يفهم الشخص العادي ، المواطن المتعلم ، شيئًا ما. إنه مكتوب بلغة غريبة ، واللغة البرتغالية ، ولكن يمكن كتابتها باللاتينية. سيكون التأثير هو نفسه. نحن عامة الناس بحاجة إلى شخص ما لترجمة هذا إلى شيء يمكننا فهمه. بنفس الطريقة التي احتاج بها كاثوليك القرن الثاني عشر إلى كهنة وعلماء في الإنجيليين. مهما كان معنى ذلك ، لا فائدة لنا نحن الناس أن نفهم استراتيجية Petrobras التجارية.
مقطع توضيحي آخر هو تصريح الأمين التنفيذي لوزارة المالية ، غابرييل غاليبولو ، في مقابلة مع المعلومات في 27 مارس 2023 ، يتحدث عن القاعدة المالية الجديدة: "إن قاعدة تقديم بعض القدرة على التنبؤ بشأن الإنفاق تقدم ، بطريقة ذكية ، هذا النوع من التقلبات الدورية من خلال الانعكاسية. نظرًا لأنك لن تنفق المزيد عندما تنمو أو تخفض النفقات عند السقوط ، فإن ذلك يعد بمثابة توقف للدورة الاقتصادية ".
باتباع تقاليد العصور الوسطى ، غالبًا ما يشعر الاقتصاديون أنهم المرشدون الذين يسلطون الضوء الذي ينير المسارات ، تمامًا مثل كهنة القرن العاشر. ودور الخبير الاقتصادي هو تسليط الضوء على عواقب خيارات كل مجتمع ".
القاعدة الاقتصادية ، مثل بيبليا في اللاتينية ، هو الذي يحدد حجم الديمقراطية. ومن هم الأوصياء على تلك القاعدة بعيدًا عن متناول المشاع؟ يمكن أن يكونوا كهنة العصور الوسطى ، لكنهم الاقتصاديون. وهم ، مثل كهنة القرن التاسع ، هم من يجلبون ضوء الشمس لإلقاء الضوء على عواقب اختياراتنا.
في بعض الحالات ، تكون القرارات الاقتصادية تقنية ، لذا لا يمكن إجراؤها وتفسيرها وإنتاجها إلا من قبل أولئك الذين يتقنون التقنيات. مثل أولئك الذين عرفوا الكتاب المقدس. روبرتو كامبوس نيتو ، الرئيس الحالي للبنك المركزي ، في مقابلة مع غازيتا دو بوفو في 17/05/2023: "يتصرف البنك المركزي بطريقة فنية للغاية ، ومنذ عام 2019 ، يعبر عن نفسه في محاضره عندما يتحقق من الضعف المالي". لا يزال لا يفعل المعلومات في 25/05/2023: "للبنك المركزي أفق تقني للعمل يختلف مرات عديدة عن الدورة السياسية ، ولكنه يزيد من النتيجة للمجتمع على المدى الطويل".
الطريقة القديمة والجيدة للتوسط في النزاعات واتخاذ القرارات في المجتمع ، والسياسة ، لا تلوث القرارات الفنية من BC المستقل والمستقل. كما لو أن هذا يمكن أن يكون صحيحًا وممكنًا.
في هذا الكتاب يفكر مثل الاقتصادييكتب البروفيسور الأمريكي جريجوري مانكيو بشكل توضيحي للغاية: "لماذا يختلف الاقتصاديون: غالبًا ما يقدم الاقتصاديون نصائح متضاربة بشأن السياسة. يختلفون أحيانًا حول صحة النظريات الإيجابية البديلة حول العالم. قد يكون لديهم قيم مختلفة وبالتالي وجهات نظر معيارية مختلفة لما يجب أن تحاول السياسة تحقيقه. ومع ذلك ، هناك العديد من الافتراضات التي يتفق عليها معظم الاقتصاديين ".
"المقترحات التي يتفق عليها معظم الاقتصاديين (ويتفقون عليها): الفجوة بين صناديق الضمان الاجتماعي والنفقات ستصبح كبيرة بشكل غير مستدام على مدى الخمسين عامًا القادمة إذا ظلت السياسات الحالية دون تغيير. (85٪). إن العجز الكبير في الميزانية الفيدرالية له تأثير سلبي على الاقتصاد. (83٪). يؤدي الحد الأدنى للأجور إلى زيادة البطالة بين الشباب والعمال غير المهرة. (79٪). تمثل ضرائب النفايات السائلة وتصاريح التلوث القابلة للتداول أسلوباً أفضل للتحكم في التلوث من فرض أغطية للتلوث. (78٪) ".
لا تهدف هذه الديباجة إلى اعتبار الاقتصاديين مخادعين غير أمناء. مثلما لا نستطيع أن نقول أن جميع كهنة العصور الوسطى كانوا كذلك. تكمن المشكلة في أن كليهما ، مع الحفاظ على الاختلافات المستحقة في العلم والمنهج والتاريخ ، يميلون إلى الاعتقاد بأن معرفتهما ليست في متناول فهم عامة الناس. وهم يتحدثون شبه لهجة خاصة بهم ، أو لاتينية ، لإبعاد المواطنين العاديين عن المناقشات وصنع القرار.
اتضح أن الاقتصاد ، على عكس الدين ، الذي هو مسألة إيمان ، لا يتدخل في المجال الصوفي ، في معتقدات كل فرد ، ولكن في حياتنا المادية. لذلك ، فهو منغمس تمامًا في المجال السياسي بشكل لا مفر منه. بغض النظر عن انتماء الاقتصادي لتيار أو آخر من الفكر الاقتصادي ، فإن أفكاره ، إذا تبنتها الحكومة ، تؤثر على حياة كل منا. لذلك نحن بحاجة إلى فهمها بالتفصيل.
من الواضح أن القرارات المتعلقة بالسياسة العامة ، بما في ذلك السياسة الاقتصادية ، هي دائمًا قرارات سياسية وليست فنية. هذه دائمًا قرارات يجب أن تتخذها بعض الهيئات الحكومية. وهذا هو السبب في أنه يمكن ويجب أن يتم نشرها على الملأ ، من قبل الناس ، بحيث يمكن الضغط على الحكومة والبرلمان لاتخاذ القرار الأكثر عدلاً والذي يلبي مصالح الناس.
لا يمكننا ترك القرارات الاقتصادية المركزة في أيدي الاقتصاديين. وقد حدث هذا بسبب وجود فكرة أن الاقتصاد موضوع معقد للغاية ولا يمكن لأحد أن يفهمه من أجل الحصول على رأي. وهذا يساعد على خلق حس عام يترك النقاش حول القضايا التي تهم المجتمع في أيدي الاقتصاديين. مثل كهنة العصور الوسطى ، فإن جزءًا مهمًا من الاقتصاديين في عصرنا يلقي الضوء بشكل عام على السياسات التي تهم قطاعًا معينًا من المجتمع أو يسلطون عليها ضوء الشمس. أو الطبقة الاجتماعية.
هذا يخلق أساطير مثل المسؤولية المالية ، وسقف الإنفاق ، وحالة الإنفاق ، والقيود على الدين الحكومي ، ومعدلات الفائدة لخفض التضخم وما إلى ذلك ، وهو أمر شائع للغاية ويعلن عنه يوميًا المجلة الوطنية.
لكل من هذه الأساطير نقاشات بين الاقتصاديين أنفسهم. إذا كانت النيوليبرالية ، النظرية الاقتصادية السائدة في الرأسمالية اليوم ، تتحدث عن الحد الأدنى من الدولة ، فإن أولئك الذين يعتمدون على النظرية الاقتصادية التي اقترحها كينز يتحدثون عن دولة قادرة على تعزيز الاقتصاد ، والتدخل في القرارات الاقتصادية. كانت نظرية كينز دليلًا للسياسات العامة بعد أزمة عام 1929 ، والتي أدت إلى النمو الاقتصادي بعد الحرب العالمية الثانية. لقد جعل الأمر يبدو كما لو أن الرأسمالية قد تنجح في تحقيق الرفاهية لكوكب الأرض بأسره. أظهرت الأزمات المتأصلة في الرأسمالية حدود نظرية كينز ، التي حلت محلها النظرية النيوليبرالية ، والتي أظهرت أيضًا عدم قدرتها على حل الأزمات.
وتجدر الإشارة إلى أن التناقض الواضح حول دور الدولة واضح بالفعل. في الممارسة العملية ، هاتان نظرتان مختلفتان حول المكان الذي يجب أن تكون فيه اليد الثقيلة للدولة. بالنسبة لليبراليين الجدد ، يجب على الدولة أن تتدخل بقوة لضمان حرية السوق ، التي تحتاج إلى العمل بحرية لأداء دورها. يفهم الكينزيون أن الدولة تحفز النمو ويجب أن تتدخل للاستثمار وتضمن الحد الأدنى من الحقوق للناس. حتى لو كانت تفرض قيودًا على العمل الحر للسوق. أدت هذه الرؤية إلى بناء دول الرفاهية ، وخاصة في أوروبا.
فيما يتعلق بمسألة الدين العام ، تقول النظرية المعروفة باسم MMT ، والتي تمثل النظرية النقدية الحديثة ، إنه لا توجد حدود لنمو الدين العام في البلدان التي تصدر عملتها الخاصة ، مثل البرازيل. تنص النظرية التي كانت مركزية في قرارات السياسة الاقتصادية على أن الدولة لا تستطيع اقتراض أكثر من 80٪ من الناتج المحلي الإجمالي. أخذ دورة أو أخرى هو قرار سياسي. هناك مراجع نظرية وعملية يجب اتباعها في اتجاه أو آخر. إذا كنت لا تفهم ما يمثله أحدهما والآخر لكي تتمكن من المشاركة في القرارات ، فإن أولئك الذين يفهمون يتخذون القرار لنا جميعًا.
الاقتصاد هو علم اجتماعي. هناك طرق عديدة لرؤية العالم. القرار بشأن الشكل الذي سنذكره باعتباره القرار الذي سيوجه قرارات الحكومة هو قرار سياسي. لا يقبل العلم الدقيق سوى إجابة واحدة لكل سؤال. علم الاقتصاد ليس علمًا دقيقًا. كما أنه ليس شيئًا لا يمكن اختراقه مثل الكتلة و بيبليا في العصور الوسطى. لا يستطيع الاقتصاديون وصانعو السياسات التحدث مع ظهورهم للناس. يجب عليهم التحدث وجهاً لوجه والتحدث بلغة تسمح للمجتمع بفهم القرارات التي يتم اتخاذها ويمكن أن تتدخل في المناقشة ، مهما كانت عميقة.
قال أحدهم ذات مرة إن علم الاقتصاد أهم من أن يترك في أيدي الاقتصاديين. تخلص الكاثوليك من القداديس باللاتينية و بيبليا باللاتينية والكهنة يتحدثون وظهورهم يستديرون. دعونا نطالب بأن تتوقف "اللاتينية" عن كونها اللغة التي يتحدث بها الاقتصاديون. نحن بحاجة إلى المشاركة في مناقشة السياسة العامة بأكملها ، بما في ذلك السياسة الاقتصادية.
* لويس سيرجيو كناريو هو طالب ماجستير في الاقتصاد السياسي في UFABC.
الأرض مدورة موجود بفضل قرائنا وداعمينا.
ساعدنا على استمرار هذه الفكرة.
يساهم
