من قبل فرانسيروزي كامبوس باربوسا*
النقد والتفكير هما الخطوات الأولى نحو بناء طرق تدريس حول فلسطين وعملياتها التي يولدها العنف الخارجي
A الإعلان العالمي لحقوق الإنسان اعتمدته وأعلنته الجمعية العامة للأمم المتحدة (القرار 217 ألف III) في 10 ديسمبر 1948. ويشير الميثاق في مواده الثلاثين إلى إيمانها بالحقوق الأساسية للإنسان، وبكرامة الإنسان وقيمته. الإنسان، وبالمساواة في الحقوق بين الرجل والمرأة، مع مراعاة ظروف معيشية أفضل، دون أي تمييز على أساس العرق أو اللون أو الجنس أو الدين أو الرؤية السياسية. في مقالاته الأولى لدينا:
المادة 1 يولد جميع الناس أحراراً ومتساوين في الكرامة والحقوق. وقد وهبوا العقل والضمير وعليهم أن يتعاملوا مع بعضهم البعض بروح الأخوة.
المادة 2 - لكل إنسان القدرة على التمتع بالحقوق والحريات المنصوص عليها في هذا الإعلان، دون تمييز من أي نوع، سواء على أساس العرق، أو اللون، أو الجنس، أو اللغة، أو الدين، أو الرأي السياسي أو أي رأي آخر، أو الأصل الوطني أو الاجتماعي، أو الثروة، أو المولد. ، أو أي شرط آخر. ولن يتم التمييز أيضًا على أساس الوضع السياسي أو القانوني أو الدولي للبلد أو الإقليم الذي ينتمي إليه الشخص، سواء كان إقليمًا مستقلاً، أو تحت الوصاية، أو بدون حكومة خاصة به، أو خاضعًا لأي قيود أخرى على سيادته.
المادة 3 - لكل إنسان الحق في الحياة والحرية والأمن الشخصي.
وإذا كانت التربية مجموعة من تقنيات ومبادئ وأساليب واستراتيجيات التعليم والتدريس، فليس هناك ما هو أكثر تربويا من القول وتعزيز أن الإعلان العالمي لحقوق الإنسان لا يتأمل واقع الفلسطينيين، إذ فقدوا قبل 76 عاما حقهم في الحياة. الحق في الحياة والحرية والأمن الشخصي. لا توجد حقوق إنسان للأشخاص الذين يتعرضون للعنصرية والتجريم ويطلق عليهم اسم الإرهابيين.
أعتبر النقد والتأمل بمثابة الخطوات الأولى نحو بناء بيداغوجيا حول فلسطين وعملياتها التي يولدها العنف الخارجي، من أجل تغيير الواقع وإنتاج المعرفة التي تعزز الإبادة المعرفية للفلسطينيين بشكل يومي، سواء في التاريخ أو في التاريخ. الكتب المدرسية والبرامج التلفزيونية وغيرها. والأمر متروك لنا، في هذه العملية التعليمية المنهجية، لتفكيك الصورة الثابتة التي تربطهم بالإرهاب والعنف.
أسأل القراء: ماذا تعلمتم عن فلسطين في المدرسة؟ في الجامعة؟ في الشارع؟ في العائلة؟ هل تعرف الواقع الذي تعرض له الفلسطينيون منذ القرن العشرين؟ لقد بُذلت جهود لمحو ثقافة وتاريخ هذا الشعب منذ تأسيس دولة إسرائيل في عام 1948. وهذا النقص في المعرفة يفرض الحاجة الملحة إلى تعزيز أصول التدريس. النكبة (الكارثة) التي لن تنتهي أبداً على الأراضي الفلسطينية. وفي البرازيل، لسوء الحظ، لا يزال لدينا شعب لا يعرف كيف كانت عملية طرد أكثر من 800 ألف فلسطيني من أراضيهم من خلال المشروع الاستعماري الذي قامت به دولة إسرائيل الصهيونية في عام 1948.
منذ النكبة، شهدنا انتهاكات حقوق الإنسان وجرائم حرب و تمييز عنصري الذي يأخذ أبعادًا عنيفة مع بناء جدار بطول 763 كيلومترا في الضفة الغربية، فضلا عن بناء أكثر من 300 نقاط التفتيش إعاقة و/أو منع الدخول والخروج من الأراضي الفلسطينية. ويجدر القول أن إسرائيل استولت بالجدار على 12% من أراضي فلسطين.
على الرغم من أن محكمة العدل الدولية في لاهاي قد فعلت ذلك وأعلنت أن بناء الجدار غير قانوني في عام 2004لكن هذا لم يغير الواقع، ولم يكن له أي تأثير على الحكومة الإسرائيلية، ناهيك عن العالم، الذي يتظاهر بعدم الوعي بمختلف انتهاكات حقوق الإنسان التي تعرض لها الشعب الفلسطيني على مر الزمن. الجدار ينتهك الإعلان العالمي لحقوق الإنسان عندما يفرق بين العائلات، وهذا ممكن انظر في الأفلام الوثائقية حول هذا الموضوع.
هناك العديد من الانتهاكات، بدءاً بـ”احترام الملكية”، التي لم يتم تطبيقها قط، حيث تمت مصادرة أراضي الفلسطينيين، استفاد منها أكثر من 700 ألف مستوطن إسرائيلي في الضفة الغربية والقدس الشرقية. عندما نواجه "حرية العبادة" نحتاج فقط إلى النظر إلى ما لا يحصى أعمال التخريب التي نفذها جنود الاحتلال في المسجد الأقصى خلال شهر رمضان (شهر الصيام الإسلامي)، فضلاً عن تدنيس المستوطنين الإسرائيليين للأماكن المقدسة المسيحية والإسلامية ودور العبادة والاعتداء على رجال الدين. وبدوره، فإن الجدار يجعل من الصعب على المواطنين الفلسطينيين السفر بحثًا عن المساعدة الطبية و/أو زيارة عائلاتهم، مما يقيد حقهم في القدوم والذهاب.
في 7 أكتوبر 2023، شهدنا العنف الوحشي الذي مارسته حماس في هجومها على إسرائيل، وهو ما ينتهك أيضًا القوانين الدولية، ويجب نبذه بشدة. ومع ذلك، لا يمكننا تحديد هذا التاريخ عندما نتعامل مع انتهاكات حقوق الإنسان، بل نحتاج إلى مراجعة تاريخ هذه الشعوب، ومراجعة كل العجز الذي تعرض له قطاع غزة والضفة الغربية في العقود السبعة الماضية. لأكثر من شهرين، شهدنا الفلسطينيين يُقتلون بوحشية، تاركين الأطفال والنساء والرجال في عذاب شديد. ليس هناك ما يكفي من التعبئة لوقف إطلاق النار، وبينما لا يحدث هذا، يتم استئصال حياة الفلسطينيين، مما يمثل عملية وقد وصفها المؤرخ اليهودي الإسرائيلي إيلان بابي بالتطهير العرقي.
لقد ناقشنا العنصرية الهيكلية كثيرًا، وهو عنوان كتاب وزير حقوق الإنسان والمواطنة البرازيلي، سيلفيو ألميدا، لكن القراء لا يربطون نفس آثار السياسة الميتة التي يعيشها السود في البرازيل مع ما يعيشه الفلسطينيون. يكتب سيلفيو ألميدا: «ما يمكن رؤيته حتى الآن هو أن المفهوم المؤسسي للعنصرية يتعامل مع السلطة باعتبارها عنصرًا مركزيًا في العلاقة العرقية. في الواقع، العنصرية هي الهيمنة”. لقد تعرض الفلسطينيون للهيمنة والعنصرية من قبل هيكل السلطة الذي يشجع سياسة الموت التي يعاني منها جميع الرجال والنساء غير البيض الذين يسكنون أراضيهم.
العنصرية الهيكلية موجودة في كل مكان، سواء في البرازيل أو في فلسطين. وإذا اعتبرنا أن العنصرية أمر بنيوي، فعلينا أن نزيد مسؤوليتنا كرعايا لمكافحة العنصرية والعنصريين، وبهذا المعنى يجب رفض منتهكي حقوق الإنسان في فلسطين. من الضروري أن نقول بشكل تعليمي، نعم، إنه عنف، إنه عنصرية بنيوية، وأن ما يعيشه الفلسطينيون هو همجية.
ويجب القول أنه حيث لا يصل القانون الدولي، وصلت السياسة الميتة، وهذا ما يحدث في غزة، في الضفة الغربية. أعتقد أن أحد المسارات التي نحتاج إلى بنائها هو مراجعة تاريخ الشعب الفلسطيني في كل صفحة من الكتاب، في كل فيلم وثائقي، أو فيلم، أو خبر تلفزيوني. يحتاج العالم إلى معرفة ما يختبرونه.
يعاني الفلسطينيون من العنصرية البنيوية، التي يتعرضون فيها للوحشية بشكل يومي، فهم مواطنون من الدرجة الثانية، إلى مكانة الناس الذليلين، بلا حقوق، فقط واجبات، في مكانة تابعة، دون الحق في الكلام. يمكن أن يتكلم التابع؟- تسأل سبيفاك. لا يمكنك ذلك عندما يتعلق الأمر بالفلسطينيين.
في 18 نوفمبر 2023، أطلقت غراسياس، مجموعة الأنثروبولوجيا في السياقين الإسلامي والعربي، والتي قمت بتنسيقها منذ عام 2010 في قسم علم النفس بجامعة جنوب المحيط الهادئ في ريبيراو بريتو، نيابة عن مجموعتها لمكافحة الإسلاموفوبيا، مبادرة التقرير الثاني عن الإسلاموفوبيا في البرازيل. ومن الممكن من خلاله الوصول إلى ما نعرفه بالفعل، وهو الحدث الذي أدى إلى وصول العنف الخارجي إلى المسلمين في البرازيل، بطرق مختلفة. وعندما سألنا ما إذا كانت وسائل الإعلام الأكثر تنوعا تعرف كيف تفرق بين العرب والفلسطينيين والمسلمين، أجابت الأغلبية بـ "لا". ويمكننا القول إن تعليمنا في الجوانب الثقافية والاقتصادية والاجتماعية، عندما يتعلق الأمر بالشرق الأوسط، معيب، ويبني استشراقا همجيا، كما يقول إدوارد سعيد، تصبح فيه الممارسة الصحفية شريكا في المعلومات المضللة والمشوهة.
ولا بد من إجراء نقاشات في التلفاز والصحف والكتب حول ماهية العرب والفلسطينيين والمسلمين، حتى تتغلب المعرفة على الصورة النمطية السائدة. في نوفمبر 2023، قام غراسياس بترقية أ حدث حول الإسلام في العصور الوسطىحيث تساهم معرفة العصور الوسطى في تكوين مواطنين يفهمون أننا نتحدث عن ثقافة غنية تعزز المعرفة العالمية التي استخدمها مجتمعنا ويستخدمها حتى يومنا هذا.
تشجعنا التربية الفلسطينية على معرفة المزيد عن تاريخها وعاداتها وطرق وجودها ومقاومتها. حتى لو قتلوا آخر شاعر، وآخر عالم، سنكون هنا، ولن نترك الأصوات الفلسطينية تسكت، لأن قوة المعرفة تتجاوز الجدران، نقاط التفتيش... وتعزيز حقوق الإنسان واجب على كل مواطن في العالم. السلام أمر حتمي، كما هو الحال مع المعرفة. أود في هذه اللحظة أن أسمع من رؤساء ووزراء الدول وجميع المواطنين الذين يسكنون العالم:
أيها الفلسطينيون، أنتم موجودون وقيمتكم عندنا!
فرانسيروزي كامبوس باربوسا هو عالم أنثروبولوجيا وأستاذ في كلية الفلسفة والعلوم والآداب في ريبيراو بريتو (FFCL) بجامعة جنوب المحيط الهادئ. المؤلف، من بين كتب أخرى، ل الإسلام وإنهاء الاستعمار والحوار التعددي (غامبيغرام) [https://amzn.to/3RmjkHv]
نُشر في الأصل في جورنال دا جامعة جنوب المحيط الهادئ.
الأرض مدورة موجود بفضل قرائنا وداعمينا.
ساعدنا على استمرار هذه الفكرة.
يساهم
