من قبل كارلوس إنريك رويز فيريرا *
التعليم هو قمة الميزان في مجتمع ديمقراطي واعي طبقي
التعليم والديمقراطية
إذا كان هناك مكان يحتاج إلى الاعتراف به باعتباره الجنين والدعم لمجتمع ديمقراطي ، وفي نفس الوقت ، دينامو التنمية الوطنية والمستدامة ، فهذا المكان هو المدرسة.
لا توجد ديمقراطية بدون تعليم. ولكن ليس فقط أي تعليم ، تعليم بحرف كبير ، عام ، ذو جودة ، راسخ في مبادئ علمية وملتزم بحقوق الإنسان ، ومنذ البداية ، إلى الدستور الاتحادي والصكوك القانونية الدولية الصادرة عن الأمم المتحدة.
أولاً ، السؤال هو: هل مجتمعنا ديمقراطي بالكامل؟ لا يضر أبدًا أن نتذكر أن البلاد هي من بين أكثر 10 دول غير متكافئة في العالم: وفقًا لمؤشر جيني الذي حصل عليه البنك الدولي ، 2020 ، نحن في المرتبة التاسعة من حيث عدم المساواة (من بين 9 دولة مختارة).
من ناحية أخرى ، سيكون من المفيد التفكير في ثقافتنا السياسية وعملية الاغتراب. انتصار جاير بولسونارو والانقلاب البرلماني الذي أسّس حكومة ميشال تامر هما مثالان واضحان على أننا لا نعيش في مجتمع يتمتع بضمير ديمقراطي. لا توجد ديمقراطية عندما يصوت جزء كبير من السكان (خاصة الشباب خارج المدرسة الثانوية) لمرشح يعارض الدستور بشكل واضح ، متحيز جنسياً ، أبوي ، عنصري ، كاره للأجانب ، استعماري.
تعني الديمقراطية نظامًا حكوميًا توجد فيه مشاركة شعبية واسعة في السياسة ، بشكل أساسي من خلال التصويت ، ووجود أشكال متعددة من وجهات النظر العالمية ، وطرق تفسير العلاقات الاجتماعية واقتراح البرامج والمشاريع السياسية للمجتمع والحكومة. لكن الديمقراطية لا تتناسب مع جاذبية العنف وتجنيسه ، مثل اضطهاد الشعوب الأصلية ، والمثليين وثنائيي الجنس والمتحولين جنسيًا ، ومجتمعات كويلومبولا ، والنساء ، والفلاحين ، وما إلى ذلك.
تشكل ممارسة العنف (الجسدي واللفظي) فعلاً إجرامياً ولا تعني ممارسة حرية التعبير. يبدو أن الدولة والمجتمع والمؤسسات تتجاهل هذه الحقيقة البسيطة ، وبالتالي فإننا غارقون في عملية خطيرة وخطيرة من الاغتراب الاجتماعي ، والاغتراب الديمقراطي. tertius غير داتور: إما أن يفهم المرء هذه الرياضيات السياسية البسيطة ، أن الفاشية لا تجد مأوى في الديمقراطية ، أو أن مجتمعنا يسير بشكل سيء للغاية.
والطريقة الوحيدة لمحاربة الفاشية بشكل فعال ، وخلق مجتمع بضمير ديمقراطي ، هي من خلال التعليم والثقافة. القوانين والسياسات العامة لمكافحة التفاوتات الهيكلية أساسية ، لكن بدون برنامج سياسي يضع التربية على المواطنة والديمقراطية كأولوية صفرية ، لن نغير البلد. ماذا نعني بذلك؟ أنه حتى مع أكبر إصلاح زراعي يمكن تنفيذه ، مع أكبر برنامج لإعادة توزيع الدخل في هذا البلد ، مع أفضل سياسة لمكافحة الجوع ، حتى مع دمقرطة التعليم ، مع إصلاح ضريبي عادل ، حتى لو تحقق كل هذا في أربع أو ثماني سنوات ، لن تكون مجدية إذا لم يكن لدينا أشخاص على دراية بحقوقهم وواجباتهم ، بمواطنتهم.
ببساطة ، ما يجب فهمه هو أن الثقافة البولسونية وخطر انتخاب فاشي ستبقى حية وممكنة ، حتى مع حدوث تغيير اقتصادي وسياسي جذري. نحن نعلم أن التحول الاجتماعي والاقتصادي الكبير الذي شهدته البلاد في ظل حكومتي حزب العمال ، لولا وديلما روسيف ، لم يستغرق وقتًا طويلاً حتى تذوب في الهواء. كل ما كان "صلبًا" ذاب في الهواء. لعل الصلابة الحقيقية ليست في المجال المادي ، بل في الوعي السياسي للشعب. لا يمكن محاربة الفاشية والقضاء عليها إلا بالقوانين ، فقط من خلال عملية التعليم والتعلم يمكن بناء مجتمع ديمقراطي.
بعد كل شيء ، نحن بحاجة إلى اعتبار أننا فشلنا في الامتثال لأحد المبادئ الأساسية للدستور الاتحادي (1988) وقانون المبادئ التوجيهية وأسس التربية الوطنية (1996): تدريب المواطنين. من الضروري تذكر المادة 2 من LDB: "الفن. 2 التعليم ، واجب الأسرة والدولة ، المستوحى من مبادئ الحرية ومُثُل التضامن الإنساني ، ويهدف إلى التنمية الكاملة للطالب ، وإعداده لممارسة المواطنة وتأهيله للعمل "(القانون 9.394 ، 1996).
الديمقراطية والطبقة والتعليم
منذ انقلاب 2015-2016 ، منحت الحكومة الفيدرالية التفرد ، في مجال التعليم ، للتأهل للعمل. هذه ليست المشكلة بالضرورة ، لأن العمل هو أحد الحقوق الأساسية ، ونعتقد أنه يدعم وجود الإنسان في المجتمع. المشكلة هي عندما ينفصل التعليم عن واجبه تجاه المواطنة والتعليم النقدي ، وينتج تعليمًا تقنيًا يتم فيه تدريب الفقراء على مهن أقل قيمة على سلم الرواتب وبدون وعي اجتماعي نقدي. إنه ، كما أحب أن أسميه ، منطق التعليم في كازا غراندي (الذي وضع الأسس لإنشاء جامعة ساو باولو بناءً على تأثير عائلة ميسكيتا).
يعد تعليم Casa-Grande نوعًا من الاندماج في التاريخ الوطني. في الآونة الأخيرة ، مثلتها الحكومة الفيدرالية برئاسة ميشيل تامر وجاير بولسونارو (لكل منهما خصوصياته الخاصة). ولكن أيضًا ، دعنا نقول ، تم تمثيل هذه العقلية الاستعمارية في العديد من حكومات الدول اليسارية. لم تهدر مؤسسات التعليم الوطنية والدولية العظيمة أي وقت في الانتشار في كل مكان ، تحت لافتات "مشروع الحياة" و "منهجيات التدريس الجديدة" و "ريادة الأعمال" و "الجدارة".
فصلت هذه القوى الاقتصادية السياسية المعرفة والتعلم في التعليم إلى "معرفة كيفية القيام" و "معرفة كيفية التفكير" لإدامة عملية الهيمنة وإخضاع الأفقر والأكثر اضطهادًا. لا شيء جديد في جبهةالاغتراب الذي تجسد في العلاقات بين الطبقات (العمال وأرباب العمل) في عملية الإنتاج الرأسمالي ، وجد مأوى في التعليم الوطني.
من هذا الفصل ، الذي يتعلم فيه البعض أن يفعل / يفكر وآخرون يفعلون / يتكاثرون فقط ، تم تشويه وإمكانية بناء معرفة معقدة وثقافة المواطن والتأمل. أصبح "التفكير" و "التفكير" و "النقد" أمرًا نادرًا في المدارس الثانوية العامة والخاصة (باستثناء مدارس النخبة). بالنسبة للفقراء ومعظم السكان ، ينصب التركيز على التدريس التقني غير النقدي ، وتشكيل ، كما سيقول ميشيل فوكو ، "أجسادًا سهلة الانقياد" للنظام الرأسمالي غير المتكافئ وغير العادل بشكل وحشي.
الاعتبارات النهائية
التعليم هو قمة الميزان في مجتمع ديمقراطي واعي طبقي. النخبة تفهم هذا جيدا. لقد حان الوقت لأن تأخذ الحكومات اليسارية هذه المهمة على محمل الجد.
تحتاج الحكومة الفيدرالية وحكومات الولايات التقدمية إلى وضع التعليم في مكانه الصحيح: كأولوية أساسية لتحقيق مجتمع حر وديمقراطي. في المدارس ، في الفصول الدراسية بشكل أساسي ، يتم تكوين المواطنين ذوي الضمير الحي والمدافعين عن الديمقراطية وحقوق الإنسان. هذه هي الركائز الكبرى للنظام الاجتماعي ، المنصوص عليها في الصكوك القانونية الوطنية والدولية ، والتي يجب أن يكون لها مكانها في الشمس في المجتمع الجديد الذي نريد بناءه.
*كارلوس إنريكي رويز فيريرا أستاذ العلاقات الدولية في جامعة ولاية بارايبا.
يوجد موقع A Terra é Redonda الإلكتروني بفضل قرائنا وداعمينا.
ساعدنا على استمرار هذه الفكرة.
انقر هنا واكتشف كيف
