المستفيدون من العملات المشفرة

الصورة: Rūdolfs Klintsons
واتساب
فيسبوك
Twitter
Instagram
تیلیجرام

من قبل جو كارلوس لويبنز *

العملات المشفرة ليس لها تنظيم فعلي ، لماذا؟

العملة الخاصة ، بحكم تعريفها ، هي العملة الصادرة عن كيان خاص. الحديث عن "العملة الخاصة" غريب بعض الشيء ، حيث اعتدنا الحديث عن "العملات العامة" فقط ، مثل الريال ، الدولار ، اليوان الصيني ، الروبل الروسي ، الين الياباني ، اليورو ، وغيرها. يتم إصدار العملات العامة أو التحكم فيها من قبل البنوك المركزية للدول.

في الولايات المتحدة ، خلال معظم القرن التاسع عشر (حوالي خمسينيات القرن التاسع عشر) ، سُمح للشركات والكنائس بإصدار عملات خاصة. إذا اختفى المرسل ، تصبح العملة عديمة الفائدة. كان يُطلق على مُصدري العملات من القطاع الخاص اسم "البنوك العشوائية"، والتي تعني" بنوك القطط البرية "، نظرًا لسمعتها المتدنية بعد عقود من العمل. كان اسم الشركات / البنوك جاتو وايلد يرجع إلى أن العنوان غالبًا ما يكون عنوانًا لموقع بعيد ، قيل إنه يسكنه القطط البرية أكثر من البشر. بهذا المعنى ، أود أن أقول أنه يمكننا إقامة علاقة جيدة بين مؤسسات القطط البرية في ذلك الوقت وبلداننا الحالية "مخابئ الجريمة الإجرامية" ، والتي أطلق عليها الخطاب السائد اسم "الملاذات الضريبية".

العملة المشفرة هي وسيلة تبادل ، وعادة ما يتم إصدارها بطريقة لامركزية باستخدام تقنية blockchain والتشفير. يوجد حاليًا العديد من العملات المشفرة (Bitcoin و Ethereum و Tether و USD-Coin و Solana وغيرها). كانت أول عملة مشفرة تم إنشاؤها هي Bitcoin في عام 2009 ، بعد أن وصلت إلى ذروة ارتفاعها في عام 2021 ، مع حدوث انخفاضات وتذبذبات معبرة لاحقة.

على الرغم من الحجم التعبيري للعملات المشفرة وتداولها في جميع أنحاء العالم ، من حيث التنظيم ، كان هناك غياب مدوي للسلطة العامة في هذه المسألة. تتحدث منظمة التعاون الاقتصادي والتنمية ، التي تجمع البلدان الغنية ، عن عدم وجود إطار تنظيمي للعملات المشفرة ، مستشهدة بطبيعتها المعقدة والمتغيرة. البنك المركزي البرازيلي ، على الرغم من الاستشهاد في البيان رقم 31.379/2017 بأنه يمكن استخدام هذه العملات في أنشطة غير مشروعة ، فإنه يغض الطرف عن التنظيم المحتمل (والضروري). ومن الواضح أن دائرة الإيرادات (الفيدرالية والولائية والبلدية) غير قادرة عمليًا على تحصيل الضرائب ذات الصلة.

من حيث الاستخدام ، بدأ استخدام العملات المشفرة ، وغالبًا ما يستخدمها الطابق العلوي من حيث الثروة - أي أصحاب الثراء الفاحش. لا يستخدم الفقراء العملات المشفرة أو لا يمكنهم الوصول إليها. من خلال الاستنتاج المنطقي ، إذا تم استخدام العملات المشفرة بشكل أساسي من قبل فاحشي الثراء وقامت بأنشطة غير مشروعة ، فإن المحتالين فاحشي الثراء هم المستخدمون الرئيسيون والمستفيدون من العملات المشفرة.

النظام الاقتصادي السائد اليوم ، ولا سيما في الغرب ، هو الليبرالية الجديدة ، التي تتمثل ركيزتها القوية في التركيز اللامحدود للدخل والثروة. السوق (الذي له في الواقع اسم وعنوان - معظمهم من المصرفيين) هو في الواقع مجموعة من فاحشي الثراء في الدولة ، الذين يدعون أن الحكومة يجب أن "تخدم السوق" ، وتعمل لصالح ما يؤدي إلى تركيز الدخل " من السوق "." (فاحشي الثراء).

استدعت دائرة الإيرادات الداخلية الأمريكية شركة Sfox للعملات المشفرة للكشف عن هوية المستخدمين ذوي المعاملات التي تزيد عن 20.000 دولار. الحل موجود ، وهو بسيط. حقيقة أنه حل بسيط (شفافية) لا يعني أنه سهل. الشيء الصعب هو مواجهة فاحشي الثراء وحيلهم غير المشروعة ليصبحوا أثرياء. في النهاية ، الأثرياء هم الذين يمولون الحملات الانتخابية لمعظم السياسيين ، وهؤلاء السياسيون هم من يقررون.

بهذا المعنى ، لكي يزيد فاحشو الثراء ثرواتهم وتركيز دخلهم من خلال عمليات خفية وغير مشروعة ، باستخدام العملات المشفرة ، من الضروري عدم وجود إطار تنظيمي. هذا ، في رأيي ، هو السبب الحقيقي وراء فشل منظمة التعاون الاقتصادي والتنمية وغيرها من الهيئات في تحقيق إطار تنظيمي. تعمل OECD & Cia ، دون توضيح ذلك ، أو حتى دون أن يدرك الموظفون ذلك ، على إبقاء الفجوة أو الغياب القانوني مفتوحًا ، حتى يتمكن فاحشو الثراء من الغش مع الإفلات من العقاب (الاحتيال ، والاتجار ، والسرقة ، والتهرب ...) ، ربح وتجميع الكثير من الأموال (خاصة من أصل غير معلن أو قذر) ، باستخدام العملات المشفرة "المعقدة" (التي تحتوي على مفارقة).

* جواو كارلوس لوبنز طالبة دكتوراه في الاقتصاد ومدقق ضرائب في دائرة الإيرادات الحكومية في ريو غراندي دو سول.

 

يوجد موقع A Terra é Redonda الإلكتروني بفضل قرائنا وداعمينا.
ساعدنا على استمرار هذه الفكرة.
انقر هنا واكتشف كيف

الاطلاع على جميع المقالات بواسطة

10 الأكثر قراءة في آخر 7 أيام

أومبرتو إيكو – مكتبة العالم
بقلم كارلوس إدواردو أراوجو: اعتبارات حول الفيلم الذي أخرجه دافيد فيراريو.
مجمع أركاديا للأدب البرازيلي
بقلم لويس أوستاكيو سواريس: مقدمة المؤلف للكتاب المنشور مؤخرًا
قصة ماتشادو دي أسيس عن تيرادينتيس
بقلم فيليبي دي فريتاس غونشالفيس: تحليل على طراز ماتشادو لرفع الأسماء والأهمية الجمهورية
الإجماع النيوليبرالي
بقلم جيلبرتو مارينجوني: هناك احتمال ضئيل للغاية أن تتبنى حكومة لولا لافتات يسارية واضحة في الفترة المتبقية من ولايته، بعد ما يقرب من 30 شهرًا من الخيارات الاقتصادية النيوليبرالية.
الديالكتيك والقيمة في ماركس وكلاسيكيات الماركسية
بقلم جادير أنتونيس: عرض للكتاب الذي صدر مؤخرًا للكاتبة زايرا فييرا
جيلمار مينديز و"التهجير"
بقلم خورخي لويز سوتو مايور: هل سيتمكن صندوق العمل الاجتماعي من تحديد نهاية قانون العمل، وبالتالي نهاية العدالة العمالية؟
افتتاحية صحيفة استاداو
بقلم كارلوس إدواردو مارتينز: السبب الرئيسي وراء المستنقع الأيديولوجي الذي نعيش فيه ليس وجود جناح يميني برازيلي يتفاعل مع التغيير ولا صعود الفاشية، بل قرار الديمقراطية الاجتماعية في حزب العمال بالتكيف مع هياكل السلطة.
إنكل – الجسد والرأسمالية الافتراضية
بقلم فاطمة فيسنتي و حكايات أب صابر: محاضرة لفاطيمة فيسنتي وتعليق عليها حكايات أب صابر
البرازيل – المعقل الأخير للنظام القديم؟
بقلم شيشرون أراوجو: الليبرالية الجديدة أصبحت عتيقة، لكنها لا تزال تتطفل على المجال الديمقراطي (وتشله).
معاني العمل – 25 سنة
بقلم ريكاردو أنتونيس: مقدمة المؤلف للطبعة الجديدة من الكتاب، التي صدرت مؤخرًا
الاطلاع على جميع المقالات بواسطة

للبحث عن

بحث

الموضوعات

المنشورات الجديدة