من قبل تارسوس جينوس *
لن تتم العودة إلى السياسة الديمقراطية حتى ننجح في التغلب بشكل كامل على البقايا المهمة للهيمنة الفاشية.
اليوم ، هناك سؤالان أساسيان يتغلغلان في التعافي الديمقراطي للبلاد ، حيث سيقرر مجال السياسة - مع عللها وعظمتها - ، وليس المجرمين المنظمين مع أتباعهم المسلحين الذين اعتدوا على مؤسسات الجمهورية ، إلى أين نحن ذاهبون في عالم المآسي التي تطغى علينا.
تم التعبير عن القضية الأساسية الأولى في مقتل أربعة أطفال في بلوميناو ، على يد شخص معتل اجتماعي نازي ، تم تحفيزه من قبل شخص ما وقبل ذلك الحافز القاتل ، نتيجة لثقافة الموت و "العدالة" ، التي جاءت من التواصل السلطة وسياسة حكومة قطاع الطرق. إن جريمة القتل هذه هي وحشية مفردة قادمة من الهمجية الجماعية التي تهاجم قيم التنوير في وجهها الديمقراطي.
القضية الأساسية الأخرى هي الخلاف والمناقشة حول "المرساة المالية الجديدة" ، بقلم لولا وفرناندو حداد وسيمون تيبيت ، كلحظة للتغلب عليها حتى يتسنى لنا ، مع الحفاظ على الجبهة السياسية الأغلبية ، السعي إلى إصلاح اقتصادي أوسع للسماح بالتمويل. من الدولة الوطنية ، والتي يمكن أن تجمع بين استقرار مالي معين ومكافحة الجوع والبطالة.
أنا أعتبر أن هذا "الإطار" المالي هو الاحتمال الوحيد ، في الارتباط الحالي للقوى ، حتى نتمكن من تقليل وزن اليمين المتطرف الفاشي والفاشي الجديد ، في اتحاد الهيمنة البرجوازي ، الذي نتخلص منه ، مع الأخذ في الاعتبار أن ما لدينا "كمركز" ، في بلدنا من أصل مالكي العبيد ، لن يتردد في التحالف مع الفاشية ، عند الضرورة ، لتقليص الديمقراطية السياسية إلى لا شيء والعودة إلى المثل العليا لـ "اليد الخفية" السوق.
أريد أن أضيف ، في هذه النقطة الثانية ، أنني أؤيد - حتى الآن - عملية تأليف "المرساة" ، لأنني أفهم أن الوضع الحالي في البلاد ، حتى مع انتصار لولا ، هو أكثر ملاءمة للفاشية والموت من للديمقراطية والحياة. وهذا يعني الاعتراف بأن الحد الأدنى من التماسك الاجتماعي الذي نحتاج إلى هزيمته يجب السعي إليه بسرعة لإضعاف الاحتمالات التي يمكن للعنف الفاشي ، الذي انتصر أيضًا على روح الجماهير ، أن يزيد من فرص عودته.
دعونا نتذكر أكثر من ذلك بقليل ، على الأقل ، تاريخ البربرية ، الذي كان في نشأة المجتمع البرجوازي للسوق الحديث. في جلسة عُقدت في 31 مارس 1821 ، أصدرت "المحاكم التأسيسية" البرتغالية قرارًا بإلغاء محكمة المكتب المقدس ، وهي مؤسسة ولدت في البرتغال عام 1536. وقد نظمت البربرية الحديثة - التي شكلها الدين بالفعل قانونًا - القارة الأوروبية الجديدة تلقي ، معتدلة وفي نفس الوقت تحتوي على "روح الشعب"من التنوير المنتصر.
هذا ، في نفس الوقت الذي فرضت فيه قوتها على الطبقات الأوروبية الغنية ، لوضع الدولة الحديثة في خدمتهم ، وتكشف - خارجيًا - كطريقة حكم استعمارية - إمبريالية ، كانت تنقيحاتها البربرية محمية بقوانين قانونية جديدة ، والتي تبقى مركزية حتى يومنا هذا. الحربان العظيمتان هما تحقيق وانهيار أسلوب الحياة الأوروبي القديم الجديد ، مع ردود أفعاله الاستعمارية: المذابح الإنجليزية في الهند ، والإبادة الجماعية المستمرة للملك ليوبولد في بلجيكا ، وهتلر ، وموسوليني ، والحرب مع "العميل البرتقالي". . "في فيتنام (بعد طرد الفرنسيين) ، فإن اللامبالاة بالجوع والمذابح القبلية في أفريقيا ، هي أمثلة معاصرة للحداثة المشوبة بالهمجية.
أصر على أن دونالد ترامب وجاير بولسونارو ، بطريقتهما الخاصة ، هما بقايا واضحة لهما ، وأنهما يعودان مدعومين بتقنيات المعلومات الرقمية الجديدة ، التي تم استيعابها واستيعابها بواسطة نظام رأس المال في أزمة ، ولكنه منتصر. استند اعتدال التنوير في محاكم التفتيش هنا في البرازيل على "العبودية الاستعمارية" ، التي أرست أسس المجتمع الرأسمالي الحديث بعد ثورة 1930 ، على أساس مزيج رشيق من التخلف والحداثة المتأخرة.
بعد إعادة تنظيمها وتنقيحها من خلال انقلاب عام 64 في البرازيل ، فإن بربريةنا الغربية حاضرة - بكل حركاتها وغموضها - في كل ثورات القرن العشرين. ومع ذلك ، فإن جاير بولسونارو ودونالد ترامب ليسوا فقط بقاياهم ، التي تأتي من داخل محاكم التفتيش القديمة ، من خلال ختم التعذيب وشيطنة العدو. إنها ، في الواقع ، تركيبات غير صحية لثقافة بقيت ، تنتقل من الطبقات الحاكمة الأوروبية القديمة إلى النخب المالية العالمية في التسلح ، لفصل غير المتكافئين ، والمدافعين عن المذابح "الضرورية" للحفاظ على النظام.
في "خطاب من العرش" كان دوم بيدرو الثاني قد قدم بالفعل ملخصًا رائعًا لما سيكون عليه بلدنا في هذا الانتقال المعقد ، بأسلوب قانون ريو برانكو: "لا يمكن أن يستحق العنصر الخاضع للإمبراطورية ( ...) اعتبارك (...) حتى يتم احترام الملكية الحالية (للعبيد) وبدون صدمات عميقة لصناعتنا الأولى - الزراعة - يتم تلبية المصالح العليا المرتبطة بالتحرر ".
في مقدمة الكتاب قرن الأضواء بواسطة Alejo Carpentier ، تم تسجيل أنه بينما كانت لا تزال تعبر الثورة الفرنسية ، مرت سفينة الرقيق التي كان اسمها يقدس جان جاك روسو عبر البحر الكاريبي. عبورنا ، لبناء بلد حر وديمقراطي ومزدهر ، في السنوات الثلاثين القادمة - إذا كان ذلك ممكنًا - لن يحدث إذا لم نقم بتسوية الحسابات لفهم كيف أن ماضينا العبيد - الاستعماري والبربري - ولّد القلوب والقلوب. العقول التي في جميع الطبقات الاجتماعية ، مع تجنس الموت والألم ، تكون مقبولة في الحياة اليومية للنظام.
في هذا العالم ، حيث انتشر عدم الإحساس بألم الآخرين أيضًا بين الطبقات الشعبية وأصحاب المال (وتصنيع الأسلحة) غير مبالين بالحروب الجماعية التي تتحول إلى وحشية فردية (مثل تلك التي في بلوميناو) - بغض النظر عن كيف أو لا. مسألة ضد من - من الممكن القول أن روح الفاشية النازية حاضرة وقوية ، إما كتهديد أو تواطؤ.
يمكن أن نستسلم إذا لم نفهم بشكل أكثر شمولاً هذا العالم المتكامل من خلال الإرسال التبادلي للإشارات والبيانات ، حيث القذف والكذب على نطاق صناعي ، والحقائق العلمية ، والعظمة البشرية وانحرافات الإبادة الجماعية لتدمير الظروف المعيشية على هذا الكوكب ، تظل أقوى مثل وعي مهيمن ، وإن كان منتشرًا ، أكثر من ذكرى النضالات الاجتماعية الكبرى في القرن الماضي.
بدون إدراك أن المأساة تنتظرنا - أقوى من أي وقت مضى - لن نعبر روبيكون هذا ، لإعادة النضال السياسي إلى كرامته الأصلية. لأن العودة إلى السياسة الديمقراطية لن تحدث دون أن ننجح في استبدال - بتحالف سياسي واسع من الطبقات - بقايا مهمة من الهيمنة الفاشية ، التي لا تزال تهددنا بمخالبها الحادة من قبل الأديان الجديدة للمال ، والتي هي بعيدة جدًا. بعيدًا عن الله ، ولكن دائمًا قريب جدًا من خزائن الجمهورية.
* طرسوس في القانون كان حاكم ولاية ريو غراندي دو سول ، وعمدة بورتو أليغري ، ووزير العدل ، ووزير التعليم ووزير العلاقات المؤسسية في البرازيل. المؤلف ، من بين كتب أخرى ، من اليوتوبيا الممكنة (الفنون والحرف).
