من قبل جوو أدولفو هانسن *

تعليق على كتاب قصائد تريستان كوربيير

يحب الأصفر (1873) هو كتاب قصائد للبريتوني تريستان كوربيير (1845-1875) الذي ظهر في رسم كاريكاتوري ذاتي باسم "araignées داخل السقف"، أو" القرود الصغيرة في العلية ". لسوء الحظ، ربما كان معروفًا بغرابة أطوار الشاعر اللعين أكثر من شعره الرائع، الذي لم يُقرأ كثيرًا هنا، على الرغم من أن ماريو فاوستينو علق عليه بالفعل (تجربة شعرية، منظور، 1977) وترجمها بشكل رائد أوغوستو دي كامبوس (الآية العكسية المثيرة للجدل، بيرسبيكتيفا، 1978) وباولو ليمينسكي (في المجلة جسم غريب، ن^o. 3). تمت الآن إضافة 31 قصيدة من قصائده من "المقدمة" و"ملاحظات على القصائد" و"التسلسل الزمني" و"الببليوغرافيا"، وهي مفيدة للغاية وكتبها المترجم ماركوس أنطونيو سيسكار.

كما في "الابتسامة الصفراء"، يلمح العنوان إلى بلادة أخرق عاكسة ذاتيا. يشرح المترجم: في الفرنسية، كلمة "أصفر" تعني أيضًا "الحب المغدور". إن هذه التفاهة، وهذا الألم الكوني هو مادة القصائد. موضوعاته مبتذلة، لكن الشعر مصنوع من الكلمات - "أنت الذي تشخر بجوار زوجتك النائمة،/ المجترة! هل تعرف الأرق، ذلك الأنين؟ (صفحة 91) -، يوضح كوربيير هذا أيضًا. مثل الضفدع الذي يفرز سم الفطر الذي يسكنه، فإن شعره يقطر التنافر. في وقته، ابتلعت فيلون وبودلير، وتآكلت الماس فيكتور هوغو ولامارتين؛ اليوم، ربما ليس بعد الآن. الضفادع مهددة بالانقراض.

مثل كثيرين، تم تجاهل أشعار كوربيير خلال حياة المؤلف، بعد أن "اكتشفتها" المجلة. الشعراء موديت (1884)، بقلم فيرلين، الذي أعلنه "عظيماً". وفي بداية هذا القرن، جعله عزرا باوند وتي إس إليوت مرجعًا ضروريًا للشعر الحديث، إلى جانب بودلير ورامبو ومالارميه ولافورج. رمزي، منحط، بارناسي، رومانسي، حديث، سريالي، دادائي؟ سلبيتها التي تنفي النفي تجعلها معاصرة. انظر "الباريا" (ص ١٠٧)، تحفة.

مثل لوتريامونت ولافورج، يُضفي كوربيير طابعًا جذريًا على المسافة الانعكاسية الذاتية للسخرية الرومانسية، لكنه يقلبها ضد اللانهائية السيئة وغير المحدودة للرومانسية. إنه شعر الدقة ويذوب الوسط الشعري للشعر والقافية الذي تعمل فيه الانحلالات. إنه يؤثر على السخرية المتفوقة، التي تنتقم من الحياة الغبية، وتنتقد الاستياء. السخرية أم الفكاهة؟ قال أحد الفلاسفة إن السخرية تقوض العالم لأنها تفترض الحقيقة، والتي بها تقلب التجربة على أنها ادعاء وكذب. إنه تعليمي: سقراطي، يدافع عن قضية ما، ويريد التحول.

الفكاهة، من خلال حل الوحدات، تضحي بنفسها، وتعزز نفسها في العدم، الزن، دون ادعاء، عندما تتضمن بشكل خادع في حركتها المتعدية اختلاف ما تهدد به. إذا كانت السخرية انفصالية وتسمح بالوصف، فإن الفكاهة جزء لا يتجزأ ولا يمكن التقادم. فريد من نوعه، يتمتع كوربيير بروح الدعابة الحمضية المنفرجة، وهي مناسبة أيضًا في أوقات التزوير.

إن ما يميزه من الناحية النووية هو الطريقة القاسية أو الجافة في تأليف المرارة، كما يقول باوند، عند التعامل مع لافورج وغيره من حكماء الشعر الحديث. ماهر للغاية في فن الشعر التقليدي، فهو يعمل من خلال تقاطع العديد من المستويات الدلالية، المتناقضة أو البعيدة جدًا، مما ينتج عنه انقطاعات ومزيج أسلوبي. يا "Adynaton"، ربط الأشياء التي تستبعد بعضها البعض، هو إجراء متكرر لتنفيذ عدم الهوية: "فشل منتصرا" (صفحة 57). كما هو الحال في موسيقى ثيلونيوس مونك أو كيج، فإن صمتهم يدل أيضًا على العشوائية. (لا تفوت التحليل المثير للاهتمام للغاية لمسألة هوية الموضوع الشعري الذي قدمه المترجم في الصفحة 27.)

وبسبب الانقطاع فإن ما قاله أحد النقاد الأمريكيين عن شعر لافورج ينطبق على هذا الشعر: "إن قراءته دون انتباه يعني بالتأكيد كرهه، لأنه فيه من الأخبار أكثر مما يمكن أن يتقبله العقل دون جهد".

مهمة المترجم الخاص بك ليست سهلة. بل وأكثر من ذلك لأنه، كونه واضحا، لا يفهم ذلك على أنه مجرد نقل للمعاني من لغة إلى لغة. إنه يمارسه باعتباره الإنتاج المشترك الذي يجعل القارئ مؤلفًا لاكتشاف شعرية كوربيير (ص 32). ومن الواضح، لهذا السبب، أن المختارات لا يمكن أن تدعي أنها "تمثيلية": إذ يعيد سيسكار اختراع القصائد مع الحفاظ على التماثلات مع النسخ الأصلية، وليس بالضرورة المقارنات. وهذا الاختلاف – باعتباره خروجًا عن الأصل – هو على وجه التحديد القرب الأكبر منه. وإذا كان التداخل الأكبر هو الذي يحترم تفرد الآخر، كما يقول، فإن هذا ينجم في الأساس عن براعة الإدراك ومعرفة المترجم بالشعر وطبيعة اللغات. على سبيل المثال، أنت تعلم أن الشاعر يسيء استخدام المخالفات المترية.

علاوة على ذلك: مثل بيكاسو، الذي شوه لأنه عرف كيف يرسم، كوربيير لا يرتكب "مخالفات" أو يطبق "تراخيص"، لأنه لا يفترض معيارية التقليد، على الرغم من أنه يصورها بشكل درامي باستمرار في محاكاة ساخرة. كيفية "تمريرها" إلى اللغة البرتغالية؟ في البداية، من خلال الطاعة المنحرفة للقوانين المترية، كوسيلة لتعطيلها، واستعادتها إلى مستوى أعلى آخر من الأداء الوظيفي، المماثل لفكاهة "المخالفات". ويوضح أن الشيء الأساسي في الشاعر هو الارتباطات "الجانبية" لللاوعي اللغوي الذي يفكر في الموضوع الشعري بشكل مستقل عن الذاتية المفترضة، مما ينتج أحداثًا خطابية متوازية. ويقوم المترجم بإعادة اختراعها من خلال الحفاظ على المبدأ اللغوي للتكافؤ المجازي.

في "صرخات العميان" ("كريس دافيوجلي")، على سبيل المثال، الآية الأخيرة هي: ""J'understands Le glas du cor" ("أسمع الناقوس"). تصور القصيدة الريح الشمالية على شكل قرن يدندن بصرخة الموتى. يقترح سيسكار: "أشعر بالفعل بزومبي الألم"، مقسمًا مصطلح "الطنين" إلى ارتباط يكثف "الريح" و"البرد" و"الطنين" و"الصراخ" و"الموت". الافتراض: عدم ترجمة "النظرة العالمية" المعبر عنها "من خلال" الخطاب، والذرائعية العمياء عن اللغة، ولكن إعادة اختراعها، من خلال التماثل المثمر، "بويين".

وأخيرًا، فكرة المترجم باعتباره رسولًا لبنية الشعر، وليس "المحتويات" التي تظهر في القصائد. سيسكار، مترجم، هو أيضًا عالم أنثروبولوجيا جيد - في المرآة، تفرده هو احترام تدخل الآخرين.

*جون أدولفو هانسن أستاذ متقاعد في الأدب البرازيلي في جامعة جنوب المحيط الهادئ. المؤلف ، من بين كتب أخرى ، من حدة القرن السادس عشر - العمل المجمع، المجلد 1 (Edusp).

مرجع

تريستان كوربيير. الأصفر يحب. ترجمة: ماركوس أنطونيو سيسكار. ساو باولو، إيلومينوراس، 182 صفحة.

نُشر في الأصل في مجلة المراجعات، في 13 سبتمبر 1996.