40 عامًا من سابوكاي

رسم تخطيطي لأوسكار نيماير / ريو دي جانيرو سامبادروم
واتساب
فيسبوك
Twitter
Instagram
تیلیجرام

من قبل أندريه ليموس*

كان جلوبو ضد ليونيل بريزولا ودارسي ريبيرو عندما تم بناء ملعب سامبادروم. اليوم تم الاعتراف بأهميته والكرنفال البرازيلي

يبلغ عمر البروفيسور دارسي ريبيرو باساريلا، المعروف باسم Sambódromo do Rio de Janeiro، أو حتى Sapucaí، نسبة إلى المنطقة التي تم تأسيسها فيها، أي Avenida Marquês de Sapucaí، 40 عامًا في عام 2024. وتأتي أصوله من سياق في يتماشى ذلك مع عملية إعادة الديمقراطية في البلاد، وذلك خلال فترة المفاوضات السياسية والدبلوماسية التي أدت إلى عودة الحكومة الرئاسية في البرازيل. وجاءت المبادرة من حكومة ولاية ريو دي جانيرو، في الإدارة الأولى لليونيل بريزولا، بين عامي 1983 ومارس 1987، مع نائب الحاكم دارسي ريبيرو والمهندس المعماري أوسكار نيماير كشراكة متحمسة ومثالية ومنفذة.

وبسبب العنصر السياسي على وجه التحديد، كانت أكبر مذيع إذاعي في فترة ما بعد الديكتاتورية العسكرية، ومع هذا، يمكن القول أيضًا أنه بعد إبادة الصناعة الثقافية المملوكة للدولة، عارضت منظمة Organizações Globo (حاليًا Grupo Globo) الحاكم ليونيل بريزولا، وجميع السياسات العامة لتلك الحكومة، والتي تشمل سامبادروم.

الانتقادات ريدي جلوبو وتراوحت من إدارة الكرنفال إلى الهيكل المعماري، حتى في مواجهة العروض التوضيحية الناجحة لتنفيذ المشروع. بدءًا من حقيقة أن الأعمال استمرت 120 يومًا فقط (ثلاثة أشهر)، مع النزوة المعمارية التي لم يكن سوى أوسكار نيماير، مع رمز Arco da Praça da Apoteose الأعظم. وأخيرًا، من خلال التأكيد على المطلب المكبوت لشعب وثقافة ريو لتثمين السامبا، والذي شارك فيه مجتمع كبير، حتى لاستعراض القطاعات الصغيرة في مدارس السامبا، والذي أظهر إداريًا أن هناك حاجة إلى أكثر من ذلك. يوم مشهد، على عكس ما العالم إنه "مطلوب" ليوم واحد فقط.

مجموعة الإعلانات والمقالات الواردة من قنوات اتصال Grupo Globo فيما يتعلق بالذكرى الأربعين لـ Sambódromo جديرة بالملاحظة، والتي، بصرف النظر عن العمر الدائري واحتفالات الكرنفال، لا تذكر بالتفصيل العوامل التاريخية التي أدت إلى إنشاء Avenida dos Parades ، وبالتالي، فهم بعيدون جدًا عن إحداث تغيير يمكن أن يكون من المعقول الإشارة إليه من خلال النقد الذاتي عبر افتتاحية الصحيفة غلوب، على سبيل المثال. ومن الجدير بالذكر أن ممارسة النقد من قبل منظمة Organizações Globo في الثمانينات كانت مفتوحة، ويمكن القول دون لبس، إنها حدثت بطريقة مبتذلة.

علاوة على ذلك، ستأتي "40 عامًا" أخرى عندما يتعلق الأمر بالإدارة المذكورة أعلاه، مع الأخذ كمرجع في الإعلان الرسمي عن أكبر برنامج تعليمي عام وشعبي وشامل من قبل حكومة الولاية: برنامج التعليم الخاص الأول لمراكز التعليم العام المتكامل. (أنا PEE-CIEP). والذي عقده الحاكم ليونيل بريزولا في 1 سبتمبر 1984 في قصر جوانابارا، في مؤتمر صحفي، بحضور السلطات، بما في ذلك وزير التخطيط الأنجولي لوبو دو ناسيمنتو.

تعرضت PEE-CIEP، التي كان منشئها نائب الحاكم دارسي ريبيرو، لانتقادات مباشرة من Rede Globo طوال رحلتها بأكملها، وبدأت بالصدفة مع العلاقة مع Sambadrome، حيث تم بناء أحد CIEPs في Avenida Marquês دي سابوكاي، بالقرب من سامبادروم. الشعار: "العلامات الأولى للإثارة الإعلامية (من ريدي جلوبو فيما يتعلق بـ CIEPs) تظهر مع الإعلان عن بناء CIEP في Sambadrome. يبدو أن بناء Sambódromo ينعكس مثل الشوكة الرنانة، وكانت هذه هي الأهمية التي يمثلها الابتكار في هيكل الكرنفال بالنسبة للإدارة العامة في ريو دي جانيرو، ومع اقتراح إنشاء CIEP في تلك المنطقة يخدم مركزًا مزدوجًا الهدف (الكرنفال والتدريس)، أظهر أيضًا أهداف التجديد لحكومة الولاية من الناحية التعليمية. (ليموس، ص 87، 2023)

أحد الأدلة المهمة هو أن الثقافة البرازيلية من حيث البث على نطاق صناعي بدأت بقيادة منظمة Organizações Globo، مع الاستثمار المالي الأجنبي والمساعدات الهيكلية من الدولة البرازيلية، والتي تجسدت في السبعينيات، ومنذ ذلك الحين، أصبحت أي مبادرة في القطاع على المستوى الوطني يجب أن يمر عبر منخله. ومن ناحية أخرى، كانت هناك إدارة في دولة مهمة مثل ريو دي جانيرو، خاصة بالنسبة للثقافة، والتي اهتمت بالثقافة باعتبارها عنصرا من عناصر نطاق المشروع التعليمي. على سبيل المثال، جاء CIEPs مزودًا بقاعات محاضرات، وبخطة تربوية روتينية وعلاقة وثيقة بالفن والثقافة والعلوم. بالإضافة بالطبع إلى مبادرات أخرى أكثر عمومية لالتزام الحكومة بالفن والثقافة في الولاية.

فيما يتعلق بالبنية التحتية، كانت ريو دي جانيرو تتولى تنفيذ مشروع بناء مدني كبير أنشأته وشجعته حكومة الولاية، مع الخبرة في ذلك الوقت لبدء تصنيع ما يسمى بالإسمنت الجاهز لتشييد المباني، والذي صممه المهندس المعماري أوسكار نيماير.. مرة أخرى، هنا، يرتبط Sambódromo بـ CIEPs، لأنه من أجل بناء CIEPs كان من الضروري إنشاء ما يسمى "مصنع المدرسة"، المسؤول عن إنشاء المدارس الجاهزة، وهي مبادرة عززت مشروع Sambódromo .

وهو العامل الذي، بالإضافة إلى هدف هيكلة الثقافة والتعليم، ضمن أيضًا أن تكون ريو دي جانيرو لديها أدنى معدل بطالة في البلاد، خلال فترة الركود الاقتصادي الوطني. كما هو موضح في الإعلان الحكومي بعنوان "عندما تنتهي من قراءة هذا الإعلان، ستكون البطالة في ريو أقل من ذلك"، بتاريخ 19 سبتمبر 1985، في الصحيفة نفسها غلوب (يمكن التحقق منها في الأرشيف و/أو المجموعة).

ومع ذلك، والحقيقة هي أن الكرنفال موجود هناك، جنبًا إلى جنب مع مشهد الثقافة البرازيلية الذي يتجلى في الشعر والطبول ذات النغمات الجيدة والصاخبة. وكان المبدعون والمبدعون الراحلون في Avenida dos Desfiles، وPassarela Darcy Ribeiro، وSambódromo، وSapucaí، لديهم عواطفهم، وكان لديهم "قمصانهم" ولم يتمكنوا من الاستغناء عن passinho أو السامبا في القدم، حتى في مواجهة الشدائد. لأنه، بغض النظر عن السياقات والإسقاطات، كما قال الراحل نيلسون سارجنتو، "السامبا يتألم، لكنه لا يموت"، والجميع يعلم، والعالم أيضًا، أن السامبا ينبض بالحياة بواسطة الشعب، بواسطة الطبقة العاملة، التي ولدت من أجل الحياة. الفن الذي ابتكره المنحدرون من أصل أفريقي في البرازيل. وستأتي أجيال جديدة في ضخامة مجتمع الكرنفال، الذي يزداد اتساعا، بما في ذلك «الرأي العام». من الجيد أن نرى الاعتراف بأهمية سامبادروم والكرنفال البرازيلي.

* أندريه ليموس هو عالم اجتماع وماجستير في التربية.

مرجع

نحن نقرأ؛ أ. Grupo Globo والنقد المحافظ لـ I PEE-CIEP: الصراعات في مجالات الإنتاج التربوي والسياسي والثقافي. أطروحة (ماجستير في التربية) – PPGEduc/UFRRJ. ريو دي جانيرو، 2023.


الأرض مدورة موجود بفضل قرائنا وداعمينا.
ساعدنا على استمرار هذه الفكرة.
يساهم

الاطلاع على جميع المقالات بواسطة

10 الأكثر قراءة في آخر 7 أيام

قصة ماتشادو دي أسيس عن تيرادينتيس
بقلم فيليبي دي فريتاس غونشالفيس: تحليل على طراز ماتشادو لرفع الأسماء والأهمية الجمهورية
أومبرتو إيكو – مكتبة العالم
بقلم كارلوس إدواردو أراوجو: اعتبارات حول الفيلم الذي أخرجه دافيد فيراريو.
الديالكتيك والقيمة في ماركس وكلاسيكيات الماركسية
بقلم جادير أنتونيس: عرض للكتاب الذي صدر مؤخرًا للكاتبة زايرا فييرا
البيئة الماركسية في الصين
بقلم تشين يي وين: من علم البيئة عند كارل ماركس إلى نظرية الحضارة البيئية الاشتراكية
ثقافة وفلسفة الممارسة
بقلم إدواردو غرانجا كوتينيو: مقدمة من منظم المجموعة التي صدرت مؤخرًا
مجمع أركاديا للأدب البرازيلي
بقلم لويس أوستاكيو سواريس: مقدمة المؤلف للكتاب المنشور مؤخرًا
البابا فرانسيس – ضد عبادة رأس المال
بقلم مايكل لووي: الأسابيع المقبلة سوف تقرر ما إذا كان خورخي بيرجوليو مجرد فاصل أم أنه فتح فصلاً جديداً في التاريخ الطويل للكاثوليكية.
كافكا – حكايات خرافية للعقول الديالكتيكية
بقلم زويا مونتشو: اعتبارات حول المسرحية، من إخراج فابيانا سيروني - تُعرض حاليًا في ساو باولو
ضعف الله
بقلم ماريليا باتشيكو فيوريلو: لقد انسحب من العالم، منزعجًا من تدهور خلقه. لا يمكن استرجاعها إلا بالعمل البشري
خورخي ماريو بيرجوليو (1936-2025)
بقلم تاليس أب صابر: خواطر موجزة عن البابا فرنسيس الذي رحل مؤخرًا
الاطلاع على جميع المقالات بواسطة

للبحث عن

بحث

الموضوعات

المنشورات الجديدة

انضم إلينا!

كن من بين الداعمين لنا الذين يبقون هذا الموقع حيًا!