من قبل ماتياس أمان*
تعليق على الكتاب الذي تم إصداره حديثًا بواسطة ارلي راسل Hochschild
الكبرياء المسروقة: الخسارة، والعار، وقيام الحق (الكبرياء المسروق: الخسارة والعار وصعود الحق) هو عنوان أحدث كتاب أصدرته أرلي راسل هوتشيلد عام 2024. وهو كتاب يصف فيه عالم الاجتماع والأستاذ الفخري في جامعة كاليفورنيا، بيركلي، بالتفصيل إن الانغماس الطويل في العالم العاطفي لجزء من الناخبين الجمهوريين يساعدنا على فهم ظاهرة اليمين المتطرف في أمريكا الشمالية.
من المهم تسليط الضوء على أن آرلي راسل هوتشيلد قد قدم بالفعل مساهمات كبيرة في مجال علم اجتماع العواطف في موضوعات مثل العمل والأسرة وتوزيع الأدوار بين الجنسين وتسويق المشاعر. وفي الآونة الأخيرة، قررت تكريس اهتمامها وتجربتها لظاهرة صعود اليمين.
ومن الجدير بالذكر أن الكبرياء المسروق é, وهو في الواقع استمرار للعمل البحثي الذي قامت به المؤلفة في كتابها الآخر من عام 2016 – غرباء في أرضهم. يصف هذا الكتاب الذي نال استحسان النقاد بالتفصيل انغماسه في بحيرة تشارلز بولاية لويزيانا. منطقة تتميز بالكوارث المناخية ونشاط صناعة البتروكيماويات وتركز كبير للناخبين الجمهوريين الذين يعارضون بشدة أنظمة الدولة، على الرغم من التدهور الإقليمي.
في هذا الكتاب، غيرت أرلي راسل هوتشيلد المشهد وغامرت بالذهاب إلى بيكفيل، كنتاكي، في قلب جبال الأبالاتشي. إنها منطقة جبلية تعاني من تراجع صناعة الفحم، وفقر مدقع، وأزمة مخدرات خطيرة. وهي منطقة ذات أغلبية بيضاء، وصوتت في الانتخابات الأخيرة في الغالب لصالح دونالد ترامب، بالإضافة إلى أنها مسرح لمظاهرات العنصريين البيض.
يحاول العمل الذي تم إنجازه في الكتاب تحليل "التاريخ العميق" لمختلف السكان، وكما هو الحال في بحيرة تشارلز، اكتشف المؤلف أن في بيكفيل معاناة كبيرة ناجمة عن الخسائر الاقتصادية والثقافية التي حدثت في العقود الأخيرة. مما أثر بشكل مباشر على فخر السكان واحترامهم لذاتهم. والمعاناة أعظم بالنسبة للرجال البيض ذوي التعليم المنخفض، الذين أصبحوا عرضة بشكل خاص لأمراض اليأس ــ الإدمان، وإدمان الكحول، والانتحار.
لقد عانت بيكفيل، التي كانت ذات يوم منطقة مزدهرة وتتمتع بصناعة الفحم التي كانت مصدراً للفخر الوطني، معاناة شديدة من العولمة. وقد أدى الاستعانة بمصادر خارجية للإنتاج إلى بلدان ومناطق أرخص، والأتمتة، وتراجع النقابات، والتركز الاقتصادي في المدن الكبرى، إلى انخفاض نوعية الحياة الإقليمية.
بالإضافة إلى الخسارة الملموسة في نوعية الحياة، من المهم أيضًا تسليط الضوء على وجود روايتين ثقافيتين مهمتين بين السكان المحليين. الأول هو رواية الحلم الأمريكي، الذي يوحي بأن الابن يتمتع بحياة أكثر ازدهارا ووفرة من حياة والده. وتستند الرواية الثانية إلى الأخلاق البروتستانتية، التي تقدر العمل الجاد والاستقلالية والمسؤولية الذاتية عن النجاح والفشل الفردي.
إن التقاء هذه الروايات الصارمة، في سياق التدهور الاقتصادي الإقليمي وقلة الحراك الاجتماعي، يولد ما أسماه آرلي راسل هوتشيلد مفارقة الفخر (مفارقة الكبرياء). مفارقة يشعر فيها الفرد بالخجل لعدم تحقيق النجاح المتوقع. العار الذي يمكن توجيهه ذاتيًا، أو إسقاطه على مجموعة ما باعتباره شعورًا بالذنب أو البحث عن حل إبداعي.
عندما يتم تصوير العار على أنه ذنب، فإنه عادةً ما يسعى إلى إلقاء اللوم على الآخرين. قواطع الخط (يقفز طوابير). ومن وجهة نظرهم القائمة على الجدارة، فإن الحكومة والسياسات الإيجابية والاهتمام الموجه للنساء والأمريكيين من أصل أفريقي والمهاجرين واللاجئين سيكون غير عادل، لأنه يضر بأولئك الذين ينتظرون دورهم لتحقيق الحلم الأمريكي.
علاوة على ذلك، بالإضافة إلى شعورهم بأنهم يتعرضون للسرقة اقتصاديًا وفي سوق العمل، يعتقد هؤلاء الأشخاص أيضًا أن تاريخ أسلافهم وسيرتهم الذاتية وأسلوب حياتهم يتم التشهير بها أو الإضرار بها أو محوها حيث يتم تصوير الحياة الريفية على أنها رجعية وجاهلة من قبل وسائل الإعلام والشبكات الاجتماعية وخطب الديمقراطيين الليبراليين.
الضربات الاقتصادية والثقافية تحرمهم من اعتزازهم بهويتهم، التي تسعى إلى الأمان والقبول والإعجاب، ولكنها تخشى أيضًا الرفض والانتقاص والمحو والاستهجان.
ومن الجدير بالذكر أن معظم من قابلهم الباحث يريدون أن يشعروا بأنهم مفيدون وأن لهم مكانة مرموقة ومحترمة في الجسم الاجتماعي. ومع ذلك، فإن التغييرات التي حدثت في العقود الأخيرة تسببت في فقدان مكانتها في العالم اقتصاد الفخر الوطني (اقتصاد وطني العزة/الكرامة).
الخسائر المذكورة أعلاه، بالإضافة إلى العار، يمكن أن تنتج الكرب والثورة، فضلاً عن الرغبة في استعادة الكبرياء الذي حرموا منه، مما يؤدي إلى ظهور خطابات تدريجية يكونون فيها ضحايا لنظام يسرق كبريائهم وكرامتهم. وأنه من الضروري استعادة الاحترام المفقود. تعبر هذه الخطابات عن الحاجة إلى تحسين سوق العمل وتقدير الثقافة الإقليمية، ولكنها في بعض الأحيان تتبنى أيضًا القومية، أو تثمين اللون الأبيض، أو حتى تحتفي بالفاشية النازية.
جانب آخر مثير للاهتمام أثاره الكتاب هو ظهور شخصية الفتوة جيدة (الفتوة جيدة). فالبلطجي الجيد، الذي يمثله ترامب في هذه الحالة، سيكون محاربًا سيقاتل من أجلهم. شخص قادر على الترويج لطقوس مكافحة العار التي تتكون من أربعة أفعال: (1) الإدلاء ببيان استفزازي؛ (2) يتلقى توبيخًا عامًا من وسائل الإعلام أو الديمقراطيين الليبراليين؛ (3) يتظاهر بأنه ضحية ويشعر بالحرج أو الإذلال؛ (رابعا) يرد أو يرد الإذلال على من أهانه. وبالتالي، سيتم تحديد هوية بين هؤلاء المحرجين ودونالد ترامب. وسيكون ترامب هو القادر على الانتقام واستعادة الكبرياء المفقودة. تحمل هذه الطقوس الأمل في استعادة الكرامة التي سلبت في مفارقة الكبرياء.
خلال الطقوس المذكورة أعلاه، تحدث أيضًا تحولات عاطفية أخرى. على سبيل المثال: تتحول الخسائر إلى سرقة؛ العار إلى الذنب والحزن إلى الغضب. وخاصة التحول الخطابي من الخسارة إلى السرقة – الفخر، وأسلوب الحياة، والقوة البيضاء، والظهور، والتاريخ البطولي لأمريكا، وما إلى ذلك. - يخلق بيئة من الشك على نطاق واسع. وهو يشك في أنه يستطيع بسهولة تشويه سمعة العملية الانتخابية.
في الختام، يعد كتاب آرلي راسل هوتشيلد عملاً رائعًا، مدعومًا بأساس تجريبي متين وجهد تعاطفي كبير. ويكشف عن الآثار الضارة لمفارقة الكبرياء في اقتصاد يتسم بمحدودية الفرص والمسؤولية الواضحة عن الفشل، مما يجعلها أساسية لفهم أعمق للمشهد السياسي الحالي.
* ماتياس أمان وهو خبير اقتصادي ومحلل نفسي، حاصل على درجة الدكتوراه في الدراسات الثقافية من جامعة مينهو.
مرجع
أرلي راسل هوتشيلد. الكبرياء المسروقة: الخسارة، والعار، وقيام الحق. نيويورك، نيو برس، 2024، 380 صفحة. [https://amzn.to/48exz9p]
الأرض مدورة هناك الشكر لقرائنا وداعمينا.
ساعدنا على استمرار هذه الفكرة.
يساهم
