من قبل آنا ماي باربوسا *
تعليق على المعرض المعروض في Itaú Cultural (SP)
لم يتخيل اليمين المتطرف في البرازيل أبدًا أن روح باولو فريري عاشت فينا ومنحتنا الكثير من الطاقة. في البرازيل ، منذ العام الماضي ، اجتمع جميع سكان فريري ، وتحدثوا مع بعضهم البعض ، واستحوذوا على قراء ومترجمين جدد لأفكار باولو فريري. كوليتيفو باولو فريري ، الذي تم تنسيقه جيدًا من قبل أولئك الذين عملوا معه ، كان يمنحنا جميعًا الأمل وأصدر للتو كتاب الذكرى المئوية الذي كتبه 100 متعاون.
في اليوم المحدد لعيد ميلاد باولو فريري ، افتتحت Itaú Cultural متحف الاحتلال باولو فريري، في الطابق الثاني من المبنى الواقع في أفينيدا باوليستا. لحسن الحظ ، سيبقى مفتوحًا حتى ديسمبر وأدعو كل من يريد إلغاءه وأولئك الذين لا يوافقون على محاولة تدمير مُثُل فريري لزيارته.
وأعطى منظمو الاحتلال مظهراً مرحاً ، واختاروا مقاطع فيديو تقدمه في محادثة هادئة. في أحد مقاطع الفيديو ، يروي هو ، الذي كان حكواتيًا رائعًا ، قصة تفاجئه من الاستيعاب اللاواعي للأعراف الثقافية والأحكام المسبقة التي سبق أن أخبرني بها أنا وزوجي في الماضي.
إليكم القصة: في منفاه في تشيلي ، أقام صداقات مع أستاذ ؛ ذات يوم كان الاثنان يتحدثان ووضع باولو فريري يده على كتف زميله أثناء حديثه ، وهي عادة شائعة بالنسبة له في ريسيفي. يحذره الصديق المحرج من أن الرجل في تشيلي لا يضع يده على كتف رجل آخر ، لأن هذا يمكن أن يساء فهمه. عاد إلى المنزل معتقدًا أنه يجب أن يكون هناك خطأ ما في الأرض لإدانته لفتة بسيطة من المودة.
بعد مرور بعض الوقت ، في تنزانيا بإفريقيا ، غادر فصلًا دراسيًا مع زميل له للتجول في الحرم الجامعي وأخذ الزميل يده وذهب بعيدًا. ثم جاء دور باولو فريري ليشعر بالحرج الشديد ، متسائلاً عما سيقوله أصدقاؤه في ريسيفي عندما رأوه يسير جنبًا إلى جنب مع رجل آخر ، وبأسرع ما يمكن ، وضع يده في جيبه. تخترقنا المحظورات الثقافية العاطفية دون علمنا بها.
تستند نظرية المعرفة لباولو فريري إلى الوعي والحوار اللذين يؤديان إلى إنهاء استعمار الذات والتاريخ.
من بين الصور العديدة التي تكشف عن شخصيته الآسرة ، هناك صورة له في أسبوع الفن والتعليم في جمعية الشيفات المصريين عام 1980 والكثير من المواد المنتجة باللغة الإسبانية غير معروفة في البرازيل. تصميم الشاشة جذاب للغاية وواضح ومحفز وترحيبي بشكل متموج.
من بين الكتب التي عُرضت مع تعليقات باولو فريري في الكتاب نفسه (هامشية) ، كتب ألدوس هكسلي ، أحد كبار منتقدي الحضارة الأوروبية ، والذي قرأه جيلي بشغف. باولو فريري هو ديكلونيالي ، لذا فليس من قبيل المصادفة أن يكون اوكوباكاو، رقم 53 يتزامن مع الرقم 52 ، تكريما لسويلي كارنيرو ، المثقف الأسود الذي قاد النضال ضد العنصرية بصفته ناشطًا ذكيًا وشجاعًا وفيلسوفًا ومعلمًا.
في هذا المعرض ، تحكي ابنة سولي قصة مضحكة. كانت تطلب في كثير من الأحيان شراء شيء ما ، وقالت والدتها إنها لا تستطيع ذلك لأنها كانت "صعبة". سألت ذات يوم: "أمي ، هل ستشتري هذا لي عندما تكوني ناعمة؟
تشكل المهن في Itaú Cultural واحدة من أولى المشاريع الثقافية وإنهاء الاستعمار في ساو باولو. المهن المناسبة أساليب البحث النسوية والأساليب القائمة على قصة الحياة. تتطور Decolonialism من خلال الأفعال وليس فقط الخطاب اللفظي. عدم الاستعمار في المتاحف والمراكز الثقافية هو وعي الممارسة. التعددية الثقافية الإضافية المقنعة التي نراها في معظم المتاحف لم تعد تعمل.
أي لعمل معرض يمجد رموز الفن الأبيض في أوروبا وأمريكا الشمالية وفي وسط المكعب الأبيض ، وهو نموذج منسوخ من أوروبا ، أو وضع قطعة أو لوحة أو رسم أو نحت من قبل فنان من السكان الأصليين أو الأفرو للتظاهر بالمساواة. هذه هي الممارسة الأداتية للمستعمر لتكاثر عملية الاستعمار الخفي التي قضت علينا لمدة 500 عام.
هناك حاجة إلى "اليقظة المدنية" للدفاع ضد الاستعمار الخبيث.
* آنا ماي باربوسا هو أستاذ في كلية الاتصالات والفنون في جامعة جنوب المحيط الهادئ.
نُشر في الأصل في جورنال دا جامعة جنوب المحيط الهادئ.
