من قبل جيلبرتو مارينغوني & باولو ألفيس جونيور *
كلمة قاموس الماركسية في أمريكا
الحياة والتطبيق السياسي
ولد أوكتافيو برانداو (1896-1980) وقضى سنواته الأولى في فيكوسا، وهي مدينة تقع في الجزء الداخلي من ألاغواس، وهي نواة منطقة منتجة للسكر تهيمن عليها الأوليغارشية الزراعية مع القليل من التنمية الاجتماعية. وفقًا لمذكراته، تم تشكيله ضمن "البرجوازية الصغيرة الحضرية الفقيرة"، والتي، على الرغم من تمسكها بالأفكار التقدمية، كانت ضحية لسلطة كبار ملاك الأراضي الريفيين "شبه الإقطاعيين".
أثرت وفاة والدته، عندما كان أوكتافيو برانداو في الرابعة من عمره، بشكل كبير. منذ ذلك الحين، كان يعيش مع عمه، في منزل صغير نموذجي، في مطحنة بارو برانكو، ولا يعود إلى فيكوسا إلا عندما يتزوج والده مرة أخرى. التحق بمدرسة إسكولا سيلفا جارديم في المدرسة الابتدائية، حيث كان أول اتصال له بالأفكار التطورية، من خلال المعلم.
في عام 1911، عندما كان يعيش بالفعل مع عم آخر في ماسيو - حيث تم تسجيله في كوليجيو ماريستا - أصبح يتيمًا أيضًا على يد والده، وهو رجل ذو أفكار جمهورية وتقدمية. على الرغم من نشأته في بيئة كاثوليكية محافظة، إلا أنه انفصل عن الدين في سن السادسة عشرة، متأثرًا بتعليمه الأبوي، الذي غرس فيه التشكيك في النفاق الاجتماعي؛ كان هذا علامة فارقة عاطفية وفكرية في هذه المرحلة من حياته في عاصمة ألاغواس. علاوة على ذلك، فإن تصور حالة الفقر لغالبية السكان وتأثير أخبار ثورة السوط (16) وإضرابات العمال في الجنوب الشرقي جذب اهتمامًا متزايدًا للمشاكل الخطيرة التي تواجهها البلاد.
بين عامي 1912 و1914، عاش في العاصمة بيرنامبوكو، حيث تخرج من كلية الصيدلة في ريسيفي (حاليًا جزء من جامعة بيرنامبوكو الفيدرالية). بعد فترة وجيزة من التخرج، عاد إلى ماسيو. هناك كان على اتصال بالأعمال الرئيسية للأدب العالمي وطور اهتمامًا علميًا قويًا، مما جعله يتجه إلى العلوم الطبيعية.
وفي سن العشرين، قام بسلسلة من الرحلات عبر المناطق الداخلية من ولايته لاكتشاف تكوينها الجيولوجي وثرواتها الطبيعية. وبناءً على هذا البحث بدأ الكتابة عام 20 القنوات والبحيرات (نُشر عام 1919) – كتاب يصف مجمع المياه مونداو-مانجوابا ويمكن اعتباره واحدًا من أولى الدراسات البيئية البرازيلية. وحول هذا الموضوع، ألقى أيضًا عدة مؤتمرات في ماسيو، حيث أظهر أدلة على وجود النفط في المنطقة ولاحظ في وقت مبكر الأهمية التي يمكن أن يمثلها التنقيب عن النفط بالنسبة للاقتصاد البرازيلي.
في عام 1918، بدأ الكتابة للصحافة الأناركية – بالتعاون مع يوميات بيرنامبوكو وبعد أن أسس الصحيفة الناس. وفي ذلك الوقت، ربط نفسه أيضًا بالحركات العمالية في المناطق الحضرية والريفية، ودافع عن يوم العمل المكون من 8 ساعات والإصلاح الزراعي.
اعتقل للمرة الأولى عام 1919. وبعد إطلاق سراحه، بدأ يتعرض للاضطهاد، مما دفعه إلى المغادرة في العام نفسه إلى ريو دي جانيرو، حيث أقام حتى عام 1931، عندما أُجبر على مغادرة البلاد. .
وفي عاصمة الجمهورية، كان على اتصال بالعالم الفكري والسياسي، وخاصة مع أستروجيلدو بيريرا (1890-1965) - الذي أصبح في مارس 1922 أحد مؤسسي الحزب الشيوعي البرازيلي (PCB). الرجل من ألاغواس كان سيُعجب بتعبئة العمال، بعد أن تعمق في الدراسات حول الثورة الروسية. ثم بدأ بالكتابة في الصحف الأناركية العوام, الطليعة و مجلة البرازيل (من ساو باولو، إخراج مونتيرو لوباتو)، بالتعاون أيضًا مع سبارتاكوس س محايدة (ريو دي جانيرو) بالإضافة إلى المجلة الألمانية Ekenntnis und Befreiung [الاعتراف والتحرير].
من خلال هذه الأنشطة، تمكن من الوصول إلى الأدب الماركسي الذي وصل إلى البلاد – ومن تلك الأوقات جاءت خيبة أمله من الفوضوية والتزامه السريع بأفكار ماركس وإنجلز. وفي عام 1920، انضم إلى مجموعة زومبي الشيوعية البرازيلية. تزوج من الشاعرة وشريكته القتالية لورا فونسيكا دا سيلفا في العام التالي.
على الرغم من أنه ليس أحد مؤسسي ثنائي الفينيل متعدد الكلور، فقد تابع أوكتافيو برانداو تطوره منذ البداية. انضم إلى الحزب، بدعوة من أستروجيلدو، في أكتوبر 1922. وسرعان ما أصبح قائدًا (عضوًا في اللجنة التنفيذية المركزية) وبدأ في دراسة الكلاسيكيات الماركسية بشكل منهجي. خلال هذه الفترة، حصل على صيدلية صغيرة، وهي مؤسسة ستصبح بمثابة مكتب ونقطة التقاء للناشطين الشعبيين. أسفر بحثه عن ثورة أكتوبر البلشفية عن الكتاب روسيا البروليتارية، مكتوب في نفس العام.
وفي عام 1923، عندما كان عضوًا في اللجنة المركزية للحزب، قام بمهمة جريئة: ترجمة كتاب "الثورة" إلى اللغة البرتغالية. البيان الشيوعيبقلم كارل ماركس وفريدريك إنجلز – من الطبعة الفرنسية التي نقّحها إنجلز نفسه.
وفي يوليو من العام التالي، اندلعت ثورة في ساو باولو بهدف الإطاحة بحكومة الرئيس آرثر بيرنارديس (1924-28) - الذي حافظ على حالة حصار دائمة طوال فترة ولايته بالكامل. بعد تعرضه للاضطهاد بسبب القمع، عاش أوكتافيو برانداو بشكل غير قانوني بين عامي 1924 و1926، وكان يراقب الأحداث. وفي محاولة للرد على الأسئلة السياسية التي أثارتها الانتفاضة، كتب عام 1924 جزءًا كبيرًا من أهم أعماله، الزراعة والصناعة – تم إعداده بالتعاون مع إدارة PCB – والذي سيتم استكماله ونشره بعد عامين تحت الاسم المستعار فريتز ماير (المستخدم لتضليل الشرطة).
في عام 1925، كان أوكتافيو برانداو أحد المؤسسين وأول محرر لمجلة الطبقة العاملة، الهيئة الرسمية لثنائي الفينيل متعدد الكلور. وفي ذلك الوقت، قام أيضًا بتدريس دورات النظرية السياسية لمجموعات من العمال، في جهد تدريبي صبور، بالإضافة إلى إعداد المنشورات وإلقاء العديد من الخطب في المظاهرات العامة.
وفي عام 1927 أصبح رئيس تحرير الجريدة اليومية الأمة - التي تنشر الأفكار الشيوعية بين العمال. وفي نفس العام، أسس مع أستروجيلدو بيريرا وغيره من القادة والناشطين بلوكو أوبيراريو، الواجهة القانونية للحزب (ثم كانت مختبئة) - وهي منظمة قانونية وجماهيرية، أصبح اسمها في عام 1928 بلوكو أوبيراريو إي كامبونيس (Bloco Operário e Camponês). بنك كندا). وفي غضون بضعة أشهر، سيتم إنشاء أكثر من 60 لجنة تابعة لبنك الصين في مدينة ريو دي جانيرو؛ ومن بينها لجنة المرأة العاملة، أول كيان جماهيري نسائي واشتراكي في البرازيل.
في انتخابات عمدة بلدية ريو، في أكتوبر 1928، تم انتخاب مرشحي BOC - أوكتافيو برانداو ومينرفينو دي أوليفيرا. وقد مارس كلاهما ولايتيهما بطريقة قتالية وواضحة، وخاضا معارك لا تنسى ضد ممثلي النخبة المحافظة. وهكذا كثف برانداو عمله التدريبي واتصالاته مع نقابات العمال. مينيرفينو، عامل الرخام الأسود، سيصبح أول مرشح للحزب لمنصب رئيس الجمهورية (في عام 1930).
ومع ذلك، مع تحول الحزب الشيوعي الصيني نحو الحركة العمالية - وهو الموقف الذي تأثر بخط "الطبقة ضد الطبقة" الذي تبناه المؤتمر السادس للأممية الثالثة في عام 1928 - بدأ تهميش مثقفي الجمعية. ثم اتُهم برانداو بـ "اليمينيين" و"المناشفة"، وفقد منصبه في الإدارة (جنبًا إلى جنب مع أستروجيلدو بيريرا).
في 3 أكتوبر 1930، عندما وصل جيتوليو فارغاس إلى السلطة، تم إغلاق مفتشية البلدية، وفقد أعضاؤها ولاياتهم وتم اعتقال الممثلين الشيوعيين.
في 18 يونيو 1931، تم إخراج أوكتافيو برانداو من السجن وترحيله إلى بريمن بألمانيا (نفس مصير زوجته لورا وبناته الثلاث). ومن هناك تمكن من الذهاب إلى الاتحاد السوفييتي، حيث بقي في المنفى حتى عام 1946.
في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية كان يعمل في الراديو موسكوأنتج وقدم برامج باللغة البرتغالية، وعمل جنبًا إلى جنب مع إدارة III International حتى حلها في عام 1943. ومع ذلك، واجهت عائلته صعوبة في الإقامة، بدءًا من مواجهة قسوة الشتاء في شقة بسيطة، بدون تدفئة، في منزل صغير. العاصمة حيث تصل درجة الحرارة في الشتاء إلى 10 درجات مئوية تحت الصفر. علاوة على ذلك، منذ عام 1941 فصاعدا، بعد عقد من هروبه - على حد تعبيره - من "رصاص الشرطة في ريو دي جانيرو"، كان عليه أن ينجو من "قنابل الطائرات النازية في موسكو".
في عام 1942، وفي ظل ظروف المنفى غير المستقرة، توفيت زوجته لورا بسبب سرطان الدم. لقد كانت صدمة قوية في حياته وحياة بناته الأربع. في العام التالي، تزوج من لوسيا، أخت لويس كارلوس بريستيس، وأنجب منها ابنتان أخريان.
عند عودته إلى البرازيل في عام 1946، أعيد تعيينه في اللجنة التنفيذية للجنة المركزية للحزب الشيوعي الصيني، في منصب أمين الصندوق. وبعد مرور عام، وخلال الفترة القانونية القصيرة للحزب (1945-1948)، تم انتخابه عضواً في المجلس ـ في انتخابات كان فيها الشيوعيون هم المجموعة الأكبر، حيث حصلوا على 18 مقعداً من أصل 49 مقعداً. مع إلغاء الحزب، خسر أوكتافيو برانداو بشكل تعسفي ولايته الشعبية الثانية.
عاش أوكتافيو برانداو مختبئاً ــ حتى عام 1958، عندما تمكن من العودة إلى الحياة القانونية في ظل حكومة جوسيلينو كوبيتشيك. في عام 1956، تميز المؤتمر العشرين للحزب الشيوعي للاتحاد السوفييتي بإدانات شديدة ضد جوزيف ستالين، أصدرها الأمين العام آنذاك نيكيتا خروتشوف، مما هز الحركة الشيوعية وقسمها في جميع أنحاء العالم. بخيبة أمل من الوضع، ابتعد أوكتافيو برانداو تدريجيًا عن ثنائي الفينيل متعدد الكلور في السنوات التالية.
على الرغم من النشاط السياسي النادر، ولكن الذي اتسم بعقود من النضال، فقد اضطر أوكتافيو برانداو إلى العودة للاختباء بعد الانقلاب العسكري في عام 1964. ثم عاش في حالة من عدم الاستقرار، وعاد إلى الظهور في الحياة القانونية بعد خمسة عشر عاما فقط، في عام 15، وكان عمره بالفعل أكثر من 1979 عاما. – منها 80 مخصصة للقضية العمالية. وقبيل عودته إلى الشرعية، اتهم بوجود "مؤامرة" تحيط بحياته وعمله ونضاله: "يحاولون دفنها، وكأنها لم تكن موجودة من قبل".
توفي أوكتافيو برانداو في مدينة ريو دي جانيرو عام 1980 عن عمر يناهز 83 عامًا.
مساهمات في الماركسية
شكل أوكتافيو برانداو، مع أستروجيلدو بيريرا (1890-1965)، النواة الرائدة للفكر الماركسي والحزب الشيوعي البرازيلي (PCB)، منذ عشرينيات القرن العشرين فصاعدًا، وقد تم تشكيلهما في التعبئة العمالية والإضرابات المتعاقبة في العقد السابق وقاموا بالانتقال الفكري والسياسي من اللاسلطوية إلى الشيوعية على أساس التأثير العالمي للثورة الروسية (1920) وإدراك قصور التوجهات السياسية للحركات الاجتماعية في ذلك الوقت.
إن حياة وعمل ونضال أوكتافيو برانداو لا يمكن فصلهما عن حياته المهنية الطويلة: فقد خدم مرتين كمستشار في مدينة ريو دي جانيرو (وفي المرتين تم إلغاء ولايته)، وتم اعتقاله 17 مرة وعاش في المنفى في البرازيل. الاتحاد السوفييتي لمدة 15 عاما. عرّف نفسه في مذكراته على النحو التالي: "كاتب برازيلي"، "كابوكلو هندي من داخل الشمال الشرقي"، "وطني وإنساني، ديمقراطي وثوري"، "مناضل من أجل التحرير الوطني والاجتماعي للبرازيل والإنسانية" "، "مناصر للاشتراكية العلمية لماركس وإنجلز ولينين" و"شاعر واقعي ورومانسي وثوري".
غالبًا ما يتم الاستهانة بروح أوكتافيو برانداو الرائدة وجرأته وشجاعته القتالية ونسيانها؛ تتعرض ماركسيته للهجوم بين الحين والآخر باعتبارها "مناهضة للديالكتيك" أو "دوغمائية". ولكن مثل هذه التقييمات تبسيطية ــ فهي تشير إلى رائد فكري تدرب في بلد بلا جامعات، ومن دون مصادر إحصائية، وحيث كان 65% من السكان أميين (وفقاً لبيانات تعداد عام 1920).
على الرغم من أنه في ذلك الوقت لم يكن لدى برانداو سوى القليل من الوصول إلى الأدب الماركسي ولم تكن هناك أي بيانات إحصائية تقريبًا عن البرازيل، إلا أن مساهمته تاريخيًا كانت حاسمة في بناء الفكر الماركسي في بلدنا. وقد تعلم هذا الموضوع بنفسه، وكتب كتابًا رمزيًا وهو في الثامنة والعشرين من عمره: الزراعة والصناعية: مقال ماركسي لينيني عن ثورة ساو باولو والحرب الطبقية في البرازيل. هذه واحدة من أولى المحاولات لقراءة الواقع البرازيلي على أساس المادية التاريخية - وهو عمل تعرض لهجوم كبير، لكنه غير معروف إلا قليلا، على الرغم من أنه كان له تأثير قوي بين الاشتراكيين في النصف الأول من القرن العشرين.
يعد الكتاب عملاً مبدعًا، وهو بمثابة نوع من الخطوط العريضة لبرنامج الحزب. كما علق أوكتافيو برانداو نفسه في مذكراته المعارك والمعارك (1978)، تم توزيع النص "الذي لا يزال غير مكتمل في نسخ مطبوعة، ليكون بمثابة دعم للأطروحات التي قدمها أستروجيلدو بيريرا إلى المؤتمر الثاني لثنائي الفينيل متعدد الكلور (من 16 إلى 18 مايو 1925)".
في أعماله التي تعود إلى عشرينيات القرن العشرين، يفهم أوكتافيو برانداو ثورة 1920 التي حدثت مؤخرًا في ساو باولو على أنها "حلقة من الصراع الطبقي في القطاع البرازيلي من معركة دولية". ومن هنا يسعى إلى فهم المواجهات العالمية الرئيسية في فترة ما بعد الحرب العالمية الأولى، عندما دخلت الإمبراطورية البريطانية في انحدار لا رجعة فيه.
وعلى الرغم من كون التحليل انطباعيًا وغير مستقر - نظرًا لنقص المعلومات المتاحة وعدم النضج الفكري للمؤلف - إلا أنه يسعى إلى الهروب من التقليدية التاريخية في ذلك الوقت. وفقا لأوكتافيو برانداو: "السياسة زراعية قاتلة، سياسة مزارعي البن المثبتة في قصر كاتيتي"؛ "هناك معارضة برجوازية غير منظمة وفوضوية"؛ والتعديل معتبراً أن "التأخير السياسي وصل إلى حد أن البرجوازية الصناعية لم تشكل حزبها بعد، في حين تمكنت البروليتاريا بالفعل من تشكيل حزبها منذ عام 1922". وكان استنتاجه هو أن "البلاد مسمومة بالزراعة الكاثوليكية والإقطاعية والرجعية".
أساس منطقه هو الهيمنة الخارجية التي سادت البلاد: "العصر الحالي يتميز بالإمبريالية"؛ "الإمبريالية هي السيطرة على الرأسمالية على العالم، واستبدال الاحتكار بالمنافسة الحرة، وتشكيل الأوليغارشية المالية"، "إنها تصدير رأس المال". ويصف الإمبريالية بأنها هيمنة "الثالوث المقدس"، المكون من "الصناعات الثقيلة والبنوك والسكك الحديدية". أو حتى مثل: «اتحاد السياسيين مع الممولين»؛ "اتحاد السياسيين مع الصناعيين"؛ "تدويل العلاقات الاجتماعية" ؛ "تقسيم العالم إلى مناطق نفوذ"؛ "النضال من أجل مصادر المواد الخام"؛ "النضال من أجل مجالات تطبيق رأس المال"؛ "الكفاح من أجل الأسواق".
هناك قصور نظري ومنهجي واضح في الكتاب. تبدو جدلية المؤلف آلية إلى حد ما وتنبثق بعض المفاهيم بشكل خاص منها الإمبريالية: أعلى مراحل الرأسمالية (1917)، بقلم لينين، تُستخدم دون الكثير من الوساطة في السياق البرازيلي. علاوة على ذلك، فإن ذكر "الزراعة الإقطاعية" المفترضة، دون تحليلها بعمق، يكشف عن تبديل ميكانيكي للتكوينات الاجتماعية في أوروبا الغربية، والتي تمت دراستها بالفعل على نطاق واسع من قبل كلاسيكيات الماركسية. ومرة أخرى، كان هذا الاستنتاج بسبب الجهل أكثر من أي بحث تجريبي. وقد أكسبه هذا الجانب من العمل هجمات شديدة داخل اليسار نفسه في العقود التالية. ومع ذلك، ظل تصورها في الخط الرسمي للحزب الشيوعي البرازيلي على الأقل حتى المؤتمر الخامس، الذي انعقد في عام 1960 - والذي يمكن للمرء أن يقرأ في قراراته أن "الثورة البرازيلية، في مرحلتها الحالية، مناهضة للإمبريالية ومعادية للإقطاع، ووطنية". وديمقراطية".
إن الجدل الدائر حول وجود أو عدم وجود مرحلة إقطاعية في تطور المجتمع البرازيلي سيكون له حجة معاكسة قوية، خاصة منذ عام 1966 فصاعدًا، عندما تم إطلاق نظام الحكم الإقطاعي. الثورة البرازيلية"، بقلم كايو برادو جونيور، وهو عمل يلاحظ فيه الماركسي من ساو باولو: "كان من المفترض منذ البداية، ودون مزيد من البحث، أن الرأسمالية في البرازيل سبقتها مرحلة إقطاعية، وأن بقايا هذه المرحلة لا تزال موجودة" حاضر في الوقت الحالي"؛ وبهذا، "تم تركيز الآثار النادرة التي تم العثور عليها على الفور ووضعها في مكان بارز، وبالتالي تعمل على تأطير كل شيء آخر مر بهذا الشكل، وإجبارهم على المخطط والقالب البادئ".
على سبيل المثال ، الزراعة، وهو عمل أساسي لأوكتافيو برانداو، يتغلب على عيوبه، ويرجع ذلك أولاً إلى جرأة الباحث الشاب في المغامرة في مثل هذه الرحلة النظرية العالية والقيام بمهمة غير مسبوقة في البلاد. كما ذكرنا، يقوم الزعيم الشيوعي بأول تحليل متسق لثورة 1924، وهو التمرد الذي حدث في الفترة ما بين 5 و28 يوليو من نفس العام الذي كتب فيه العمل. نتجت الحركة عن شبكة معقدة من التوترات التاريخية. وتكمن جذورها في تفاقم المشاكل الاجتماعية، وفي استبداد حكومات ما يسمى بالجمهورية القديمة، وفي السخط داخل المؤسسة العسكرية (الذي أدى بالفعل إلى حركة الملازمين، قبل عامين).
وتعرضت أحياء موكا وبلينزينيو وبراس وسنترو لقصف جوي، وهو أمر غير مسبوق في العاصمة البرازيلية. بعد ثلاثة أسابيع من بدايته، تم محاصرة التمرد، وفر حوالي 700 ألف من سكان المدينة البالغ عددهم 200 ألف نسمة إلى الداخل، وتدافعوا في القطارات المغادرة من محطة لوز، وبلغ عدد القتلى خلال 23 يومًا من الثورة 503 قتلى و4.846 جريحًا وعدد من القتلى. عدد المشردين تجاوز العشرين ألفا. وفي نهاية ليلة الثامن والعشرين انسحب حوالي 28 متمرد من المدينة بأسلحة ثقيلة في ثلاثة قطارات للسكك الحديدية. ويصنف برانداو الحركة على أنها "المعركة الثانية التي خاضتها البرجوازية الوطنية الصغيرة ضد مزارعي البن، أسياد الأمة".
على الرغم من صفات العمل وروحه الرائدة، إلا أن برانداو، بعد عقود، قام بنقد ذاتي شديد – في مقال نشر في الصحيفة صحافة شعبية ("مرحلة في تاريخ النضالات"، 1957). وبعد أن سرد سلسلة من الانتصارات والمواقف الجديرة بالثناء للحزب، قال: "للأسف، تم إعاقة تطور وتوطيد الحزب الشيوعي بسبب الانحرافات اليمينية"؛ "وعلى الرغم من كل الجهود والمحاولات، فشل حزبنا الشيوعي في فهم طبيعة الثورة ومراحلها وقواها الدافعة".
ويضيف: “إن كاتب هذه السطور هو بالتأكيد أحد المسؤولين عن هذه الأخطاء – وجذورها في عمله الزراعة والصناعة". يسرد أوكتافيو برانداو أيضًا ما يعتبره أخطاء وانحرافات جسيمة في عمله. هناك مبالغات هناك: الزراعة والصناعة يبقى العمل التأسيسي للماركسية وبناء المنظمات اليسارية في البرازيل.
وكما هو موضح، فإن نضال الناس من ألاغواس للدفاع عن "الحكم الذاتي للشعب البرازيلي" - "نتيجة للنضال من أجل النفط والمطالب الاجتماعية الأخرى" - ولّد الاضطهاد، فضلاً عن سنوات عديدة من المنفى. وقد كتب لاحقًا: "لقد كان مصدرًا للسعادة أن نرى أن العديد من النضالات لم تكن عديمة الفائدة". وبفضل نشاطه المبني على قناعات وذخيرة فكرية واسعة ونزاهة سياسية وشخصية، تركت مساهمته في بناء الفكر الماركسي في بلادنا علامات قوة كبيرة.
التعليق على العمل
من الصعب قياس مدى عمل أوكتافيو برانداو. لقد فُقد أو تم تدمير جزء كبير منه أثناء اضطهاد الشرطة، أو في حالة الاختباء غير المستقرة، أو حتى في المنفى في روسيا. وهي في وصفه الخاص عبارة عن مذكرات ومسودات لكتب ومقالات عمل عليها لسنوات، وكان حفظها مهمة شاقة بالنسبة له. ومع ذلك، فإن ما نجا جسديًا من الزمن هو شيء ذو أهمية تاريخية عظمى.
عمله الرئيسي هو الذي تم تحليله بالفعل الزراعة والصناعية: مقال ماركسي لينيني عن ثورة ساو باولو والحرب الطبقية في البرازيل (ريو دي جانيرو: سن، 1926). لمنع مؤلفها من القمع السياسي، تم توقيع الطبعة الأولى بالاسم المستعار فريتز ماير وأشير إلى مدينة بوينس آيرس على الغلاف كمكان للنشر. الكتاب مقسم إلى ثلاثة أجزاء. الأول بعنوان "التحليل"، والثاني "التركيب"، تمت كتابتهما في منتصف عام 1924؛ أما الثالث، وهو "الثورة الدائمة"، فقد تم إعداده بين عامي 1925 و1926. وبنص واضح وساخط، الزراعة والصناعة إنه ليس كتابًا طويلًا؛ طبعتها الثانية، التي أطلقتها إديتورا أنيتا غاريبالدي، في عام 2006، بعد 80 عامًا من الإصدار الأول، تحتوي على 176 صفحة فقط.
بدءاً من تحليل حدثين حديثين آنذاك – Tenentismo وثورة 1924 في ساو باولو – فإن اقتراح المؤلف جريء: تحليل البلاد وأنشطتها الاقتصادية الرئيسية والطبقات المهيمنة ونشأة ووضع البروليتاريا والطبقة العاملة. الفقراء بشكل عام في البلدان الهامشية وما قبل الصناعية والمتخلفة اجتماعياً. فهو يفهم ثورة 1924 باعتبارها "حلقة" برازيلية من الصراع الطبقي الدولي ويحلل الصراعات العالمية بعد الحرب العالمية الأولى. طوال العمل، يحاول برانداو إجراء مسح للفصائل الرئيسية للأوليغارشية الزراعية في جميع أنحاء البلاد.
لدينا هنا بحث مستمر لفهم الروابط الشعرية للسلطة في كل وحدة اتحادية وكيف تم التعبير عن أجزاء الطبقات المهيمنة على المستوى الوطني، بمساعدة الكنيسة الكاثوليكية داخل جهاز الدولة. "هذه هي البرازيل" – كما يقول – "بلد مذهل، حيث تتصادم التطرفات يوميًا، وحيث يمكن تحقيق أكثر الأشياء المذهلة، بلد صناعي شبه مستعمر وشبه إقطاعي وشبه برجوازي، بلد العبث والامتثال". وكل ذلك يثقل كاهلنا ويحاول إرباك أدمغتنا.
من بين الأعمال البارزة الأخرى للشيوعي من ألاغواس، الترجمة الرائدة لـ البيان الشيوعي، كتب عام 1923. وحتى ذلك الحين، كان العمل الماركسي الوحيد المترجم هنا هو المواطن والمنتج، نشرة كتبها فلاديمير إيليتش لينين نُشرت أيضًا في عام 1923، في ريسيفي، تحتوي على مقتطفات من مقابلة أجريت بين الزعيم السوفيتي والعقيد الأمريكي ريموندو روبينيس.
القنوات والبحيرات (ريو دي جانيرو: طبعة المؤلف، 1919)، المكتوبة بين عامي 1916 و1918، تمت صياغتها في مجلدين، ولكن تم الانتهاء من المجلد الأول فقط. الطبعة الثانية، التي نشرت فقط في عام 1949 (ريو دي جانيرو: sn)، تحتوي على مقدمة يذكر فيها المؤلف أن "دراسة الطبيعة هي نقطة الانطلاق لاكتشاف ثروات البلاد، لتنميتها الصناعية" - من أجل "الإنتاج". من وسائل الإنتاج".
العمل - الذي حصل على طبعة بعد وفاته (ماسيو: EDUFAL، 2001) - هو سجل شعري لطبيعة ألاغواس، حيث يحتج برانداو على بؤس الناس وهجرهم ويسعى إلى إظهار أهمية فكرته عن " نظرية البوصلة ” – أي نظرية كدليل للعمل العملي. وعلى حد تعبيره، فإن الكتاب "يدرس جغرافية المنطقة ومعادنها وجيولوجيتها"، لافتاً إلى "سلسلة من المشكلات النظرية والعملية والطبيعية والاجتماعية".
فيما يتعلق بالثورة الروسية، كتب برانداو عام 1923، روسيا البروليتارية (ريو دي جانيرو: Voz Cosmopolita)، الذي يتحدث فيه دفاعًا عن ثورة 1917، حاول في الكتاب لأول مرة استخدام الأدوات الماركسية لتفسير الواقع البرازيلي.
قد المعارك والمعارك (ساو باولو: Editora Alfa-Ômega، 1978) هو وصف لحياته وعلاقته بالحركات العمالية. يروي فيه تجاربه في حياة الطبقة العاملة البرازيلية بين عامي 1917 و1931، ويقيم المعارك التي خاضها حتى نفيه جيتوليو فارغاس. إنه أكثر من مجرد كتاب ذكريات، فهو عمل تفسير تاريخي، مكتوب بنثر رشيق، يروي فيه معاناة وحياة مؤلمة، اتخذ فيها خيارات ليس فقط لضمان بقائه في الأوقات الصعبة، ولكن أيضًا لوضع نفسه على عاتقها. الجانب الذي كان يعتقده عادلاً. إنها سيرة ذاتية سياقية وسرد لبدايات النضالات العمالية في بلادنا.
تجدر الإشارة إلى إنتاج آخر لأوكتافيو برانداو، على الرغم من أنه لا ينبغي تصنيفه إلى جانب أعماله الرئيسية: في عام 1958، نشر العدمي ماتشادو دي أسيس (ريو دي جانيرو: منظمة سيمويس). يمثل العمل تناقضًا مع رؤية أستروجيلدو بيريرا للكاتب وعصره. بالنسبة لأستروخيلدو، سيكون هناك "تناغم حميم وعميق بين العمل الأدبي لماتشادو دي أسيس ومعنى التطور السياسي والاجتماعي في البرازيل".
لا يرى أوكتافيو برانداو أن ماتشادو دي أسيس كان شخصًا يركز على واقع عصره؛ يعتبره غير سياسي ويتهمه باحتقار الفقراء والسود. عانى الكتاب من تعليقات لاذعة من نقاد الأدب مثل أوتو ماريا كاربو، وفرانكلين دي أوليفيرا، وبريتو بروكا - والتي ربما ساهمت في إبراز العزلة الفكرية لأوكتافيو برانداو.
مؤلف له غزوات فكرية على عدة جبهات، حيث كتب مقالتين يناقشان القضايا المتعلقة بالرسائل وأهميتها بين الطبقة العاملة. أول كتاب "أدب بلا أيديولوجية" صدر عام 1960م مجلة Brasilienseيتحدث عن نوع أقرب إلى اهتمامات الطبقة العاملة: "الأدب دائمًا له محتوى طبقي". استمرارًا لعمله السابق ("O nihilista Machado de Assis")، يعترف أوكتافيو برانداو بصفات كتابات ماتشادو واهتمامه بوصف "تعفن مجتمع العبيد"، ولكن في مرحلة ما، يذكر أن الكاتب كان "ممثلًا لـ البرجوازية المنحلة"، تهتم أكثر بمعالجة الشخصيات "المنحلة" و"الطفيلية".
في نص "من أجل الواقعية الثورية" المنشور أيضًا في مجلة Brasiliense (1961)، الموضوع هو أهمية الواقعية، التي عرّفها المؤلف بأنها "ثورية". بالنسبة لأوكتافيو برانداو، فإن الواقعية الثورية، كما تظهر في كتاب “ماي” لماكسيمو غوركي: “هي التمثيل الحقيقي للواقع، في المجال الفني والأدبي، في أشكال محددة – التمثيل الحي والمخلص، في الحركة والتطور الدائمين، والتحول”. والتحول الثوري." إن الاهتمام بالمناقشات حول الفن، وخاصة الأدب، يعزز قوة إنتاجه الفكري. لم يتخلى أبدًا عن المنظور النقدي والشيوعي، حتى مع بعض القيود، وكان دائمًا منتبهًا لمنظور الطبقة العاملة.
ومن المهم أيضًا تسليط الضوء على نصوص مداخلاته، مثل "البرازيل مستكشفة ومضطهدة" و"O petróleo e a Petrobrás"، وكلاهما من عام 1962، نُشرا في عام XNUMX. مجلة Brasiliense. ويلفت فيها الانتباه إلى العمل الإمبريالي الأمريكي و"قاعدة دعمها" في الدفاع عن مصالحها في النفط الوطني. ويتهم "عملاء الإمبريالية في البرازيل" بأنهم "مغامرون ومحرضون، مثل كارلوس لاسيردا". كما يصف شركاء الإمبريالية: "المجموعات الأكثر رجعية من الطبقتين المسيطرتين في البرازيل - كبار ملاك الأراضي الريفية والبرجوازية الكبيرة"، وكذلك "الساسة المرتبطون بهذه المجموعات".
ومن مقالاته أيضاً تجدر الإشارة إلى نقده الذاتي "مرحلة في تاريخ النضالات" (صحافة شعبية, 20 يناير. 1957) – متاح بالصيغة الرقمية على البوابة الماركسيون (www.marxists.org). في كتابته، يرى أن الحزب "قلل من أهمية الفلاحين" و"بالغ في تقدير ثورية البرجوازية الصغيرة بشكل عام، وعلى وجه الخصوص، أهمية المتمردين البرجوازيين الصغار في كوباكابانا وساو باولو وكولونا بريستيس" - وبالتالي إن وجود "كتلة العمال والفلاحين" كان ذا قيمة أكبر من "الكمبيوتر الشخصي نفسه".
عبر الإنترنت، يمكن قراءة عملك على بوابات مثل الماركسية 21 (https://marxismo21.org) وعلى البوابة المذكورة الماركسيون. ومن كتاباته الرقمية: "قانون الصحافة البرازيلية" (ديسمبر 1923)؛ "رد الفعل والقمع: رسالة من البرازيل" (أبريل 1924)؛ "عوز النقد" (1958) ؛ "أدب بلا أيديولوجية؟" (1960); "أولوية الطبيعة: العلم والفلسفة" (1961)؛ "من أجل الواقعية الثورية" (1961)؛ "الحياة التي عاشتها: الذكريات" (1961)؛ "البرازيل مستكشفة ومضطهدة" (1962) ؛ "النفط وبتروبراس" (1962)؛ "معارك الطبقة العاملة" (1963) ؛ "الطبقة العاملة" (1978).
مجموعة أوكتافيو برانداو محفوظة في أرشيف إدغار لوينروث (AEL) - المرتبط بجامعة ولاية كامبيناس (Unicamp) - بما في ذلك الكتب والرسائل والمذكرات، من بين وثائق أخرى.
*جيلبرتو مارينجوني وهو أستاذ العلاقات الدولية والاقتصاد السياسي في الجامعة الاتحادية في ABC. المؤلف، من بين كتب أخرى، ل عودة دولة التخطيط: النيوليبرالية تحت السيطرة (عكس التيار).
* باولو ألفيس جونيور. وهو أستاذ التاريخ في جامعة التكامل الدولي في لوسوفونيا الأفريقية البرازيلية (باهيا). مؤلف مثقف في الخنادق: خوسيه أونوريو رودريغيز، مترجم فوري من البرازيل (ناشر جدلي).
تم نشره في الأصل على نواة التطبيق العملي- USP
المراجع
بيانكي، ألفارو، "أوكتافيو برانداو ومصادرة الذاكرة: ملاحظة هامشية في تاريخ الشيوعية البرازيلية". النقد الماركسي، كامبيناس، 2012.
ديل رويو, ماركوس. "أوكتافيو برانداو يتحدث عن أصول الماركسية في البرازيل”. نقد. ماركسي، ساو باولو، ضد. 1، لا. 18, 2004.
فيجو، مارتن سيزار. الودي الثوري. ساو باولو: افتتاحية Boitempo ، 2002.
لاسيردا، فيليبي كاستيلهو دي، أوكتافيو برانداو والمصفوفات الفكرية للشيوعية في البرازيل. أطروحة (ماجستير في التاريخ)، كلية الفلسفة والآداب والعلوم الإنسانية، جامعة ساو باولو، سان باولو، 2017.
مانسيلا أمارال، روبرتو. ذاكرة صامتة: أفكار ونضالات وخيبات أمل في حياة الثوري أوكتافيو برانداو (1917-1980). أطروحة (ماجستير في التاريخ)، معهد العلوم الإنسانية والفلسفة التابع لجامعة فلومينينسي الفيدرالية، ريو دي جانيرو، 2003.
مورايس، جواو كوارتيم دي (org.). تاريخ الماركسية في البرازيل. كامبيناس: Editora da Unicamp ، 2007.
بيريرا، أستروجيلدو، ماتشادو دي أسيس. ساو باولو: Boitempo/Fundação Astrojildo Pereira، 2022.
بينيرو، فيليبي. “إعادة النظر في القنوات والبحيرات، بقلم أوكتافيو برانداو”. الحجج (يونيمونتس)، مونتيس كلاروس، ضد. 18، لا. 2 يوليو-ديسمبر. 2021.
برادو جونيور، كايو. الثورة البرازيلية. ساو باولو: Editora Brasiliense ، 1978.
الأرض مدورة هناك الشكر لقرائنا وداعمينا.
ساعدنا على استمرار هذه الفكرة.
يساهم
