من قبل ألفريدو بوسي *
تعليق على مذكرات سيلسو فورتادو
من بين العديد من قراء سيلسو فورتادو ، ربما يعرف القليل أن أعظم اقتصاديينا كتب ، في سن الخامسة والعشرين ، كتابًا خياليًا. حكايات الحياة الاستكشافية صدر في عام 1945 ويتم نشره الآن مرة أخرى فقط في هذا عمل السيرة الذاتية اجتمع شملهم في رعاية روزا فريري دجويار.
لكتابة الأدب مع تجارب الحرب ، غالبًا ما تكون الذاكرة الخالصة كافية. يتميز الوضع الوجودي للجندي في أرض أجنبية دائمًا بجو غير عادي ، على الأقل بدرجة كافية بحيث يكتسب الأشخاص والأشياء ، عند استحضارها ، مظهرًا للواقع المتخيل ، وهو تعريف جيد للأدب. لكن اقرأ ما يقوله الراوي نفسه في هذه الملاحظة التي تسبق نصوص الأحداث:
إن الحقائق الواردة في هذه الروايات صحيحة إلى حد كبير. لكن لأنها سمات عامة ، فهي لا تنتمي إلى أحد. سنجد الكثير هناك ؛ ومع ذلك ، لن ينقصنا اليقين بأن التجارب العامة تناسبنا جميعًا ".
وما هي حقيقة الحياة فيه جبهة؟ ثم يعتمد حظ كل فرد على مجموعات عشوائية ، ويمكن أن يصبح الآخر فجأة قاتلي أو منقذي. "يا إلهي" - تقول امرأة إيطالية عجوز للجنود - "أقسمت أنهم كانوا تيديسكو. جاد جدا ، الشرب ، لا فرق. كلها طويلة. الزي هو نفسه "...
هذا الشعور بالتعسف هو الذي يضفي على حكايات الجندي السابق في إيطاليا نبرتها الخاصة. يمكن أن يحدث شيء غريب دائمًا في أرض تحتلها قوتان معادتان ، وحيث تكون الحدود بين ساكن المدينة والفلاح غير واضحة بالفعل ، حزبي في كل مكان وانفرادي والرجل في الشارع محاصر بين الغازي والمحرر ، كلاهما خطير.
في هذه البيئة المتقلبة ، الجندي الذي أعاد المؤلف بناءه هو شاب مثقف قادر على أن يلمح في تلك إيطاليا الفوضوية في نهاية الحرب عذاب الحضارة التي كان الجمال ، لقرون ، دينًا حقيقيًا. تعتبر توسكانا من هذه القصص الاستكشافية مناسبة لمواجهات لا تمحى. يتم تحديد المناظر الطبيعية ، والمنزل ، وقبل كل شيء ، المرأة هنا كصور هالة من نظرة جلبت من شمال شرق البلاد الأبوي والمتعلم شغف الثقافة الأوروبية والرغبة في رفع مستوى تلك الصدفة المؤلمة لكونه مدفعيًا لا إراديًا.
وهذا هو السبب في أن حكايات الشاب الذي يرتدي الزي الأخضر الزيتي هي قصص حب وإعجاب لعالم يشبه الحلم حتى عندما يغرق في كابوس العنف. هذه هي روح "المثقف في فلورنسا" شبه المزمن ، وهو نسيج من الذكريات المثقفة مخيط بخيط من الصراحة غير المجعدة. نقاء الإنسان من البرية يكتفي بالخطوط الرصينة للمناظر الطبيعية التي ألهمت أقدم تمثيلات الطبيعة الحديثة.
يجب على القارئ ، الذي لا يزال مندهشًا من اكتشاف الوريد الغنائي في الباحث المحترم للبنى الكبيرة ، أن يواصل معرفته بهذا العمل ، الذي ينوي أن يكون سيرته الذاتية. سيفهم بعد ذلك أن لديه رحلة نصف قرن تحت عينيه ، تتشابك خلالها حياة الرجل سيلسو فورتادو مع الحس الراديكالي للعلم الذي يتقنه: الاقتصاد الذي يتم اتخاذه كأداة للسياسة ؛ أو بعبارة أخرى نظرية وممارسة التنمية.
وإدراكًا منه أن "العالم قد تغير" ، ولكن في هذا العالم "المعولم" ، لا تزال البرازيل بلدًا يعاني من نقص شديد واختلال في التوازن ، أعاد سيلسو فورتادو بناء حياته المهنية كرجل عام ومخطط لا يكل ، مجمّعًا لحظاته الحاسمة حول مصطلح " خيالي". الكلمة موحية ، كمتغير من "الخيال" ؛ وكان أحد معارضي سيلسو فورتادو النظريين ، أوجينيو جودين ، قد انتقده بالفعل في الخمسينيات من القرن الماضي بسبب لجوءه إلى الخيال ، "جيد للروائي ، ولكن ليس للاقتصادي" ... ولكن من المعروف أن غودين الأرثوذكسي ، الشرير من البرازيل كان التوظيف المفرط (كذا) يضاف إلى الادعاء الهرطوقي لجعل الدولة المروج للتنمية والعدالة الاجتماعية.
على أية حال ، فإن خيال سيلسو فورتادو رافقه منذ البداية صفة "منظم". التعبير مأخوذ من جملة بول فاليري ("Ne sommes-nous pas une fantaisie organisée؟") ، بدا لي سعيدًا عندما رأيته في عنوان الطبعة الأولى من العمل ، في عام 1985. وخلف تناقضه ، الذي يجمع بين الرغبة والنظام ، والحلم والعقل ، يسود مفهوم ديالكتيكي أساسي. الفرد الحديث ، نشأ الموضوع من عصر التنوير ، لكنه سرعان ما أصبح متشابكًا في شبكات الرأسمالية التنافسية ، ويهدف في نفس الوقت إلى الحفاظ على درجة حريته ، التي كسبها بشق الأنفس العديد من الأجيال ، والعيش في بوليس حيث حقوق الإنسان ليست امتيازات طبقية ، بل هي الخبز اليومي للجميع. من أجل تحقيق هذا الخيال الجميل ، من الضروري التغلب على العزلة والتشتت المتأصلين في تقسيم العمل والانقطاع الاجتماعي. يجب أن ينظم الخيال نفسه في مصطلحات سياسية. الاسم المبتذل لهذه العملية هو التخطيط.
يتعلم سيلسو فورتادو من كينز ومن التاريخ البرازيلي والعالمي في الثلاثينيات من القرن الماضي أن الأمر متروك للدولة "للتنبؤ من أجل توفير" - صيغة كونت العزيزة على أولئك الذين يراهنون على "الهندسة الاجتماعية" - ومن خلال القيام بذلك ، تصحيح تشوهات ما يسمى بالسوق الحرة. لكن مدرسته الحقيقية كانت اللجنة الاقتصادية لأمريكا اللاتينية (ECLAC) ومعلمها في أمريكا اللاتينية ، راؤول بريبيش ، "الذي وجهنا جميعًا" ، كما يدرك في تفانيه الخيال المنظم. ليس من قبيل المصادفة أن فكره ، على الرغم من تقدمه من خلال تحليلات الظروف الجديدة ، يعود بإصرار إلى النقاش الذي دار في الخمسينيات حول التخلف ، "ظاهرة تم اكتشافها للتو وتسببت في الارتباك". من ذلك العقد الحاسم ، كانت سيرة حياته الفكرية بأكملها محورها فهم المجتمعات التابعة والالتزام الأخلاقي بتقدم شعوبها ، بما يتماشى مع سائر الشعوب المستعمرة السابقة التي أصبحت ترى نفسها في العالم الثالث.
تبدو فكرة التخطيط بالنسبة له ليس فقط كأداة اقتصادية وأسلوب اجتماعي ، ولكن بعد مانهايم ، كمشكلة سياسية وثقافية ، مع الأخذ في الاعتبار التجارب الرهيبة للفاشية والستالينية التي يرفضها بشدة. "لا يمكنني أبدًا أن أفهم وجود مشكلة اقتصادية" صارمة ". كان التعايش بين وجود الدولة والديمقراطية ، على النحو المبين في حكومة فارغاس الثانية (1950-54) وفي زمن جوسيلينو ، إنجازًا نادرًا ، ومثالًا على ما يمكن أن تفعله الإرادة السياسية في سياق دولي متوتر أو حتى معاد. ..
احتاجت الرغبة والخيال للسير بنفس وتيرة التحليل العقلاني لإمكانيات كل موقف ، وكان هذا المزيج الدقيق هو الذي سعى خبيرنا البنيوي في اللجنة الاقتصادية لأمريكا اللاتينية ومنطقة البحر الكاريبي لتطبيقه على بناء هيئة الإشراف على تنمية الشمال الشرقي (Sudene) في جميع أنحاء حكومات كوبيتشيك وجانيو وجولارت. يتم احتساب عصير هذه الشركة في تراجع الخيال، وهو من عام 1988 ، ويسبقه الآن مغامرات خبير اقتصادي برازيلي، استحضار جميل لسنوات الطفولة الشمالية الشرقية للمؤلف. هناك يمكنك أن تجد خارطة طريق تدريبه وتوليف الأفكار الرئيسية التي يلتزم بها بكل اقتناعه كرجل ومثقف:
أول هذه الأفكار هو أن التعسف والعنف يميلان إلى السيطرة على عالم الرجال. والثاني هو أن الكفاح ضد هذا الوضع يتطلب شيئًا أكثر من مجرد مخططات عقلانية بسيطة. والثالث أن هذه المعركة مثل النهر المتدفق. إنها تجلب دائمًا مياهًا جديدة ، ولا أحد يفوز بها حقًا ولا تكون الهزيمة نهائية ". بقبول المحتوى النسبي للنجاحات والإخفاقات ، يعترف فرتادو بنفسه كمفكر منغمس في تيار التاريخ ، حيث ، كما حذر مكيافيلي ، الأمر متروك للثروة فيما يفلت من الفضيلة.
تشبه المجلدات الثلاثة التي تم تكوينها الآن في عمل واحد عظيم سيمفونية طويلة مع المتغيرات التوافقية المتعددة (النقاط المقابلة هي الظروف المختلفة) لبعض الموضوعات اللحنية ، والتي تبدو أكثر وأكثر بشكل مكثف ودرامي حتى ظهور الذروة للمقاطعة فجأة مع التنافر القاسي لانقلاب مارس 1964. ما تبقى في أذن القارئ اليقظ هو اللحن: تلاشى الخيال ، لكن البرازيل تواصل مطالبة البرازيليين المحترمين بمشروع إعادة تشكيله.
السؤال يستمر في العودة: لماذا الخطة؟ لأنه عندما لا يكون متوقعا ، فإن رؤوس الهيدرا تولد من جديد حتى لو لم يتم قطعها بشكل جيد. يندلع الظلم في أي لحظة في العلاقات الدولية ، مما يوسع المسافات بين المركز والأطراف ، بين تمويل المضاربة عديم الجنسية والاستثمارات الإنتاجية ذات التوجه الوطني أو القطاعي. الجانب الآخر من العملية هو التفاوت داخل كل بلد وكل منطقة: هنا ، يمنع تركيز الدخل والسلطة بناء ديمقراطية اجتماعية حقيقية. من منظور غير متزامن: الإنتاجية العالية التي تحققت في البلدان الغنية خلال الخمسينيات والستينيات ، غالبًا بسبب "الحمائية الانتقائية" (كما لاحظ بريبيش بالفعل منذ عام 1950) ، تتوافق بشكل عام مع ركود الاقتصادات التي كانت تحاول ، في نفس تلك السنوات ، الخطوات الأولى لتدعيم المجمعات الصناعية المتأخرة وسوقها الداخلي.
في أول فترة تدريب له في تشيلي ، تصور سيلسو فورتادو التبعية في سياق متنقل لا ينبغي قبوله بالاستقالة (يقول أولئك الذين تخلوا بالفعل عن تغييره ، على حد قول أولئك الذين تخلوا عن تغييره) ، في مواجهة روح رجولية. وهو في هذا يختلف حتى يومنا هذا عن البيروقراطيين الاقتصاديين ، والحرباء المتجانسين والمتفقين في العملية الخبيثة للتكيف مع الظلم.
مع أقصى درجات التقدير في هذه المجموعة من النصوص ، هناك لحظات نادرة يُسمح فيها للقارئ بمشاهدة ردود الفعل الذاتية للمؤلف. تظهر هذه في حلقات تتحدث عن لقاءات أو في مشاهد درامية شاهدها المواطن سيلسو فورتادو. أتذكر زيارة Getúlio ، الذي دعم اللجنة الاقتصادية لأمريكا اللاتينية ومنطقة البحر الكاريبي في مرحلة حرجة من المؤسسة ، والمحادثات مع Juscelino ، و Jânio ، و Goulart ، و Santiago Dantas ، و Arraes (الذي شهد الإطاحة به) ، و Kennedy ، و Perón ، مع هيلدر مع سارتر وتشي جيفارا ...
في جميع الحوارات ، يتم الكشف عن ذكاء متزن ، مفتوح على الاختلافات ، حريص على فهمها قبل الحكم عليها ، وفي نفس الوقت ، الشخصية المتكاملة التي تضع جوهر هويتها الأخلاقية في تحقيق كل مهمة.
* ألفريدو بوسي (1936-2021) كان أستاذًا فخريًا في FFLCH-USP وعضوًا في الأكاديمية البرازيلية للآداب (ABL). المؤلف ، من بين كتب أخرى ، من بين الأدب والتاريخ (الناشر 34).
نُشر في الأصل في مجلة المراجعات / Folha de S. Paulo، نo. 32 ، في 08/11/1997.
مرجع
سيلسو فورتادو. عمل السيرة الذاتية: الخيال المنظم تراجع الخيال. حكايات الحياة الاستكشافية. مغامرات خبير اقتصادي برازيلي. ساو باولو: Companhia das Letras ، 640 صفحة.
