من قبل فلافيو ر. كوثي*

السعر هو القيمة التي يحددها السوق ، أي القيمة التبادلية للمقطع

اقترحت الحكومة الفيدرالية رغبتها في فرض ضرائب إضافية على الكتب بنسبة 12٪ ، الأمر الذي أثار في الأيام الأخيرة رد فعل من الناشرين وبائعي الكتب والطابعات والكتاب. الحكومة تدعي أن الفقراء لا يقرأون. يقول المهتمون إن الكتاب يجب أن يكون أرخص حتى يتمكن من قراءته. أعرب ماركس عن أسفه لأن الرأسمالية كانت آنذاك متخلفة في مجال النشر ، الذي كان يعتمد عليه هو نفسه.

عندما درست في برلين الغربية وكان لا يزال هناك اشتراكية على الجانب الآخر من الجدار ، اعتاد زملائي على شراء الكتب هناك ، لأنها لم تكن تعتبر سلعًا بل سلعًا ثقافية. عندما انخفضت الاشتراكية السوفيتية ، ارتفعت أسعار النوتات الموسيقية ، على سبيل المثال ، بشكل حاد (كما ارتفع سعر البيرة). لكن أولئك الذين عملوا بشكل جيد حصلوا على أجور أعلى. انهار النظام لأنه لم يكن يعرف كيفية تحديد الأسعار حسب التكاليف. كان مستبدا في إيديولوجية الأسعار على ما يعتبر ضروريا أو رفاهية.

في كتاب أعيد نشره مؤخرًا ، أسس النظرية الأدبيةطرحت على نفسي أسئلة مثل: ما قيمة الشاعر حيث لا يعطى له شيء؟ ما هو ثمن ما لا يقدر بثمن ولا يقدر؟ ما هي قيمة الكلمة في عصر أكثر الكتب مبيعا؟ هل قيمة الفن متناسبة مع السعر؟ ماذا يعني أن يتحول الفن إلى سلعة؟ كيف يتم فرض الأعمال على الجمهور اليوم من قبل المدارس والإعلان؟ ما هي العلاقة بين القيمة الفنية وثمن العمل؟

إذا كان السعر يعبر عن قيمة متوسط ​​العمل الاجتماعي المطلوب لإنتاج السلعة ، فإن الإبداع الرائع يفلت من هذا المتوسط. خارج المعلمة ، قد يتم التعرف عليها أو لا يتم التعرف عليها من حيث السعر. إذا لم يتم التعرف على الفنان المبتكر بسبب النقلة النوعية ، فإنه يُترك على الهامش ولا يمكنه العيش على ما ينتجه ، لأن السوق لا يتعرف عليه. يمكن أن تضيع الأعمال الصالحة أو لا تكتشف على الإطلاق ، تمامًا كما يمكن تقييم الأعمال الأقل قيمة لأسباب غير فنية ، مثل ملاءمة الحكومات والمؤسسات الكنسية والأحزاب السياسية.

لدينا ثلاثة أنواع من الكتاب: أولئك الذين يتعين عليهم الدفع مقابل القراءة ؛ أولئك الذين تمكنوا من النشر دون الدفع أو الاستلام ؛ أولئك الذين يتقاضون رواتبهم مقابل الكتابة. من الأول إلى الأخير هناك قمع. يتقاضى الأساتذة والصحفيون والأطباء والمحامون أجورًا مقابل الكلمات التي ينتجونها. يمكن للمرء أن يحسب سعر كل مقطع لفظي. السعر هو القيمة التي يحددها السوق ، أي القيمة التبادلية للمقطع. ومع ذلك ، لا تمر كل السلع التي يتم إنتاجها عبر السوق. الفواكه والخضروات التي أحصدها في حديبي الخلفي لاستهلاكي لا تذهب إلى السوق ، ولكنها تلبي الاحتياجات.

يعتبر العمل المستثمر فيها ، حتى من قبل ماركس ، "عملاً غير منتج" (لأنه لا يدر ربحًا). الكثير مما ننتجه هنا كأدب هو عمل غير منتج. والغريب أنه يستخدم هذا المصطلح ، حيث يبدو أنه لا يتم إنتاج أي شيء وأن رأس المال لا يهتم إلا بما ينتج عنه قيمة أكبر وبالتالي الربح. إنه منطق رأس المال ، حيث إنه يفترض أيضًا أن الثورة يجب أن تحدث لزيادة إنتاجية قوى الإنتاج ، وتغيير العلاقات الحالية بدلاً من التفكير في تقليل الاستهلاك ، وعدد المستهلكين.

في البرازيل ، لم ينجح النظام الرأسمالي حتى الآن في ترسيخ نفسه جيدًا في مجال النشر والأدب: على العكس من ذلك ، فهو يتعايش مع أشكال ليست رأسمالية تمامًا ، مثل الطبعات التي تحتاج إلى تمويل بأموال خاصة أو عامة ، مثل إنهم غير قادرين على تمويل أنفسهم. ومع ذلك ، فإن هذا لا يمنع التشكيلات الرأسمالية من السيادة ، بما في ذلك رواد الأعمال الذين يعيشون على نشر الأعمال التي يمولها مؤلفوها.

هناك جمعيات وهيئات عامة لا تدخل دائرة توزيع الكتب العادية. عندما يعمل النظام الرأسمالي "بشكل صحيح" ، يمكنه (وحتى يحتاج إلى القيام بذلك ، من أجل التوسع في السوق الاستهلاكية ، وبالتالي ، وضع إنتاجه) يعطي زيادة حقيقية في المكافآت للقوى العاملة المنتجة ، وإن لم يكن كذلك. بما يتناسب بشكل مباشر مع إنتاجيتها ، حيث لن يتم رسملة رأس المال إلى الحد الأقصى. يعد الكتاب الرقمي مسارًا جديدًا في السوق ، ولكن عدد مجلات الوصول المجاني قد زاد أيضًا.

إذا لم يتم البحث عن الشعراء في السوق ، وإذا كان هناك شعراء أكثر من مشتري الشعر ، وإذا كان الجمهور غير راغب في شراء كتب الشعر ، ولكنهم على استعداد لمشاهدة telenovela واحدة تلو الأخرى ، واحدة تلو الأخرى ، فهذا يشير إلى أن "الحالي" يجب أن يبحث الشعراء "عن عمل يمكنهم من خلاله الوصول إلى جمهور أكبر من خلال تقنية أكثر تقدمًا.

أصبح "الشعر الورقي" ، كما كان ، عفا عليه الزمن ، تمرينًا للكتبة الذين عفا عليهم الزمن للسعي بشكل خاص إلى تحرير التوترات ، مما ينقذهم كمحلل ، و / ويسمح لهم بتعلم مهنة ، والتي يمكن أن تكون مفيدة في قطاعات أخرى. على الرغم من الإعلان عن حرية الحرف اليدوية ، إلا أن الشعراء يطردون من جمهورية الأميين الوظيفيين مسبقًا: فالسنونو نادر يصنع نسخة ، وليس صيفًا أبدًا.

على الرغم من أن البعض قد يدعي أنه دليل على الحاجة الاجتماعية للشعر ، فإن السوق يكذبهم: فالوضع ليس أسوأ لأنه لم يكن أبدًا جيدًا. من خلال الشريعة التي يتم تدريسها في المدارس ، يتم التظاهر بأنها ملجأ للشعر العظيم وليس راحة أيديولوجية للأوليغارشية. الشعراء العظماء هم الأكثر طردًا (يشكل النظام المدرسي البرازيلي اليوم جدارًا صينيًا هائلاً ضد تغلغل الشعر العظيم في العالم).

ليس لديهم وظيفة إرضاء ، ولكن لإخبار الحقائق الأساسية للتاريخ والوجود. إنهم ينتجون من التهيج ، مثل المحار ، ومثل المحار ، يدفعون حياتهم مقابل اللؤلؤ الذي ينتجون. لا تحب الخنازير اللآلئ: فهي صلبة وغير قابلة للهضم. لا يضمن تقييم المؤلف الإقليمي الجودة ، ولكنه يعزز المستوى المتوسط.

لا يكفي قانون العرض والطلب لشرح سبب زيادة قيمة بعض الأشياء وتقليل قيمة أخرى. يدير الإعلان ، إلى حد ما ، التلاعب بما يعتبره المستهلك ضروريًا. قد تكون قدرة العامل على أن يكون أكثر إنتاجية بسبب آلة أكثر تعقيدًا ، يجب أن يقابل سعرها ربحيتها: ثم "يدفع لنفسه". (وإذا كانت "الآلة" هي نفسها ، كما يحدث مع الشاعر ، الذي لا تتناسب قيمته بشكل مباشر مع متوسط ​​وقت العمل الاجتماعي المستثمر فيه ، نظرًا لوجود عامل لا يمكن السيطرة عليه وهو الهدية؟) رخيص ، يبدو أنه لا يستحق الاستثمار في الآلات. لا قيمة للحياة البشرية إلا القليل ، وليست أكثر من قطعة من الآلات.

الآلات تحل محل الناس: خفض التكاليف وزيادة الإنتاجية ومعدل الربح. يمكن دعم المزيد من الأشخاص ، والقليل من العثور على عمل. مع انخفاض معدل المواليد ، يمكن للجميع أن يعيشوا بشكل أفضل ، ولكن هناك المزيد والمزيد من الأشخاص غير المستغلين. كلما زاد التقدم التكنولوجي ، ازدادت البطالة وزادت "الثقافة" التي تعمل على الترفيه عن غير المجديين ، بتكلفة اجتماعية أقل: لها نفس وظيفة الكحول والمخدرات: تجديد القوة والنسيان. من ناحية أخرى ، كلما كان الأشخاص أقل كفاءة ، كلما تكاثروا بشكل عام. البؤس يتكاثر.

يمكن أن يكون معدل الربح مرتفعًا أيضًا مع الأعمال منخفضة البيع ، مثل الإصدارات الفاخرة والمتخصصة والمكتبة. ضمن القانون الراجح ، تتحقق كمية البيع من "الجودة الفنية" ، بل إنها تخلق نظام النجوم، حيث يكون الكتاب والفنانين الأكثر مبيعًا هم أيضًا الأكثر استجوابًا وتعليقًا ونشرًا. يمكن إنشاء حلقة مفرغة يكون فيها الموضوع كبيرًا لأنه يظهر ، ويظهر لأنه كان من المناسب اعتباره كبيرًا.

ليس كل شيء أكثر الكتب مبيعا هي أفضل كتابة ، حتى لو لم تتم كتابة أي منها بشكل سيئ ، ولكن هناك أعمال مكتوبة جيدًا لا تندرج في قائمة باقة الأكثر مبيعا (لأنه جيد جدًا لجماهير المستهلكين). قائمة الكتب الأكثر مبيعًا لا تميل إلى أن تكون قائمة من أكثر الكتب مبيعًا. كانت هناك بالفعل جهود تحريرية لنشر أعمال بأفضل جودة ، إذا لزم الأمر بترجمة جيدة ، والتي لم تؤد إلى نجاح المبيعات. ما يبيع هو الكتاب المعتمد في المدارس ، والمدارس لا تتبنى أفضل الكتب. في الغالب يتبنون نسخًا قصيرة ومبسطة من الأعمال الجيدة.

خارج نطاق الكتب التي تدخل السوق لبيعها ، هناك أيضًا إنتاج واسع ومتنوع للأعمال التي يرعاها المؤلفون أو هيئات التمويل. من المعتاد إجراء عملية إطلاق ، حيث يتم بيع بضع عشرات فقط من النسخ ، كمساعدة مالية للمؤلف. اختفت عادة نشر المصنفات بالاشتراك ، أي مع البيع المسبق للنسخ. هناك نظام مدح متبادل ، يقال فيه أن الجميع مؤلفون استثنائيون ، بدون عيوب. يعتبر الكتاب سلعة فقط في العلاقة بين الناشر والمؤلف وفي إعادة بيع بعض النسخ ، لكنه لا يدخل عادة في نظام مبيعات المكتبات والمكتبات المستعملة.

قد يتعامل العمل الذي دفع ثمنه المؤلف مع تفاصيل القصة ، لكنه لا يظهر بشكل عام على أنه شيء ذو قيمة واسعة مكتوب فقط لأنه لا يوجد شيء مكافئ للقراءة. يمكن أن تكون هذه الشهادات الشخصية ممتعة للغاية ، لكنها لا تدخل سوق الكتب. في الجامعات ، يضطر الأساتذة وطلاب الدراسات العليا إلى النشر ، حيث أهمية الكم أكثر من الجودة. هذا ، بالمناسبة ، لا يحتسب: إنه يحسب فقط ما يمكن عده وترقيمه وتقديره كمياً. تتساوى كميات الصفحات مع بعضها البعض ، كما لو كانت متساوية. ما هو أفضل يصبح سيئا للمؤلف.

من بين كبار الناشرين ركزت على باقة الأكثر مبيعا والناشرين الذين يعملون كرسومات ، قد يظهر بديل. يمكن أن يؤدي تقليل تكاليف الكمبيوتر وبرامج الرسومات والطابعات والمكتبات الافتراضية إلى إصدارات أصغر ، دون تكاليف تخزين أعلى ، ونظام طباعة على الطلب والكتاب الرقمي الذي يسمح بنشر الأعمال الجيدة كشيء قابل للتطبيق من الناحية التجارية. يمكن بيع الأعمال في جميع أنحاء العالم. اللغة البرتغالية هي إحدى اللغات التي تحظى بأكبر عدد من القراء المحتملين. وبالتالي ، قد يكون هناك توليفة إيجابية بين تطلع الناشر إلى نشر أعمال جيدة وكون ذلك قابلاً للتطبيق تجاريًا.

الجميل والخير والحقيقي ليسوا ديمقراطيين في حد ذاتها. تنبع قائمة "أكثر الكتب مبيعًا في الأسبوع" من العلاقة بين الاختيار الموضوعي والبنية السردية والعقلية والإيماءة الدلالية للأعمال التي تتوافق مع الذوق العادي والعقل الضيق إلى حد ما للجمهور العادي. هناك إمبراطورية الوسطية ، لكنها تجرؤ على اقتراح الجديد. القائمة ل باقة الأكثر مبيعا تميل إلى أن تكون قائمة بالكتب التي لا تستحق القراءة حقًا ، والتي تكمل شريعة المدرسة القياسية. على عكس الاعتقاد بأن "الخير يظهر دائمًا" ، يمكن للمرء أن يصور كاريكاتيرًا قائلاً: "ما هو جيد ، لا يظهر ؛ ما يظهر ليس جيدا. فالممتاز ليس له ثمن ، فلا شيء يدفع له ".

* فلافيو آر كوث ماجستير وطبيب وملازم في النظرية الأدبية ، أستاذ جمالي في جامعة برازيليا.