من قبل زجاج معشق LORENZO *
إن دعم من يدافعون عن الموت والتعذيب سياسياً لا يتوافق مع العقيدة المسيحية
ومن البديهي أن نعترف بأن الفاشية تعبد الموت. من صرخة الجنرال فرانكو ميلان أستراي ("Abajo la inteligencia، viva la muerte!")، مرورًا بالدور الذي لعبته الفاشية النازية في الحرب العالمية الثانية، يذهلنا الهروب الواضح من نطاق الفاشية النازية. سبب هذه السمة الأساسية للفاشية .
وفي بلادنا، لم يكن هناك أي شك قط في مدى توافق هذه الظاهرة مع «أفكار» الحكومة الحالية. فمن «إطلاق الرصاص» عام 2018، وتجاهل الوفيات الناجمة عن وباء كوفيد-19، وتسليح السكان المدنيين إلى تنفيذ اغتيالات سياسية، نجد أنفسنا في سجل اجتماعي سياسي يمكننا تصنيفه كفاشي. بالإضافة إلى الميزة المذكورة، تتناسب "الروح" الحالية للبلاد بشكل جيد مع المعايير الأربعة عشر (الأربعة عشر) التي اقترحها أمبرتو إيكو لتصنيف هذا النوع من النظام السياسي.[1]
ومن ناحية أخرى، يغمرنا شعور بالغرابة عندما ندرك أن العديد من الأشخاص الذين يشتركون في الإيمان المسيحي، سواء كانوا بروتستانت أو خمسينيين جدد أو كاثوليك، يوافقون على هذه الحالة من الحقائق، أو على الأقل عدم موافقتهم هو أمر غير مقبول. لا ينظر بشكل لا لبس فيه. التفسير الأول الذي يتبادر إلى الذهن هو الاعتراف بأن هناك مصالح خفية أو غير قابلة للاعتراف في دعم الحكومة الحالية من جانب المسيحية، كما كان الحال مع الفساد الواضح في MEC خلال إدارة ميلتون ريبيرو. ففي نهاية المطاف، فإن الدعم السياسي لمن يؤيد الموت والتعذيب لا يتوافق مع العقيدة المسيحية، مما يدفعنا إلى الاعتقاد بأن الدعم المسيحي لما حدث لبلدنا لا يجد أسبابه إلا في حالة استثنائية، مع مبررات من طبائع أخرى.
لكن السبب المزعوم لا يبدو كافيا بالنسبة لنا. دعونا إذن نفكر في كيفية تصور الموت والقتل في الواقع في العقيدة المسيحية، مع الأخذ بعين الاعتبار بيبيا ساجرادا كمرجع.
هناك بالطبع الوصية "لا تقتل" وإدانة جريمة القتل الأولى، وهي موت هابيل على يد قايين (تكوين 4: 3-8)؛ يتلقى قايين علامة أو علامة ("أوث") على جريمته، ولكن لم يحكم عليه بالإعدام. ولكن في مقاطع أخرى من العهد القديم، خاصة في ساحات القتال، لا يتم إنكار القتل. ومن بين المقاطع الأخرى ما يلي: ""بموافقة إلهية، يهلك يشوع كل شعب عاي، ويقتل 12.000 ألف رجل وامرأة، دون نجاة"."جوشوا 8: 22-25)؛ "وأما مدن هؤلاء الأمم التي يعطيك الرب إلهك نصيبا، فلا تستبق منها نسمة" (تثنية 20: 16). كيف يمكننا أن نفهم التناقض الواضح بين هذه المقاطع الكتابية؟ ومن الواضح أن القتل كان يعتبر خطيئة فقط عندما يُقتل أفراد من شعبهم، مثلهم، ولكن ليس إذا كان الهدف أعداء شعبهم، بما في ذلك النساء والأطفال.[2]
إن إضفاء الطابع النسبي على قيمة الحياة بكل مظاهرها والاعتذار عن القتل، الذي ألقى عباءته علينا، يبدو أنه يجد ملجأ في رفض شرعية الآخر الذي، بعيدًا عن القدرة على المشاركة في عملية الشمول من خلال الجمهوري، يمكن ويجب القضاء عليه؛ ففي النهاية، بما أنهم مختلفون، فهم أعداء. بمعنى آخر، بما أن العقل لا يستطيع أن يظهر نفسه – كما هو الحال في صرخة الجنرال الفاشي – مما يمنع التفكير الجدلي، فلا يوجد أي إدراج للعداء؛ المختلف هو العدو لأنه، في هذه المواجهة، يجب أن يُنظر إلى الأخير على أنه ضعيف ومخصي، مما يجعل سبب كراهية النساء الفاشية ورهاب المثلية والعنصرية واضحًا.
المسيحيون الوطنيون الذين يتجاهلون هذه الحالة من الحقائق أو يتغاضون عنها، لم يتمكنوا من تحقيق النسخة المركبة من وصايا العهد الجديد، أي "أحب قريبك مع نفسك"، من رسالة بولس الرسول (رومانوس 13:9). ومع ذلك، بالنسبة لهذه الجماعات الدينية، التي تقترب، ليس بالصدفة، بمزيد من التركيز، من كلمة العهد القديم، مقلدة عناصر اليهودية، فإنها تتعزز، من ناحية أخرى، بنظرية عليا جيدة، لا تسمح بالنسبية. ويبدو، بالتالي، متفوقًا هرميًا على قيمة الحياة: إنها ملكية خاصة تأتي جنبًا إلى جنب مع انتقالها بالوراثة.
ولنتذكر أن أول تصور ثقافي جماعي برر الالتزام بالتسلح المدني كان الدفاع عن الملكية الخاصة. إن الخوف المجنون من "الشيوعية" في عالم خالٍ من الشيوعية يكتسب، في هذا السياق، مبرره: الآن، كما يُظهر كتاب فريدريك إنجلز الكلاسيكي عن الملكية الخاصة، فإن تكوين الأسرة الأحادية الزوجية، من بين أسسه، هو الحفاظ على ونقل الملكية. الملكية التي تلغي شكل "الشيوعية البدائية". ومع قدوم التاريخ، من أجل ضمانه أو الحصول عليه، أصبح كل شيء مسموحًا به، اعتمادًا بالطبع على الأصل العرقي والاجتماعي والاتفاق بين متساوين.
وليس من المستغرب أيضاً أن وفاة دوم لويز دي أورليانز إي براغانسا، وهو سليل العائلة المالكة البرازيلية، المرتبطة بالتقاليد والأسرة والملكية، كانت تستحق الحداد الرسمي، بين العديد من الوفيات وجرائم القتل التي وقعت مؤخراً.
* زجاج معشق لورنزو وهو أستاذ في كلية الآداب بجامعة ميناس جيرايس الفيدرالية (UFMG)..
الملاحظات
[1] https://homoliteratus.com/14-caracteristicas-do-fascismo-segundo-eco/
[اثنين] (http://www.justificando.com/2015/07/27/o-homicidio-e-suas-razoes-numa-perspectiva-historica-social/
