من قبل ماركوس دانتاس *

مقتطف من "مقدمة" الكتاب الذي تم إصداره حديثًا

في عمل نُشر في الأصل عام 1950 ، ربما يكون نوربرت وينر (1894-1964) ، الذي يُعتبر "أب" علم التحكم الآلي ، هو أول من حذر من أن المعلومات لا يمكن اختزالها إلى سلع ، على الرغم من اعترافه بأن هذا كان مصيره في المجتمع الرأسمالي.[أنا] في عمل رائد آخر ، بدأ في عام 1962 ، أظهر الخبير الاقتصادي كينيث أرو (1921-2017) أيضًا الصعوبات التي قد تنشأ من اختزال المعلومات إلى سلعة ، بحجة أنه يجب التعامل معها كمورد عام[الثاني].

كان نوربرت وينر وكينيث أرو يتوقعان ، قبل وقت طويل من ظهور الإنترنت ، المشاكل المؤسسية والسياسية الجديدة والخطيرة المرتبطة بتخصيص قيمة المعلومات والمعرفة ، التي تقع ، كما نجادل ، في قلب تناقضات الرأسمالية في القرن الحادي والعشرين. لقد توقعوا أيضًا تحديًا نظريًا كبيرًا ، حيث أن النظريات الاقتصادية ، الكلاسيكية والكلاسيكية الجديدة ، استبعدت المعلومات والمعرفة من صياغاتها ، أو بالأحرى أخذتها كعناصر مفترضة.

كما قال رولاني: "المعرفة بالتأكيد لها قيمة استخدام [...] لكنها لا تحتوي على قيمة تكلفة يمكن استخدامها كمرجع لتحديد قيمة التبادل والتي تعمل إما كتكلفة هامشية (النظرية الكلاسيكية الجديدة) أو كتكلفة إعادة الإنتاج (النظرية الماركسية). في الواقع ، تكلفة إنتاج المعرفة غير مؤكدة إلى حد كبير ، وقبل كل شيء ، تختلف اختلافًا جذريًا عن تكلفة إعادة الإنتاج. بمجرد إنتاج الوحدة الأولى ، تميل التكلفة اللازمة لإعادة إنتاج الوحدات الأخرى إلى الصفر (إذا كانت المعرفة مقننة) [...] تميل القيمة التبادلية لسلعة تكون تكلفة إعادة إنتاجها صفراً حتماً إلى الصفر ".[ثالثا]

الاقتصاديون المدرجة في التيار يدرك المنظرون المشكلة ، مثل جوزيف ستيغليتز (1943-) ، الذي أصبح اقتصاد المعلومات بالنسبة له أهم حداثة نظرية وسياسية في القرن الحادي والعشرين ، مطالبين بالاعتراف ، بمصطلحات كلاسيكية جديدة ، بأن المعلومات "غير كاملة" ، ويمكن أن يكون لها " تكاليف اقتناء عالية "، يقدم" تفاوتات مهمة "تؤثر على حياة الأفراد والشركات ؛ لكل ذلك ، فإن له "تأثير عميق على طريقة تفكيرنا في الاقتصاد اليوم".[الرابع]

على العكس من ذلك ، لا يبدو أن الاقتصاديين وغيرهم من أصحاب النظريات الماركسية أو الماركسية ، وفقًا لأدب هذا المجال الواسع والمتنوع ، قد اهتموا بالموضوع حتى الآن. إن فهم المعلومات كمسألة اقتصادية وسياسية وثقافية مركزية ، والتي من شأن فهمها للمادية الديالكتيكية والتاريخية ، أن يساعدنا في شرح مجموعة واسعة من المشاكل في رأسمالية اليوم ، هي أجندة يصعب استكشافها من قبل المفكرين النقديين ، حتى أقل من ذلك. من قبل السياسيين والمسلحين.

هذا ليس بسبب نقص المراجع. أحد رواد دراسة الأهمية المتزايدة للمعلومات في العلاقات السياسية والاقتصادية كان أحد المنظرين الماركسيين: عالم الاجتماع التشيكي رادوفان ريتشتا (1924-1983) ، في عمل نُشر في الأصل في عام 1969 البعيد بالفعل: "بالنظر إلى هذه المعلومات يحمل كل ابتكار وخطوة وسيطة لكل تطبيق للعلم ، وتطوير المعلومات ينتمي إلى ركائز الثورة العلمية والتقنية ".[الخامس] جان لوجكين[السادس] سوف يتعامل مع مشكلة المعلومات وما يسمى بالثورة المعلوماتية بطريقة نظرية أكثر شمولاً ، وعلى نفس المنوال ، بالمناسبة ، لأحد مؤلفي هذا الكتاب ، ماركوس دانتاس ، الذي تؤرخ دراساته الأولى حول هذا الموضوع أيضًا من التسعينيات.[السابع]

في نفس الوقت تقريبًا ، استنكر المنظر الماركسي الأمريكي هربرت شيلر (1919-2000) أنه ، تحت عباءة الخطاب النيوليبرالي ، تتقدم عملية سياسية واقتصادية لـ "خصخصة المعلومات".[الثامن] وامتد رأس المال مجساته إلى مناطق حتى ذلك الحين ، بشكل معقول ، خارج عمليات التخصيص والتثمين. ستكون هذه المناطق هي تلك التي تملكها الدولة ، حيث تم تشكيلها من خلال موارد تعتبر شائعة اجتماعيًا ، وجمعت ونظمت قدرًا هائلاً من البيانات والمعرفة حول المجتمع وأفراده: التعليم ، والصحة ، والدخل ، والإدارة العامة ، وتوفير الأساسيات أو الخدمات الشاملة ... إلخ.

أخيرًا وليس آخرًا ، نسلط الضوء على المساهمة الواسعة بالفعل لمجال "الاقتصاد السياسي للمعلومات والاتصالات" ، بالمعنى الدقيق للكلمة مجالًا فرعيًا من مجال الاتصال الاجتماعي ، والذي كان إنتاجه الثري دائمًا بالغ الأهمية ، ولكن للأسف ، تأثير ضئيل.في المجالات الكبرى الأخرى للمعرفة الاجتماعية أو الاقتصادية ، ماركسية أم لا. من ناحية أخرى ، يعطي المجال نفسه ، في بحثه ، الأولوية لما يسمى بـ "وسائل الإعلام" وغيرها من مظاهر الصناعات الثقافية ، المحددة كقطاع سياسي اقتصادي من بين العديد من القطاعات الأخرى لنمط الإنتاج الرأسمالي في تكوينه الحالي.[التاسع] على العكس من ذلك ، فإن فرضيتنا هي أنه من المستحيل فهم جوهر الرأسمالية المعاصرة دون فهم المنطق المعلوماتي المذهل الذي سيحدد علاقات الإنتاج الأخرى وامتلاك قيمة المعلومات الرأسمالية.

في الوقت الحاضر ، ليس هناك من ينكر أن المعلومات قد تم تقليصها إلى سلعة وبالتالي فهمها بشكل غير نقدي بالفطرة السليمة. في السنوات الثلاثين أو الأربعين الماضية ، في العالم الرأسمالي ككل ، تطورت أيضًا عملية واسعة النطاق لخصخصة الخدمات العامة. على مدى العقود الأربعة أو الخمسة الماضية ، كان رأس المال يجعل المعلومات بمثابة ألفا وأوميغا في علاقات الإنتاج والاستهلاك.

ومع ذلك ، عندما نتحدث عن المعلومات ، ما الذي نتحدث عنه بالضبط؟ يجب أن يفكر أي قارئ لهذا النص في التعريفات المعتادة أو اليومية أو المبتذلة أو القاموسية للمعلومات: البيانات ، والأخبار ، وشيء يتم توصيله إلى شخص ما ، وما إلى ذلك. ربما لا أفهم جيدًا تلك التحفظات التي أشار إليها وينر أو آرو سابقًا.

لقد تغلغل الفطرة السليمة في الأدبيات الأكاديمية ، كما يتضح من الحل الذي قدمه مانويل كاستلس ، في مجرد حاشية ، في ثلاثية واسعة حول مجتمع الشبكة: "لمزيد من الوضوح لهذا الكتاب ، أعتقد أنه من الضروري إعطاء تعريف المعرفة والمعلومات ، حتى لو كان هذا الموقف المرضي فكريًا يقدم شيئًا تعسفيًا في الخطاب ، كما يعلم علماء الاجتماع الذين واجهوا المشكلة بالفعل. ليس لدي سبب مقنع لتنقيح تعريف المعرفة الذي قدمه دانيال بيل (1973: 175): "المعرفة: مجموعة منظمة من العبارات حول الحقائق والأفكار ، وتقديم حكم منطقي أو نتيجة تجريبية يتم نقلها إلى الآخرين من خلال بعض الوسائط. وسائل الاتصال بطريقة منهجية. وهكذا أفرق بين المعرفة والأخبار والترفيه ". بالنسبة للمعلومات ، فإن بعض المؤلفين المشهورين في هذا المجال يعرّفون المعلومات ببساطة على أنها توصيل المعرفة (انظر Machlup 1962: 15). ولكن ، كما يقول بيل ، يبدو هذا التعريف للمعرفة الذي استخدمه ماكلوب واسعًا للغاية. لذلك ، سأعود إلى التعريف العملي للمعلومات الذي اقترحه بورات في عمله الكلاسيكي (1977: 2): "المعلومات هي البيانات التي تم تنظيمها ونقلها".[X]

على الرغم من أنه ، كما يعترف ، كانت هذه التعريفات ضرورية لتوضيح بقية دراسته الواسعة ، إلا أن كاستيل اقتصر على افتراض المفاهيم التعسفية أو التشغيلية المعلن عنها سابقًا من قبل دانييل بيل ومارك بورات والاقتصاديين أو علماء الاجتماع الآخرين الذين كانوا رواد التحقيق. الموضوع. مما لا شك فيه ، استنادًا إلى هؤلاء المؤلفين ، أنه لن يكون من الصعب إثبات ذلك ، فإن الأدبيات الاقتصادية أو الاجتماعية ، وكذلك الأدبيات التكنولوجية والإدارية ، قد اعتمدت دائمًا نفس التعريفات أو ما شابهها ، كما لو لم يكن هناك في الواقع العديد من الأدبيات الأخرى. الأسباب ، أقل "لتحسين" ، أكثر بكثير لانتقاد تلك التصريحات.

قارن المقطع السابق بهذا المقطع المأخوذ من الفيزيائي وعالم علم الفضاء الإلكتروني هاينز فون فورستر (1911-2002): "ما يعبر الكابل ليس المعلومات ، بل الإشارات. ومع ذلك ، عندما نفكر في ماهية المعلومات ، نعتقد أنه يمكننا ضغطها ومعالجتها وتمزيقها. نعتقد أنه يمكن تخزين المعلومات ثم استردادها. ضع في اعتبارك مكتبة ، يُنظر إليها عادةً على أنها نظام لتخزين المعلومات واسترجاعها. هذا خطأ. يمكن للمكتبة تخزين الكتب والميكروفيش والوثائق والأفلام والصور والكتالوجات ، لكنها لا تخزن المعلومات. يمكننا أن نتجول في المكتبة ولن نعطي أي معلومات. الطريقة الوحيدة للحصول على المعلومات في المكتبة هي إلقاء نظرة على الكتب والميكروفيش والمستندات وما إلى ذلك. يمكننا أن نقول أيضًا أن المرآب يخزن ويسترجع نظام النقل. في كلتا الحالتين ، سيتم الخلط بين المركبات المحتملة (للنقل أو للمعلومات) والأشياء التي يمكنهم القيام بها فقط عندما يجبرهم شخص ما على القيام بها. شخصا ما يجب أن يفعلها. لا يفعلون أي شيء.[شي]

بينما بالنسبة إلى Bell أو Porat أو Castells ، فإن المعلومات أو المعرفة هي "أشياء" أو عناصر أو حقائق متاحة للمراقبة أو التلاعب من قبل شخص ما ، بالنسبة إلى Von Foerster ، لن تكون هناك معلومات إلا إذا تصرف شخص ما لاستخراجها من الحقائق أو العناصر. المعلومات ، هنا ، موجودة في العلاقة ، في الحركة ؛ إنه ليس شيئًا ، إنه نشاط.

في الحالة الأولى ، يبدو أن التعريفات تظهر في الوقت الذي بدأ فيه علم الاقتصاد وعلم الاجتماع والتخصصات ذات الصلة في إدراك الظواهر أو الكيانات أو العلاقات التي قد تشير إلى المعلومات أو المعرفة في المجتمع. في مواجهة هذه الظواهر ، اقترح بورات أو بيل تعريفات عشوائية تستند إلى الفطرة السليمة. الحالة الثانية هي صياغة ولدت في خضم نقاش سعى إلى فهم المعلومات ، وبالتالي المعرفة كموضوع للمعرفة العلمية ، وبالتالي ، المعرفة ، التي يمكن أن تكون العلاقات الاقتصادية أو الاجتماعية من فهمها ، إذا لزم الأمر. المستخرج. ينتمي Von Foerster إلى برنامج بحث علمي ناشئ سعى ونجح (كما سنرى في هذا الكتاب) في وضع تعريف علمي للمعلومات. نحن نفترض أن هذا يمكن أن يكون التعريف الذي سيكون أيضًا ذا فائدة لأي مقاربة ماركسية للموضوع.

في هذا النهج العلمي ، المعلومات ، بطبيعتها ، لا يمكن حقًا تخصيصها كسلعة ؛ يمكن مشاركتها فقط. في تبادل سلعة ما ، تنتقل ملكية قيمتها الاستعمالية فعليًا إلى المشتري. إذا اشتريت الخبز من المخبز ، فسيكون هذا الخبز ملكيًا تمامًا منذ اللحظة التي أعطيت فيها الخباز نقودي. ومع ذلك ، إذا قمت بتوصيل شيء ما إلى شخص ما ، على سبيل المثال ، لقارئ هذا الكتاب ، فسيبدأ هذا الشخص في الاستمتاع بقيمة استخدام النص ، دون أن أفقد سيطري عليه أيضًا. يظل "ملكي" ويصبح أيضًا "لها". ومن هذا الأساس ، فإن جميع المشاكل الهائلة الأخرى المتعلقة ، في الرأسمالية الحالية ، بامتلاك المعلومات والمعرفة تستمد ، ومن هناك ، التقدم الوحشي المتزايد في التشريع فيما يتعلق بما يسمى الملكية الفكرية.

كما سنرى ، بعد Von Foerster ، لا يوجد عمل بدون معلومات ، ولا معلومات بدون عمل. ا قيمة المعلومات إنها ، بهذه الطريقة ، قيمة العمل. ومع ذلك ، نحن هنا نواجه نقطة عمياء في النظرية الماركسية: المنظرون ، حتى الأحدث منهم والحاليين ، لم يدركوا بعد هذه العلاقة الجوهرية ، وحتى الوجودية. استثناء جدير بالملاحظة هو البرازيلي ألفارو فييرا بينتو (1909-1987) ، في أطروحة ضخمة كُتبت في أوائل السبعينيات ، ولم تُنشر للأسف إلا بعد عشرين عامًا من وفاته.[الثاني عشر]

يتناول هذا الكتاب الذي نقدمه للقراء قيمة العمل المعلوماتي من مفهوم القيمة كما تم فحصها بدقة من قبل كارل ماركس. يتحدث عن كيفية تنظيم رأس المال العمل لمعالجة وتسجيل وتوصيل المعلومات في أشكال العلوم والتكنولوجيا والفنون والرياضة والترفيه ، وكيف يتصرف بما يتناسب مع قيمة هذا العمل. يهدف إلى التحقيق ومناقشة طبيعة ما نسميه رأس المال المعلوماتي ، هذه المرحلة الجديدة من الرأسمالية المناسبة لرأس المال في القرن الحادي والعشرين.

* ماركوس دانتاس هو أستاذ متفرغ في كلية الاتصالات بجامعة جوردان فريزر. مؤلف كتاب منطق رأس مال المعلومات (كونترابونتو)، من بين كتب أخرى.https://amzn.to/3DOnqFx]

مرجع

ماركوس دانتاس ، دينيس مورا ، غابرييلا راولينو ولاريسا أورماي.
قيمة المعلومات: كيف يخصص رأس المال العمل الاجتماعي في عصر المشهد والإنترنت. ساو باولو ، Boitempo ، 2022 ، 456 صفحة.

الملاحظات

[أنا] نوربرت وينر ، استخدام الإنسان للبشر (بوسطن ، شركة هوتون ميفلين ، 1950).

[الثاني] كينيث جوزيف أرو ، "الرفاه الاقتصادي وتخصيص الموارد للاختراع" ، في اللجنة الوطنية للبحوث الاقتصادية ، معدل واتجاه النشاط الابتكاري: العوامل الاقتصادية والاجتماعية (برينستون ، مطبعة جامعة برينستون ، 1962).

[ثالثا] إنزو رولاني ، "Le capitalisme cognitif: du déjà vu؟" ، التعدد، لا. 2 ، 2000 ، ص. 89-90 ، ترجمتنا.

[الرابع] جوزيف ستيجليتز ، "مساهمات اقتصاديات المعلومات في القرن العشرين" ، المجلة الفصلية للاقتصاد، الخامس. 115 ، لا. 4 ، نوفمبر. 2000 ، ص. 1.441،XNUMX.

[الخامس] رادوفان ريتشتا ، الحضارة على مفترق طرق (المكسيك ، DF / Madrid / Buenos Aires: Siglo Veinteuno Editores ، 1971)

[السادس] جان لوجكين ، LOJKINE ، جان (1995). ثورة المعلومات (ساو باولو ، كورتيز ، 1995).

[السابع] ماركوس دانتاس ، "قيمة العمل ، معلومات القيمة" ، التحول، كامبيناس ، ق. 8 ، لا. 1 ، 1996 ، ص. 55-88 ؛ منطق رأس المال المعلوماتي: من تجزئة الاحتكارات إلى احتكار الشظايا في عالم الاتصالات العالمية (ريو دي جانيرو ، كاونتربوينت ، 1996) ؛ "الرأسمالية في عصر الشبكات: العمل والمعلومات والقيمة في دورة الاتصال المنتج" ، في هيلينا ماريا مارتينز لاستريس وساريتا الباجلي ، المعلومات والعولمة في عصر المعرفة (ريو دي جانيرو ، الحرم الجامعي ، 1999).

[الثامن] هربرت شيلر. المعلومات واقتصاد الأزمة (نيويورك ، مطبعة جامعة أكسفورد 1986).

[التاسع] انظر على سبيل المثال: Alain Herscovici، اقتصاد الثقافة والاتصال (فيكتوري ، FCAA / IFES ، 1995) ؛ سيزار بولانو الصناعة الثقافية والمعلومات والرأسمالية (ساو باولو ، HUCITEC / Pólis ، 2000) ؛ ديفيد هيزموندالغ ، الصناعات الثقافية (2ed، London، Sage، 2007)؛ فرانسيسكو سييرا كاباليرو (إيران) ، الاقتصاد السياسي للاتصال: النظرية والمنهجية (مدريد ، Ulepicc ، 2021) ؛ جانيت ويسكو ، كيف تعمل هوليوود (لندن ، سيج ، 2003) ؛ نيكولاس جارنهام ، الرأسمالية والتواصل (لندن ، سيج ، 1990) ؛ رامون زالو اقتصاد الاتصال والثقافة (مدريد ، أكال ، 1998) ؛ فنسنت موسكو ، الاقتصاد السياسي للاتصال (الطبعة الثانية ، لندن ، سيج ، 2).

[X] مانويل كاستيلس ، مجتمع الشبكة (عبر. Roneide Venancio Majer، São Paulo، Paz & Terra، 1999)، p. 45 ، الحاشية 27.

[شي] Heinz von Foerster ، "Epistemology of Communication" ، في كاثلين وودوارد (محرر) ، أساطير المعلومات: التكنولوجيا وثقافة ما بعد الصناعة (لندن ، روتليدج وكيجان بول ، 1980) ، ص. 19 ، ترجمتنا.

[الثاني عشر] ألفارو فييرا بينتو مفهوم التكنولوجيا (ريو دي جانيرو ، كاونتر بوينت ، 2005).

الموقع الأرض مدورة موجود بفضل قرائنا وداعمينا. ساعدنا على استمرار هذه الفكرة. انقر هنا واكتشف كيف