الكون الداخلي

كارلوس زيليو 1970_ ARido
واتساب
فيسبوك
Twitter
Instagram
تیلیجرام
image_pdfطباعة_صورة

من قبل دانيال البرازيل *

علق على كتاب "Toada de um Educator quasi caipira"

عندما أصدر جان بول سارتر ، في عام 1964 ، سيرة ذاتية عن الطفولة المبكرة (الكلمات، Nova Fronteira) ، تسببت في غرابة معينة في البيئة الأكاديمية والفكرية. من الواضح أنه كانت هناك سير ذاتية بالفعل في السوق ، لكن الفيلسوف الباريسي ركز على الفترة من أربعة إلى أحد عشر عامًا ، وأشار إلى الأهمية الكبرى لفعل تعلم القراءة والكتابة.

يتم تعريف الأدب كأداة للمعرفة وتحويل العالم هناك ، تتخللها ذكريات عائلية وعاطفية ، دون إخفاء الرهيبة منها. بعد كل شيء ، كان عمره تسع سنوات عندما اندلعت الحرب العالمية الأولى ، وعندما كان عمره أقل من عامين ، فقد والده.

في عام 1960 ، زار سارتر وزوجته (ولكن ليس حصريًا) ، سيمون دي بوفوار ، البرازيل. لمدة شهرين ، تجولوا في مدن مختلفة ، وألقوا محاضرات ، وشاركوا في الحفلات ، وزاروا مزارع البن ، ومزارع التبغ والكاكاو ، والأحياء الفقيرة ، والشواطئ ومستعمرات الصيادين ، وغالبًا ما كان يوجههم خورخي أمادو وزيليا غاتاي.

كان موضوع المحادثات الحرب الباردة ، وتحرير الجزائر ، والثورة الكوبية ، والإمبريالية الأمريكية في القارة. اشتهر مؤتمر في أراراكوارا ، ونشر في كتاب (سارتر في البرازيل - مؤتمر أراراكوارا، Paz e Terra / Unesp ، 1986) ، والتي كان لها جمهور مثل روث كاردوسو وزوجها فرناندو هنريكي ، أنطونيو كانديدو ، جيلدا ميلو إي سوزا ، دانتي موريرا ليت ، بينتو برادو جونيور ، وحتى شاب من أراراكوارا دعا خوسيه سيلسو مارتينيز كوريا ، شغوف بالمسرح.

الكلماتتمت قراءة ترجمة جاكو غوينسبيرغ في البرازيل على نطاق واسع ، ولكن لم يتم فهمها دائمًا. إن هوس سارتر بفعل الكتابة ، سواء كان فيلسوفًا أو كاتبًا خياليًا أو كاتبًا مسرحيًا ، يضع الكتابة كأداة لمعرفة الذات وإدامة الذاكرة وتغيير العالم.

في نفس العام الذي نُشر فيه كتاب سارتر ، 1964 ، أطلق أنطونيو كانديدو مقال علم الاجتماع شركاء ريو بونيتوعنوانه الفرعي "دراسة حول caipira paulista وتحول سبل عيشهم"لا تحتاج إلى شرح. كان أحد مراجعه عمل فالدوميرو سيلفيرا (1873/1941) ، وهو أحد المؤلفين الأوائل الذين درسوا ثقافة الكايبيرا ، مشيرًا إلى التعبيرات والعادات والخرافات والعادات ، وإيلاء اهتمام خاص للغة.

هذا المزيج المثمر من البحث الميداني الاجتماعي مع موقع سارتر الشخصي أنتج العديد من الثمار. الكلاسيكية بالفعل الجنة عبر إمبراتيل (باز إي تيرا ، 1985) ، بقلم لويس ميلانيسي ، ركز على التحولات الثقافية في بلدة صغيرة في المناطق الداخلية من ساو باولو (إبيتينجا) مع وصول التلفزيون. على الرغم من أنه كتب بمسافة أكاديمية معينة ، إلا أن ميلانيسي يتحدث عن مسقط رأسه وطفولته وتعليمه.

في عام 2011 ، تناول عالم الاجتماع البارز خوسيه دي سوزا مارتينز درس سارتر بإطلاقه علم الآثار للذاكرة الاجتماعية - سيرة ذاتية لصبي المصنع [أعيد إصداره في عام 2018 بعنوان مصنع شقي - علم الآثار للذاكرة الاجتماعية، افتتاحية Ateliê] ، دراسة رائعة عن الفترة في ساو كايتانو دو سول ، في منطقة ABC في ساو باولو. على نفس المسار ، في عام 2020 ، ظهر كتاب لذيذ نشره الأستاذ الأول بكلية التربية بجامعة جنوب المحيط الهادئ ، كلوديمير بلينتان.

Toada معلم تقريبا متخلف (كتب بولو ، 2020) يغوص في الكون الداخلي الذي وصفه جيدًا أنطونيو كانديدو ، فالدوميرو سيلفيرا وميلانيزي ، ويتعمق أكثر بطريقة وجودية (الوكيل apud سارتر). الفتى الفقير من نوفو هوريزونتي (SP) ، يتيم في السابعة من عمره ، يعيش بين "القمامة والمسلخ والمقبرة" ، ربط ذكرياته مع التركيز على اللغة والتعبيرات الشعبية والكوميديا ​​والأغاني ، على التورية القذرة ، في الألقاب القاسية ، في العلاقات المعقدة للقرابة والعرابين ، والصداقة وعدم الثقة.

يقترح كلوديمير كتابة بعيدة عن المصطلحات الأكاديمية ، يغني نثره مثل شخص يروي قصصًا من نار المخيم أو أثناء استراحة في الميدان. بدون مخاوف رسمية كبيرة ، فإنه يسمح للتدفق الحر للذاكرة بالكشف ، شيئًا فشيئًا ، عن القلق الفكري الناشئ وظهور ضمير اجتماعي (لقد كان boia-fria عندما لم يكن هذا التعبير موجودًا - كان لا يزال "مدقة" - بائع حلوى ، وملمع أحذية ، ومساعد خباز وبنّاء). يظهر الإبداع الأدبي بينهما ، في الفجوات في السرد: "قرابة الساعة الثالثة أو الرابعة ، كنا ننظر إلى السماء ونسأل أين كانت الغيوم".

نشأ فتى المزرعة ، وذهب إلى العاصمة ، ودرس ، وعاد ، وأسس حزب العمال في المدينة ، وكان مرشحًا رمزيًا لمنصب العمدة ، وعاد إلى العاصمة وأصبح طبيباً في التعليم. يتم توسيع هذه المراحل في بضع صفحات في نهاية المجلد ، على سبيل الشرح (أين ذهب ذلك الصبي؟) ، حيث أن الاهتمام بالطفولة ، ومحو الأمية ، والتحول من خلال القراءة. الصبي هو والد الرجل ، كما كان يقول ماتشادو دي أسيس.

يشرح Belintane إعجابه بكتاب الخيال مثل Graciliano Ramos (الطفولة) و Viriato Correa (Cazuza) ، الذين رسموا صورًا لا تُنسى لطفولة الريف. إنه أحد المتابعين الدؤوبين لدرس جان بول سارتر ، والمستوحى من بوصلة ماريو دي أندرادي ، التي تشير إلى "البرازيل ، وليس خارجها" ، ويكشف عن جسده وروحه في سرد ​​متواضع للتذكر ، وينتهي به الأمر إلى وضع الخطوط العريضة لرواية تدريب يمكن أن أن يكون ذلك من ملايين البرازيليين. لسوء الحظ ، إنها قصة استثناء.

*دانيال البرازيل هو كاتب ومؤلف الرواية بدلة الملوك (Penalux) ، كاتب سيناريو ومخرج تلفزيوني وموسيقى وناقد أدبي.

الاطلاع على جميع المقالات بواسطة

10 الأكثر قراءة في آخر 7 أيام

جائزة ماتشادو دي أسيس 2025
بقلم دانيال أفونسو دا سيلفا: دبلوماسي، أستاذ جامعي، مؤرخ، مترجم، وباني البرازيل، موسوعي، أديب، كاتب. إذًا، من يأتي أولاً؟ روبنز، ريكوبيرو، أم روبنز ريكوبيرو؟
التخفيض الاجتماعي
بقلم برونو جالفو: تعليق على كتاب ألبرتو غيريرو راموس
الديستوبيا كأداة للاحتواء
بقلم غوستافو غابرييل غارسيا: تستخدم الصناعة الثقافية سرديات ديستوبية لإثارة الخوف والشلل النقدي، مُشيرةً إلى أن الحفاظ على الوضع الراهن أفضل من المخاطرة بالتغيير. وهكذا، ورغم القمع العالمي، لم تظهر بعد حركةٌ تُعارض نموذج إدارة الحياة القائم على رأس المال.
الهالة وجماليات الحرب في أعمال والتر بنيامين
بقلم فرناو بيسوا راموس: إن "جماليات الحرب" التي يقدمها بنيامين ليست مجرد تشخيص قاتم للفاشية، بل هي مرآة مُقلقة لعصرنا، حيث تُصبح إعادة إنتاج العنف تقنيًا أمرًا طبيعيًا في التدفقات الرقمية. فإذا كانت الهالة تنبعث في الماضي من بُعد المقدس، فإنها اليوم تتلاشى في آنية مشهد الحرب، حيث يختلط تأمل الدمار بالاستهلاك.
في المرة القادمة التي تقابل فيها شاعرًا
بقلم أورارانو موتا: في المرة القادمة التي تقابل فيها شاعرًا، تذكر: إنه ليس نصبًا تذكاريًا، بل نار. لا تُنير لهيبه القاعات، بل يحترق في الهواء، تاركًا وراءه رائحة الكبريت والعسل. وعندما يرحل، ستفتقد حتى رماده.
محاضرة عن جيمس جويس
بقلم خورخي لويس بورخيس: لا تنبع العبقرية الأيرلندية في الثقافة الغربية من نقاء العرق السلتي، بل من حالة متناقضة: التعامل ببراعة مع تقاليد لا يدينون لها بأي ولاء خاص. يجسد جويس هذه الثورة الأدبية بتحويل يوم ليوبولد بلوم العادي إلى رحلة لا تنتهي.
أصول اللغة البرتغالية
هنريك سانتوس براغا ومارسيلو مودولو: في أوقات الحدود الصارمة والهويات المتنازع عليها، فإن تذكر أن اللغة البرتغالية ولدت في التأرجح بين الهوامش - الجغرافية والتاريخية واللغوية - هو، على أقل تقدير، تمرين جميل في التواضع الفكري.
اقتصاد السعادة مقابل اقتصاد المعيشة الجيدة
بقلم فرناندو نوغيرا ​​دا كوستا: في مواجهة تقديس المقاييس العالمية، يقترح مفهوم "العيش الكريم" تعددًا في المعرفة. فإذا كانت السعادة الغربية تُدرج في جداول البيانات، فإن الحياة بكاملها تتطلب قطيعة معرفية - والطبيعة كموضوع، لا كمورد.
الإقطاع التكنولوجي
بقلم إميليو كافاسي: تأملات حول الكتاب المترجم حديثًا ليانيس فاروفاكيس
ألا يوجد بديل؟
بقلم بيدرو باولو زحلوث باستوس: التقشف والسياسة وأيديولوجية الإطار المالي الجديد
عالمات الرياضيات في البرازيل
بقلم كريستينا بريتش ومانويلا دا سيلفا سوزا: إن إعادة النظر في النضالات والمساهمات والتقدم الذي حققته المرأة في مجال الرياضيات في البرازيل على مدى السنوات العشر الماضية يمنحنا فهمًا لمدى طول وتحدي رحلتنا نحو مجتمع رياضي عادل حقًا.
الاطلاع على جميع المقالات بواسطة

للبحث عن

بحث

الموضوعات

المنشورات الجديدة