من قبل باتريشيا هيل كولينز*

لقد برزت مارييل فرانكو كزعيمة شعبية خلال فترة استمرت فيها البرازيل في النضال ضد إرثها التاريخي المتمثل في الاستعمار والعبودية وتاريخها السياسي الدكتاتوري.

1.

في عام 2018، عندما اقتربت مارييل فرانكو من المنصة لإلقاء خطابها تكريما لليوم العالمي للمرأة، لم يكن جميع أعضاء مجلس مدينة ريو دي جانيرو راغبين في سماعها. باعتبارها رئيسة لجنة الدفاع عن المرأة، دافعت مارييل فرانكو بقوة عن قضايا المرأة في المناقشات التشريعية منذ انتخابها قبل عامين.

أعربت عن قلقها بشأن حقوق المرأة، وكذلك بشأن السكان الفقراء، ومعظمهم من السود، الذين يعيشون في أحياء ريو الفقيرة. وبصفتها أول امرأة سوداء تُنتخب لعضوية مجلس المدينة،^[1] وقد اقترحت مشاريع قوانين تمثل مصالح هذه المجموعات ــ على سبيل المثال، توفير رعاية ليلية للأطفال الذين يضطر آباؤهم إلى العمل أو الدراسة في الليل، وحملة ضد العنف والتحرش ضد المرأة، وخاصة في المدارس، والمزيد من الشفافية في عقود المدينة.

وأعربت عن قلقها بشكل خاص إزاء الفساد المحتمل الذي يؤثر على نظام النقل العام، فضلاً عن العقود الممنوحة للشركات المشاركة في بناء الملاعب لكأس العالم لكرة القدم 2014 والألعاب الأولمبية 2016.

عندما وقفت مارييل فرانكو لتتحدث، كان هناك العديد من المؤيدين والمعارضين. وبدأت كلمتها بالاعتراف بنضال المرأة الدولي من أجل حقوق الإنسان: "إن يوم 8 مارس هو مسيرة تاريخية، مسيرة نتحدث فيها عن الزهور والنضالات والمقاومة، لكنها مسيرة لا تبدأ الآن ناهيك عن أنها ليست مجرد شهر لتسليط الضوء على مركزية نضال المرأة. "إن النضال من أجل حياة كريمة، والنضال من أجل حقوق الإنسان، والنضال من أجل حق المرأة في الحياة، يجب أن نتذكره، وهو ليس من يومنا هذا، بل يعود إلى قرون مضت [...] عندما، في الإضرابات والمظاهرات، [...] ناضلت النساء بثبات من أجل حقوق العمل".^[2]

وتحدثت أيضًا عن أشكال العنف المختلفة التي تتعرض لها المرأة في البرازيل. ولكن بينما كانت تتحدث، قاطعها أحدهم صارخا "عاش أوسترا" - أوسترا، وهو رجل عسكري رفيع المستوى قام بتعذيب الناس خلال 21 عاما من الدكتاتورية في البرازيل. ورفضت مارييل فرانكو الصمت بسبب المقاطعة، وتابعت: "هل هناك رجل يدافع عن الديكتاتورية ويقول شيئًا مخالفًا؟ وذاك؟ أطلب من رئيس المجلس، في حالة المظاهرات التي قد تقاطع خطابي، أن يتصرف كما نفعل عندما يقاطع الحضور أي عضو في المجلس. "لن أسمح بمقاطعتي، لن أتحمل مقاطعات من قبل مستشاري هذا المجلس، لن أتحمل مقاطعات من قبل مواطن يأتي إلى هنا ولا يعرف كيف يستمع إلى موقف امرأة منتخبة رئيسة للجنة المرأة في هذا المجلس!"

وقد صفق الحضور، وتدخلت رئيسة البلدية [تانيا باستوس] وطلبت المزيد من الأمن. بعد أن شكرت مارييل فرانكو المنسقة على تدخلها، ردت مشيرة إلى الجهود الطويلة الأمد لإسكات النساء والسيطرة عليهن: "لن تكون هذه هي المرة الأخيرة أو الأولى، ولكنها ستكون صراعًا بالنسبة لأولئك القادمين من الأحياء الفقيرة". ورفضت التراجع، وأكدت: "كان خطابي يتحدث عن العنف ضد المرأة [...]. لقد تعرضنا للاغتصاب والانتهاك لفترة طويلة.

ورغم المقاطعة، واصلت مارييل فرانكو حديثها، وتناولت العديد من القضايا المتعلقة بالعنف، بما في ذلك الاحتلال العسكري للأحياء الفقيرة الذي كان يحدث في ذلك الوقت، وجرائم قتل المثليات التي لم يتم حلها، والمضايقات في الشوارع التي تواجهها النساء السود، وكيف أن الأسلحة النارية ليست الحل للعنف. ومن المهم أنها ربطت بين تعبيرات العنف هذه والتفاوت الاجتماعي على أساس العرق والجنس والتوجه الجنسي والطبقة في السياسة البرازيلية.

وواصلت حديثها قائلة "إن هناك مجموعة متنوعة من النضالات على جدول أعمال حياة المرأة"، مثل إضفاء الشرعية على الإجهاض، والنضال من أجل تحسين أجنحة الولادة، والقضايا التي تواجهها المرأة في مجال ريادة الأعمال. واختتمت كلمتها بدعوة قوية إلى العمل: "إلى النساء اللواتي يبنين هذا التاريخ، واللواتي معي. دعنا نذهب، دعنا نذهب!

2.

وبعد أسبوع من هذا الخطاب الناري، في 14 مارس/آذار 2018، أطلق قتلة محترفون النار على السيارة التي كانت تستقلها مارييل فرانكو وسائقها أندرسون جوميز. لقد فر المسلحون. مارييل فرانكو كانت تبلغ من العمر 38 عامًا. كان القتلة ينتظرونها عند مغادرتها اجتماعًا، وتبعوها في سيارتين لعدة كيلومترات. وفي صباح اليوم التالي لوفاته، تجمع عشرات الآلاف من الأشخاص في شوارع ريو دي جانيرو وفي جميع أنحاء البرازيل للتعبير عن حزنهم وغضبهم إزاء جريمة القتل.

وأثارت وفاتها صدمة في أنحاء العالم، حيث رأى الكثيرون في وفاتها اغتيالاً سياسياً يهدف إلى قمع الأفكار التي تمثلها. غالبًا ما تحدث اغتيالات الزعماء السياسيين ذوي الكاريزما خلال فترات التغيير الاجتماعي. لقد برزت مارييل فرانكو كزعيمة شعبية خلال فترة استمرت فيها البرازيل في النضال ضد إرثها التاريخي المتمثل في الاستعمار والعبودية وتاريخها السياسي الدكتاتوري.

لقد وقعت جريمة قتل مارييل فرانكو في السياق التاريخي والاجتماعي والسياسي للبرازيل كدولة قومية. كما يشير الفيلم الوثائقي الديمقراطية في الدوار (2019)، إن نضال البرازيل من أجل الديمقراطية له قوس طويل يمتد عبر تاريخ من العبودية، وفترة طويلة من الدكتاتورية، وديمقراطية شابة مزدهرة لا تزال تواجه تحديات بسبب النزعات الاستبدادية. لقد أدت النضالات من أجل الديمقراطية التشاركية في البرازيل إلى توسيع نطاق المشاركة السياسية لتشمل النساء السود اللواتي كن مستبعدات منذ فترة طويلة.

إن مشاركة بينيديتا دا سيلفا، وهي امرأة برازيلية من أصل أفريقي، في حزب العمال وظهور حركة النساء السود في البرازيل فتح الطريق أمام المشاركة السياسية للنساء السود.^[3] كانت مارييل فرانكو جزءًا من مجموعة من الحركات الاجتماعية التي تهدف إلى إصلاح المؤسسات الاجتماعية الديمقراطية في البرازيل. كانت الحركات الاجتماعية التي أثرت على سياساتها تهدف إلى تحسين حياة الفقراء، والسود، والسكان الأصليين، والنساء، ومجتمع الميم، من خلال محاسبة الحكومة.

لقد دعمت السياسات التي تهدف إلى تحسين أنظمة الصحة العامة، وتوسيع التعليم العام، والدفاع عن غابات الأمازون المطيرة، وحماية جميع المواطنين من العنف. واستندت أجندتها في مجال حقوق الإنسان إلى التحديات السياسية والاجتماعية والفكرية المحددة المتمثلة في تنفيذ هذه الأفكار في البلاد. وليس من غير المألوف أن تحدث عمليات اغتيال ناشطين مثل مارييل فرانكو خلال فترات الاضطرابات السياسية والتغيير الاجتماعي، عندما تكون الأفكار والسياسات التي تولدها في حالة تغير مستمر. ومن المؤكد أن عام وفاته عكس تحولاً في المؤسسات الديمقراطية الفيدرالية في البرازيل. وبعد ستة أشهر، انتُخب مرشح يدافع عن أيديولوجية اليمين المتطرف، جايير بولسونارو، الذي كانت له علاقات مباشرة بالدكتاتورية العسكرية السابقة، رئيسًا للبلاد.

3.

من خلال إصرارها على أن يتم الاستماع إليها خلال خطابها في يوم المرأة، دافعت مارييل فرانكو عن الديمقراطية باعتبارها وسيلة لحقوق الإنسان. وأشارت كلماتها إلى أشكال العنف التقاطعي العديدة التي واجهتها هي والمواطنون البرازيليون يوميًا في الدفاع عن ديمقراطيتهم. وركزت مارييل فرانكو على النساء السود، وهي فئة من السكان تضررت بشكل خاص من العنف في الشوارع في الأحياء الفقيرة والعنف الموجه ضد أبنائهن وبناتهم، وزعمت أن الدفاع عن حقوق الإنسان للنساء السود من خلال مقاومة العنف من شأنه أن يحسن حياة العديد من الآخرين.

تتعرض العديد من النساء السود للعنف والعنف المنزلي والتحرش الجنسي في وظائفهن كعاملات منازل. إنهم يعيشون في مجتمعات تغض الشرطة الطرف عنها ولا توفر لهم سوى القليل من الحماية ضد المجموعات التي تسيطر على الشوارع. ومن خلال أفكاره وأفعاله، ساهم فرانكو في بناء مجتمع خطابي يدعم الإنسانية الكاملة لكل فرد في البرازيل، وكذلك المؤسسات الديمقراطية التي ستكون ضرورية للدفاع عن حقوق جميع الناس وتحقيقها.

لم يتم قتل مارييل فرانكو فقط لأنها ألقت ذلك الخطاب في مجلس مدينة ريو دي جانيرو. بالنسبة لأشخاص مثلها، الذين يقعون عند تقاطعات قاتلة بين الجنس والعرق والجنسانية والطبقة، فإن قول الحقيقة حول أفكارهم يمكن أن يشكل تهديدًا كبيرًا لأولئك في السلطة. العيش بشكل واضح في جسد صادق وباعتباري أمًا مثلية سوداء، فإن التحدث عن الأمر قد يؤدي إلى خلق عنف متقاطع - ولكنه ساعد أيضًا مارييل فرانكو في اكتساب الشعور بالحرية.

باعتبارها امرأة سوداء في بلد يعاني من مستويات عالية من الفقر، حيث أن أكثر من نصف السكان من السود، كانت مارييل فرانكو تعلم أنها تشكل تهديدًا للأفكار التقليدية المتعلقة بالجنس والنوع والعرق والطبقة. ولكنها كانت واضحة وبليغة على الرغم من ذلك. رفض تعديل آرائه على الرغم من خضوعه للمراقبة. إن تحدي آثار العنف المتقاطع على الرجال والنساء السود هو أمر واحد؛ إن تحدي نظام الأفكار الذي يفسر ويشرع العنف التقاطعي الذي ترعاه الدولة هو تحدي آخر. إن سياسة الجسم الصادقة تولد هذه التناقضات بين المخاطرة والمكافأة.

*باتريشيا هيل كولينز هو أستاذ علم الاجتماع في جامعة ميريلاند كوليدج بارك. مؤلف، من بين كتب أخرى، التقاطعات المميتة: العرق والجنس والعنف (boitempo).

نُشر في الأصل في مدونة Boitempo [https://blogdaboitempo.com.br/2025/03/14/o-ultimo-discurso-de-marielle-franco-quando-a-verdade-ameaca-quem-esta-no-poder/]

الملاحظات

[1] في الواقع، قبل مارييل، التي تم انتخابها في عام 2016، كانت امرأتان سوداوان أخريان قد خدمتا بالفعل في مجلس مدينة ريو دي جانيرو: بينيديتا دا سيلفا (1983-1986) وجوريما باتيستا (1992-2002).

[2] أود أن أشكر كلاريس كاردوسو على لفت انتباهي إلى هذا الخطاب وترجمته.

[3] ميديا ​​بنيامين ومايسا ميندونسا، بينيديتا دا سيلفا: قصة امرأة برازيلية من أصل أفريقي عن السياسة والحب (أوكلاند، معهد سياسات الغذاء والتنمية، التبادل العالمي، 1997).

الأرض مدورة هناك الشكر لقرائنا وداعمينا.
ساعدنا على استمرار هذه الفكرة.
يساهم