من قبل غريس دروك & لويز فيلجويراس*
نهاية المقياس 6 × 1 لأنه يضع العلاقة بين رأس المال والعمل في مركز التنظيم العمالي والنضال السياسي
عاد العامل إلى الساحة السياسية. ولم يعود بشكل مكسور ومجزأ. وعادت العاملة إلى الساحة السياسية كطبقة اجتماعية توحد كافة شرائحها، بغض النظر عن هويتها المحددة. والأكثر من ذلك، أنها عادت إلى وسائل التواصل الاجتماعي والشوارع، محتشدة في النضال من أجل تقليل ساعات العمل، وهو أمر يهم جميع فئات العمال: الفقراء والفقراء، السود والبيض، الرجال والنساء، المغايرين جنسياً والمثليين جنسياً، إلخ.
إن الشخص المسؤول بشكل مباشر عن ذلك، والذي أدى إلى هذه التعبئة، هو حركة "الحياة خارج العمل" (VAT)، التي أطلقها عضو مجلس ريو دي جانيرو ريك أزيفيدو، المرشح الأكثر حصولا على أصوات لحزب العمال الاشتراكي في الانتخابات البلدية الأخيرة، والتي فازت الدعم الفوري على وسائل التواصل الاجتماعي والدعم في الشوارع. واستنادا إلى تجربته الخاصة في "العيش من أجل العمل"، بطريقة شاملة وغير مستقرة، ظهرت مبادرة عريضة عبر الإنترنت جمعت بالفعل ثلاثة ملايين توقيع، وبالشراكة مع نائبة حزب العمال الاشتراكي، إريكا هيلتون، تم اقتراح تعديل دستوري (PEC) تغيير يوم العمل من ستة أيام عمل (48 ساعة في الأسبوع كحد أقصى) إلى يوم راحة واحد، إلى أربعة أيام عمل (36 ساعة في الأسبوع كحد أقصى) لكل ثلاثة أيام راحة - دون تخفيض الراتب.
إن الفوائد التي تعود على جميع العمال البرازيليين واضحة: اعتماد نظام الدفع الرباعي 4 × 3 سيحقق تحسنًا كبيرًا في نوعية حياة العمال، الذين سيكون لديهم المزيد من الوقت للراحة والحياة الأسرية والترفيه، مما يساهم في صحتهم الجسدية والعقلية. – عن طريق تقليل التوتر والتعب المتراكم. كما سيمكنهم من تحسين مهاراتهم ومؤهلاتهم المهنية.
ومن وجهة نظر الشركات، سيؤدي ذلك إلى تقليل معدل دوران القوى العاملة المرتبط، من بين أسباب أخرى، بعدم رضا الموظفين عن وجود ساعات عمل شاقة. سيؤدي ذلك إلى تقليل عدد حالات التسريح من العمل، وتوفير التدريب والاستبدال المتكرر. بالإضافة إلى ذلك، سيكون له تأثير إيجابي على خلق المزيد من فرص العمل وزيادة الإنتاجية، كما رأينا في دول مثل إنجلترا وألمانيا وإسبانيا، التي خفضت ساعات عملهم.
إن النضال من أجل تقليل ساعات العمل هو نضال تاريخي للطبقة العاملة، منذ زمن الثورة الصناعية الأولى، في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر، عندما كان الناس يعملون ما يصل إلى 16 ساعة يوميًا كل يوم، بما في ذلك استخدام عمالة الأطفال. ومن أبرز لحظات هذا النضال ما حدث في الأول من مايو عام 1، في مدينة شيكاغو بالولايات المتحدة الأمريكية، عندما خرج آلاف العمال إلى الشوارع، مع توقف الخدمات احتجاجًا على تحسين ظروف العمل، وخاصة تخفيض الأجور. ساعات العمل 1886 ساعات يوميا . كان رد الدولة هو القمع العنيف للمتظاهرين، مما أدى إلى إعلان الأول من مايو عيد العمال.
وشيئًا فشيئًا، ومع تعبئة ونضال العمال كمحدد أساسي، تم تقليص يوم العمل هذا ووصل في بداية القرن العشرين في البلدان الرأسمالية المركزية إلى يوم عمل يومي من ثماني ساعات، بمجموع 48 ساعة. اسبوع. وقد حدث ذلك وتم إضفاء الشرعية عليه بموجب اتفاقية منظمة العمل الدولية الأولى الموقعة في عام 1919.
ومع ذلك، في الوقت الحاضر، أدت التحولات التكنولوجية والتغيرات في تنظيم العمل في الرأسمالية المالية المعاصرة، التي تتسم بعدم استقرار العمل في مركزها الديناميكي، إلى عودة رحلات شاقة وغير إنسانية، كما هو الحال مع عمال المنصات الأكثر وضوحًا.
في البرازيل، تم تحديد يوم العمل المكون من ثماني ساعات فقط في عام 1932 وتم إدراجه في دستور عام 1934، بستة أيام عمل؛ لذلك، قبل 92 عاما. قانون CLT، الذي تم إنشاؤه عام 1943، والذي يقتصر على العاملين في المناطق الحضرية، أدرج أسبوع 48 ساعة، مع إنشاء مجموعة من حقوق العمل وغيرها من الحقوق التي تم تحديدها لاحقًا (الحد الأدنى للأجور، الراتب الثالث عشر، الإجازة مدفوعة الأجر، التقاعد، التأمين ضد البطالة). ، إلخ.).
في دستور عام 1988، على الرغم من أن الحركة النقابية دافعت عن 40 ساعة في الأسبوع، فقد تم تخفيض يوم العمل إلى 44 ساعة. ومع ذلك، هناك العديد من الثغرات في التشريعات التي تتيح عمليا التحايل على هذا الحد، مثل مقياس 6 × 1 - المعمول به، بشكل رئيسي، في قطاعي التجارة والخدمات.
سواء في البرازيل أو في البلدان الرأسمالية المركزية، كان النضال من أجل تقليل ساعات العمل دائما شاقا. لقد قاومت البرجوازية والمتحدثون باسمها، في جميع المناسبات، بشدة أي مبادرة في هذا الاتجاه، ورسموا صورة فوضوية للاقتصاد، وتنبأوا بزيادة هائلة في البطالة، بل وتصوروا ظهور "طبقة من المتسكعين".
وليس من المبالغة أن نتذكر أن كبار ملاك الأراضي والعبيد في البرازيل، عندما كان إلغاء العبودية وشيكًا، تصرفوا بنفس الطريقة، وتوقعوا نهاية إنتاج القهوة ونهاية العبودية. هزيمة للاقتصاد الوطني. وحدث الشيء نفسه في الآونة الأخيرة، مع توسيع تشريعات العمل لتشمل خدم المنازل. ومن الواضح، كما أظهر التاريخ، أن أيا من هذه التوقعات لم تتحقق.
في الوضع الحالي للرأسمالية المالية، تظل حجج اليمين النيوليبرالي واليمين المتطرف الفاشي الجديد، ضد تخفيض ساعات العمل، كما هي في الأساس: الاقتصاد البرازيلي لن يدعم ذلك، والرأسمالي الصغير سوف "يفلس". وسوف تنفجر البطالة، وسوف ترتفع أسعار السلع والخدمات، وسوف تصبح لجنة الانتخابات الرئاسية المقترحة، والتي حصلت بالفعل على أكثر من 200 توقيع من النواب، متشردة.
منذ بداية التسعينيات، ومع ظهور نمط التنمية الليبرالي المحيطي في البرازيل، تغيرت العلاقة بين رأس المال والعمل بشكل عميق، مع زيادة البطالة الهيكلية وضعف النقابات، وزيادة هشاشة العمل ومؤسسة العمل. عملية تحرير هذه العلاقة على حساب ظروف العمل (ساعات العمل والأجور) والحد من حقوق العمل، مثل إصلاح العمل لعام 1990.
باختصار، أدى انتشار الارتباط السياسي بين القوى غير المواتية للعمال إلى ظهور أشكال جديدة من الاستغلال المفرط للعمل (وهي سمة هيكلية للرأسمالية البرازيلية التابعة)، مثل تلك التي يتعرض لها العمال على المنصات الرقمية ــ والتي تصل شركاتها إلى مفارقة إنكار وجود علاقة رأس المال بالعمل.
وفي 15 تشرين الثاني/نوفمبر، خرجت مظاهرات في عدة ولايات في البرازيل، دعت إليها حركة الحياة ما بعد العمل ومنظمات أخرى، وكان العلم المركزي هو نهاية المقياس 6×1، أي تخفيض ساعات العمل دون تخفيض الراتب . وكانت هذه أول مبادرة وطنية للتظاهر في الشوارع للحملة التي كانت تجري بالفعل عبر الإنترنت ومحليًا في شوارع بعض المدن، مثل ريو دي جانيرو، حيث ولدت الحركة. تعبئة بدأت بتغطية الأخبار وصحافة الشركات وقنوات التواصل الاجتماعي المختلفة والأحزاب والنقابات.
وقد حظيت الحملة ــ على الشبكات وفي الشوارع ــ بدعم الأحزاب اليسارية، والقادة النقابيين، والحركات الاجتماعية، الذين يبدو أنهم أعادوا اكتشاف مركزية هذا النضال بالنسبة لجميع العمال البرازيليين. لقد أظهرت تجربة ضريبة القيمة المضافة - الحياة بعد العمل - كحركة اجتماعية من أجل ظروف عمل أفضل خارج نطاق النقابات، موجودة في الأحياء وأماكن العمل والشبكات في البرلمان، إرادة جماعية يمكن أن تساعد في تغيير علاقات القوى السياسية في البلاد مع اعتبار الطبقة العاملة الموضوع المركزي لهذه العملية – وبالتالي إعادة العمل والعمال إلى المشهد السياسي.
ولكن هل جاء هذا ليبقى، بحيث يعيد العلاقة بين رأس المال والعمل إلى مركز التنظيم العمالي والنضال السياسي، ويعيد توجيه اتجاه اليسار في البرازيل؟ أم أن هؤلاء، في غالبيتهم، سيستمرون في النظر فقط إلى الوضع المباشر ومرتبطين بـ”توازن القوى السياسية” الذي يقتصر على البرلمان فقط ويُنظر إليه على أنه صورة، مما يمنع الإجراءات والمبادرات التي تواجه رأس المال والفاشية الجديدة؟
* جراسا دروك وهي أستاذة في قسم العلوم الاجتماعية في جامعة باهيا الفيدرالية (UFBA).
*لويز فيلجويراس وهو أستاذ في كلية الاقتصاد بجامعة باهيا الفيدرالية (UFBA).
الأرض مدورة هناك الشكر لقرائنا وداعمينا.
ساعدنا على استمرار هذه الفكرة.
يساهم
