الشمولية scopic

واتساب
فيسبوك
 تويتر
 إنستغرام
تیلیجرام

من قبل يوجينيو بوتشي *

في نظام الشمولية اليوم ، الخوف السائد هو الخوف من الاختفاء. لهذا السبب ترعب قوة الخوارزميات الجميع

لقد ألقى العالم الرقمي بالإنسانية في نوع جديد من الشمولية. لا توجد كلمة أخرى لتعريف العلاقة بين كتلة المليارات من البشر وتكتلات الاحتكار العالمية مثل أمازون وأبل وميتا (مالك فيسبوك وواتساب) وألفابت (مالك جوجل ويوتيوب) ، ناهيك عن صينى.

لا يعرف الناس شيئًا ، ولا شيء على الإطلاق ، عن عمل الخوارزميات التي تتحكم في تدفق المعلومات والترفيه عبر الشبكات بشكل دقيق. من ناحية أخرى ، تعرف الخوارزميات كل شيء عن نفسية أي شخص يستخدم جهاز كمبيوتر أو هاتفًا خلويًا أو جهازًا لوحيًا أو ساعة يد بسيطة ، من النوع الذي يراقب التمارين البدنية ومعدل ضربات القلب وضغط الدم والخطوات والسكتات الدماغية. نحن في مجتمع السيطرة الكاملة - السيطرة الشمولية.

الأمر الأكثر إثارة للدهشة هو أن هذا التحكم ممكن فقط بفضل مرونة الحشود المقتنعة. في خوف من الإثارة الاستعراضية ، فتحوا حميمية خاصة بهم للآلات. ثم ، غير راضين عن جنون الاستعراض ، يستسلمون للتلصص الكهفي للتطفل على حياة الآخرين. عند النظر إليها والنظر إليها ، فإنها تعمل مثل السحر في خدمة الاستخراج الهائل للبيانات الشخصية ، والتي ، بعد التقاطها ، تُباع بأسعار باهظة.

انت لا تصدق؟ حسنًا ، يجب أن تصدق ذلك. من أين تأتي القيمة السوقية للتكتلات برأيك؟ الإجابة: إنها تأتي من التقاط (مجانًا) وبيع البيانات الشخصية للحشود. نجح العالم الرقمي في إنشاء نظام مراقبة شامل ، حيث يراقب الجميع أي شخص آخر ، وفوق كل ذلك ، يسعدني ذلك. ومن سيفوز في النهاية؟ نعم ، أنفسهم ، التكتلات - نفسه ، العاصمة.

لا مزيد من الأوهام المتفائلة. إن ميثاق التعايش الذي ترى فيه الخوارزميات كل شيء وأكثر قليلاً عن الخصوصية الفردية ، بينما لا يرى الأفراد شيئًا من الخوارزميات ، التي تُعد مركز القوة الرقمية ، لا يمكن إلا أن يُطلق عليها ميثاق شمولي.

تُعلِّم حنة أرندت أن التزام الجميع هو إحدى السمات المميزة للاستبداد. لقد رأت أنه في ظل النازية والستالينية ، كان كل مواطن سريعًا في التصرف كموظف في الشرطة السياسية وخيانة حتى أفراد الأسرة. اعتمد هتلر وستالين على الخدمات التطوعية لعامة الناس لتدمير المنشقين. كتب الفيلسوف في أصول الشمولية، "منظم بشكل جيد لدرجة أن عمل المتخصصين يكاد يكون غير ضروري".

في الشمولية التي وصفها المفكر العظيم ، يدفع الخوف الجميع إلى الانصياع. نحن نعلم اليوم أن الخوف لا يعمل بمفرده. خلفه ، هناك شغف: الجماهير تغذي الرغبة الشاذة في شخصية القائد. "التعطش للخضوع" ، على حد تعبير فرويد. هناك متعة لا توصف في العبودية.

في نظام الشمولية اليوم ، الخوف السائد هو الخوف من الاختفاء. هذا هو المكان الذي ترعب فيه قوة الخوارزميات الجميع. أما الرغبة فهي تتجلى في صورة شغف مستبد يقود مراهق إلى القتل والموت مقابل لحظة في دائرة الضوء على اسمه وصورته. الفارغة الشديدة من بعض الاتصالات ، حتى لو كانت بعيدة ، مع النجوم التي تتألق على المراحل الافتراضية تؤدي إلى خضوع كامل.

إن ظهور عمل العبيد في عالم المتعة والذعر هذا ليس مفاجئًا. الناس ، الذين يطلق عليهم "المستخدمون" بمودة وسخرية ، يعملون مجانًا للشبكات. إنهم يكرسون ساعات وأكثر من أيامهم الأولى لتعبئة المنصات بنصوصهم وصورهم وأغانيهم المفضلة وتسجيلاتهم الصوتية ومآسيهم العاطفية. وهو على وجه التحديد نتاج هذا العمل - العمل بالسخرة - الذي يجذب المليارات من "المستخدمين" الآخرين. لا تحتاج التكتلات لتوظيف مصورين ومغنيين وممثلات ومحررين وصحفيين ، ولا شيء من ذلك ، لأن لديهم بالفعل أتباعهم المتعصبين والمستعبدين. لم يصل استغلال العمل - والمشاعر - في كل تاريخ الرأسمالية إلى هذه المستويات السخيفة.

ليس من المستغرب أيضًا أن تحقق الدعاية اليمينية المتطرفة المناهضة للديمقراطية نجاحًا جيدًا في هذه البيئة. إن شمولية الشبكات تصد خطاب الديمقراطية بنفس القوة التي تشجع الرسائل الاستبدادية. واضح. تحتاج السياسة الديمقراطية إلى رجال ونساء أحرار ، يتمتعون باستقلالية نقدية وحقوق قيمة. هؤلاء هم أسفل. أما الحكم الأوتوقراطي فهو عكس ذلك: فهو ينتشر فقط بين الجماعات العنيفة التي تثملها الكراهية وتدفعها المعتقدات غير العقلانية الآخذة في الازدياد.

نظرًا لأن الشمولية في أيامنا هذه منسوجة من خلال الاستغلال وتوجيه الأنظار ، يجب أن يطلق عليها "الشمولية الروائية". المظهر هو الأسمنت الذي يلصق رغبة كل فرد بالترتيب الساحق. إذا أردنا أن يواجه التنظيم ذلك ، يجب أن نبدأ بالمطالبة بشفافية غير مشروطة للخوارزميات. من غير المقبول أن يسيطر صندوق أسود غامض وغير قابل للاختراق على التواصل الاجتماعي في المجال العام. إنه أكثر من غير مقبول ، فهو شمولي.

* يوجين بوتشي وهو أستاذ في كلية الاتصالات والفنون في جامعة جنوب المحيط الهادئ. المؤلف ، من بين كتب أخرى ، من الصناعة الفائقة للخيال (أصلي).

نشرت أصلا في الجريدة ولاية ساو باولو.


يوجد موقع A Terra é Redonda الإلكتروني بفضل قرائنا وداعمينا.
ساعدنا على استمرار هذه الفكرة.
انقر هنا واكتشف كيف

انظر هذا الرابط لجميع المقالات

10 الأكثر قراءة في آخر 7 أيام

__________________
  • الحرب العالمية الثالثةصاروخ الهجوم 26/11/2024 بقلم روبن باور نافيرا: روسيا سترد على استخدام صواريخ الناتو المتطورة ضد أراضيها، وليس لدى الأميركيين أي شك في ذلك
  • أوروبا تستعد للحربحرب الخندق 27/11/2024 بقلم فلافيو أغيار: كلما استعدت أوروبا للحرب، انتهى الأمر بحدوثها، مع العواقب المأساوية التي نعرفها
  • مسارات البولسوناريةسيو 28/11/2024 بقلم رونالدو تامبرليني باجوتو: دور السلطة القضائية يفرغ الشوارع. تتمتع قوة اليمين المتطرف بدعم دولي وموارد وفيرة وقنوات اتصال عالية التأثير
  • أبنير لانديمسبالا 03/12/2024 بقلم روبنز روسومانو ريكياردي: شكاوى إلى قائد موسيقي جدير، تم فصله ظلما من أوركسترا غوياس الفيلهارمونية
  • أسطورة التنمية الاقتصادية – بعد 50 عاماًcom.ledapaulani 03/12/2024 بقلم ليدا باولاني: مقدمة للطبعة الجديدة من كتاب "أسطورة التنمية الاقتصادية" للكاتب سيلسو فورتادو
  • عزيز ابو صابرأولجاريا ماتوس 2024 29/11/2024 بقلم أولغاريا ماتوس: محاضرة في الندوة التي أقيمت على شرف الذكرى المئوية لعالم الجيولوجيا
  • إنه ليس الاقتصاد يا غبيباولو كابيل نارفاي 30/11/2024 بقلم باولو كابيل نارفاي: في "حفلة السكاكين" هذه التي تتسم بالقطع والقطع أكثر فأكثر، وبشكل أعمق، لن يكون مبلغ مثل 100 مليار ريال برازيلي أو 150 مليار ريال برازيلي كافياً. لن يكون ذلك كافيا، لأن السوق لن يكون كافيا أبدا
  • ألا يوجد بديل؟مصابيح 23/06/2023 بقلم بيدرو باولو زحلوث باستوس: التقشف والسياسة وأيديولوجية الإطار المالي الجديد
  • أشباح الفلسفة الروسيةثقافة بورلاركي 23/11/2024 بقلم آري مارسيلو سولون: اعتبارات في كتاب "ألكسندر كوجيف وأشباح الفلسفة الروسية"، بقلم تريفور ويلسون
  • من هو ومن يمكن أن يكون أسود؟بيكسلز-فلادباغاسيان-1228396 01/12/2024 بقلم COLETIVO NEGRO DIALÉTICA CALIBà: تعليقات بخصوص فكرة الاعتراف في جامعة جنوب المحيط الهادئ.

للبحث عن

بحث

الموضوعات

المنشورات الجديدة