من قبل ليوناردو بوف *
معنى الحياة في الزمن هو أن تحيا، ببساطة أن تعيش، حتى في أكثر الظروف تواضعًا. الحياة هي نوع من الاحتفال بالوجود والهروب من العدم
في كل ليلة رأس السنة، نتحدث عن الوقت الذي مضى والوقت الجديد الذي يبدأ. ولكن ما هو الوقت؟ لا أحد يعرف. ولا حتى القديس أوغسطينوس عرف كيف يعطي إجابة في كلامه اعترافات حيث قدم واحدة من أعمق الأفكار. ولم يفعل ذلك مارتن هايدجر، أبرز فلاسفة القرن العشرين. وكتب كتابه الشهير الوجود والزمن. لقد خصص كتابًا ضخمًا للوجود حتى نهاية حياته كنا ننتظر أطروحة في الوقت المحدد. ولم يأت، لأنه لم يكن يعرف الوقت أيضًا. علاوة على ذلك، فمن الغريب أن الزمن هو الافتراض المسبق للحديث عن الزمن. نحن بحاجة إلى وقت للتفكير في الوقت المناسب. إنها حلقة مفرغة.
أعتقد أن النهج الأنسب هو ربط الوقت بحياة الإنسان. نحن نعتبر الحياة هي القيمة العليا التي لا يوجد فوقها إلا الكائن الذي يجعل كل الكائنات موجودة.
معنى الحياة في الزمن هو أن تحيا، ببساطة أن تعيش، حتى في أكثر الظروف تواضعًا. الحياة هي نوع من الاحتفال بالوجود والهروب من العدم. قد لا نكون موجودين. ومع ذلك، نحن هنا. العيش هدية. لا أحد طلب الوجود.
الحياة هي دائما مع ومن أجل. الحياة مع حياة أخرى في الطبيعة، مع حياة الإنسان والحياة مع حياة أخرى تصادف وجودها في الكون. والحياة هي أن تتوسع وتهب نفسك لحياة أخرى لا يمكن للحياة أن تستمر بدونها.
لكن الحياة يسكنها دافع داخلي لا يمكن إيقافه. تريد الحياة أن تلتقي بحياة أخرى لأن هناك من أجل ذلك. وبدون هذا ستتوقف الحياة عن الوجود.
إن دافع الحياة الذي لا يمكن إيقافه يعني أنها لا تريد هذا وذاك فقط. تريد كل شيء. إنها تريد أن تديم نفسها لأطول فترة ممكنة، في أعماقها، لا تريد أن تنتهي أبدًا، إنها تريد أن تخلد نفسها.
إنها تحمل في داخلها مشروعًا لا نهائيًا. هذا المشروع اللامتناهي يجعلها سعيدة وغير سعيدة. سعيد لأنه يجد ويحب ويحتفل باللقاء مع حياة الآخرين ومع كل ما يتعلق بالحياة من حوله. لكنه غير سعيد لأن كل ما يجده ويحبه محدود، يبلى ببطء ويقع تحت سلطة الإنتروبيا، باختصار، تحت حكم الموت.
على الرغم من هذا المحدود، فإنه لا يضعف بأي حال من الأحوال الدافع نحو اللانهائي. عندما تجد هذا اللانهاية، عليك أن ترتاح. اختبر الامتلاء الذي لا يمكن لأحد أن يعطيه أو يسلبه. هو وحده القادر على بناءها والاستمتاع بها والاحتفال بها.
الحياة كاملة، ولكنها غير كاملة. إنه كامل لأن الواقع والإمكانات موجودان معًا. ولكنها غير مكتملة لأن الإمكانات لم تصبح حقيقية بعد. بما أن الإمكانات لا تعرف حدودًا، فإن الحياة تشعر بالفراغ الذي لا يمكن أبدًا أن يملأه بالكامل. ولهذا السبب لا يكتمل أبدًا إلى الأبد. ابق في غرفة انتظار تحقيقك الخاص.
وفي هذا السياق يأتي الوقت. الوقت هو تأخير الإمكانات التي تريد أن تنفجر من الداخل وتتوقف عن كونها إمكانات حقيقية. يمكننا أن نسمي هذا وقت التأخير. سيكون هذا افتتاحنا المفعم بالأمل، القادر على الترحيب بما قد يأتي. تتيح لنا الإمكانات المحققة الانتقال من عدم الاكتمال إلى الكمال دون أن نجعل أنفسنا كاملين تمامًا. ويستمر الفراغ. إنها حالتنا كمحدودين يسكنهم اللانهائي. من سيملأها؟
لا يمكن أن يكون الماضي لأنه لم يعد موجودا ومضى. لا يمكن أن يكون المستقبل لأنه لم يوجد بعد، لأنه لم يأت بعد. يبقى الحاضر فقط. لكن الحاضر لا يمكن استيعابه وسجنه والاستيلاء عليه. بمجرد أن حاولنا إلقاء القبض عليه، أصبح بالفعل شيئاً من الماضي.
ولكن من الممكن أن نعيش. عندما يكون الأمر شديدًا، لا ندرك حتى أنه قد اختفى. يبدو أن الوقت لم يكن موجودا. إنه الوقت الكثيف والمكثف لاثنين في الحب بشغف. إنه الوقت الذي يسمى كايروس، مختلف عن كرونوس، دائمًا هو نفس وقت الساعة.
هل من الممكن تقديم تمثيل للحاضر؟ نعم إنه مع الأبدية، لأنه واحد فقط. كل حاضر لديه شيء من الأبدية، لأنه وحده. يومًا كان، ويوما سيكون. ولكن هو فقط هو. ولهذا السبب فإن "كائن" الزمن يمثل الوجود المحتمل للأبدية. والأمر متروك لنا أن نعيشها بأكبر قدر ممكن من الكثافة، لأنها سرعان ما تتلاشى في الماضي.
على أية حال، نرى أننا منغمسون في أبدية الوجود. هذه ليست كمية مجمدة من الوقت. إنها صفة جديدة، لا تتوقف أبدًا، تأتي وتذهب دائمًا: إنها تأتي من المستقبل ثم تنقلنا نحو الماضي. إنه الوجود النقي الذي لا يمكن إدراكه.
بالنسبة لنا نحن الموجودين في الزمن، الأمر متروك لنا أن نعيش هذا "الكائن" كما لو كان الأول والأخير. بهذه الطريقة نشارك، بشكل عابر، في أبدية الوجود. وبخلود أنفسنا، فإننا نشترك في ذاك الذي هو دائمًا بلا ماضٍ أو مستقبل.
يأتي هذا تحت ألف اسم: تاو، شيفا، الله، أولوروم، يهوه. هذا الشخص، الرب، أعلن عن نفسه على أنه "أنا الذي أنا"، ومن الأفضل أن يقول: "أنا الذي هو على الدوام".
ومن يدري إذا كان أحد معاني وجودنا في الزمن، من بين معاني أخرى، هو عدم المشاركة فيه؟ وعلى حد تعبير القديس الصوفي يوحنا الصليب، للحظة، "أن نكون الله بالمشاركة". وهنا يستحق الصمت النبيل لأنه لم تعد هناك كلمات.
ليوناردو بوف إنه فيلسوف وعالم دين وكاتب. المؤلف ، من بين كتب أخرى ، من معاناة الله اليوم: شفافية كل الأشياء (الأصوات).
الأرض مدورة هناك الشكر لقرائنا وداعمينا.
ساعدنا على استمرار هذه الفكرة.
يساهم
