من قبل فيتور ميراندا سيوتشتي *
حول الاستخدامات السياسية لمعبد سليمان والأجندة الانتخابية لروسيلي سواريس
أعلنت صفحة تمبلو دي سالوماو التابعة للكنيسة العالمية لمملكة الله على الفيسبوك ، في 17 أكتوبر / تشرين الأول ، عن زيارة أمناء التعليم لبلدية وولاية ساو باولو ، وفرناندو بادولا نوفايس ، وروسيلي سواريس.[أنا] وكانت مناسبة الزيارة الاحتفال "بيوم المعلم" ، حيث تم تكريم "المتخصصين التربويين في جميع أنحاء البرازيل ، خلال اجتماعات يونيفرسال". وكان الحفل تقديراً وامتناناً للعمل المنجز للمجتمع ”.[الثاني] وأدار "الاجتماع" المطران ريناتو ماسيدو ، صهر إدير ماسيدو والزعيم القوي داخل المؤسسة الدينية. يحتوي المنشور المنشور على الشبكة الاجتماعية أيضًا على عدة صور لسلطات الدولة في لقاء ودي مع زعماء دينيين.
ومن المثير للاهتمام أن مصطلح "الاجتماع" الذي تبنته الكنيسة يشير إلى طقوسها الدينية ، والمعروفة باسم "العبادة" في الكنائس الإنجيلية الأخرى. يتم تسجيل إجراء الطقوس أيضًا في الصور ، حيث يُظهر السكرتيرات موقفًا من التبجيل الشديد في مواجهة الطقوس التي يتم تصورها وممارستها هناك. تسجل إحدى الصور على وجه الخصوص السكرتير روسيلي في وضع استبطان ، وعيناه مغمضتان ، ويداه مشدودة ، ورأسه مائل قليلاً. تُظهر صورة أخرى منظرًا بانوراميًا للجمهور ، حيث من الممكن رؤية حشد كبير يملأ بالكامل تقريبًا سعة المعبد ، الذي يضم ما يقرب من 10 مقعد. في الأخير ، أبرز الأسقف ريناتو ، في موقف حازم ، يشير بيديه ويكرز بكلمة الله.
صور مأخوذ من Facebook of the Temple of Solomon ، منشور احتفال "يوم المعلم"
يبدو أن كلمة "اجتماع" لم يتم اختيارها بالصدفة. وبعيدًا عن المعنى الديني الصارم ، فإن الاجتماعات التي يتم الترويج لها في Templo de Salomão تناشد عمومًا لغة يتم فيها تسليط الضوء على جوانبها "التكوينية" و "المدنية" (TEIXEIRA ، 2018). ترتبط هذه الدلالات ، بدورها ، ارتباطًا وثيقًا بالطريقة التي وضعت بها الكنيسة نفسها في الساحة العامة في العقد الماضي. تتصرف الكنيسة العالمية بشكل مثير للجدل في الفضاء العام ، وكانت دائمًا في قلب المشاكل المتعلقة بالنظام القانوني العلماني البرازيلي منذ إعادة إرساء الديمقراطية في البلاد. يتواجد في 127 دولة ، وقد أصبح مؤسسة قوية للغاية ليس فقط لممارسة التأثير في المجال الديني "للمعتقدات" ، ولكن أيضًا في المجال السياسي - من خلال العمل الحزبي القوي والمدني - وفي وسائل الإعلام - بسبب الوصول الناجح ونشر كلماتك ، خاصة من خلال القنوات التلفزيونية والإذاعية ؛ ستكون الكنيسة العالمية ، كما أطلق عليها رونالدو دي ألميدا (2019) بحق ، مجموعة دينية-إعلامية-سياسية. بهذا المعنى ، أشارت ماريا داس دوريس ماتشادو وجوانيلدو بوريتي (2014) إلى أن الخمسينية أصبحت "ديانة عامة" ، وذلك أساسًا لأنها اعتمدت نموذجًا مشتركًا للمشاركة السياسية ، وهو نموذج افتتحه الاتحاد الدولي لليورو ونشره بين مختلف الإنجيليين الخمسينيين. الطوائف. من أجل فهم دلالات هذه المشاركة السياسية ، من الضروري النظر إلى الحركات التي تحدث في فضاءاتها.
تم افتتاح معبد سليمان في عام 2014 ، وأصبح المقر العالمي لـ IURD ومساحته ذات رؤية أكبر وأهمية مؤسسية أكبر. تم افتتاحه بحضور سلطات الدولة الكبرى ، مثل الرئيسة ديلما روسيف برفقة نائبها ميشال تامر ، وحاكم الولاية وعمدة مدينة ساو باولو ، وجيرالدو ألكمين ، وفرناندو حداد ، ناهيك عن السلطات الأخرى في الكونجرس. . ، مجلس الشيوخ والمحكمة الاتحادية العليا. كان هناك أيضًا فنانون تلفزيونيون وصحفيون وزعماء دينيون لليهودية ، إلخ.
منذ ذلك الحين ، كان المعبد هدفًا للاستخدام المكثف من قبل القادة السياسيين كوسيلة لتعزيز ظهورهم العام. ربما كان المشهد الأكثر شهرة الذي يصور هذا الاستخدام السياسي لمعبد سليمان - الذي ظهر فيه الجدل حول ترسيم الحدود بين المجالين السياسي والديني - مع الحضور اللامع لـ Jair Bolsonaro ، في عام 2019. في البرامج الإخبارية التلفزيونية ، صورت العناوين الرئيسية لقاء ودي بين سلطتين ، بولسونارو ومايدو ، أحدهما سياسي والآخر ديني. يسلط الضوء على "الاجتماع" الذي أجراه إدير ماسيدو ، حيث "كرس" الأسقف بولسونارو ، راكعًا أمامه ، على منبر الهيكل ، واستلام "الزيت" المبارك ، بحضور جمهور غفير. ماسيدو ، بدوره ، الذي وهب سلطته الدينية ، امتدح بولسونارو كقائد "اختاره الله".
صورة مأخوذة من صحيفة O Globo.[ثالثا]
خلال انتخابات 2018 ، أجريت مسوحات ميدانية في معبد سليمان من أجل ملاحظة كيفية تعامل الأساقفة مع الخلاف الانتخابي في اجتماعاتهم. حاولت أن أراقب ، بالتوازي ، منشورات الأساقفة على وسائل التواصل الاجتماعي والبرامج التليفزيونية لفهم كيفية انتقال النقاش والسياسة الانتخابية إلى الرأي العام. لم تظهر السياسة فحسب ، بل أيد الأساقفة صراحة الترشيحات للسلطة التشريعية وبدرجة أقل الترشح للسلطة التنفيذية. ومع ذلك ، فقد تم الإعلان عن الجدل حول السياسة ، في أوقات معينة ، في علاقتها مع مجالات الحياة الأخرى ، وخاصة في المجالات الاقتصادية والزوجية والأسرية.
في الجولة الأولى من الانتخابات ، في اجتماعين حضرتهما ، كانت هناك فكرة واضحة عن المرشحين للمجلس التشريعي لـ IURD. في الأول من أكتوبر ، في الحديث عن النجاح المالي، مع المطران مارسيلو مورايس ، في نهاية الاجتماع سأل جمهوره: "هل تعلم لمن سأصوت لنا كنواب ، أليس كذلك؟ قل لي من هم المرشحون ". في معبد سالوماو ، الممتلئ عمليا ، تحدث جمهوره ، في الجوقة ، مع مرشحي الكنيسة ، وفي نهاية الاجتماع ، تم تسليم "البطاقات المقدسة" للمرشحين إلينا من قبل عمال الكنيسة: ماركوس بيريرا وإدنا ماسيدو (أخت إيدير ماسيدو) ، وكلاهما من الحزب الجمهوريون وانتخب بأغلبية 139.165 و 84.144 صوتًا على التوالي. التبرير لوجود مرشحين للكنيسة للتصويت لهم هو أن الإنجيليين بحاجة إلى الدفاع عن قيمهم من خلال السياسة ، وبالتالي ، "دعم واحد منا" ، الذين يدعمون القيم العائلية والمسيحية.
نشر المطران ريناتو كاردوسو في ملفه الشخصي على Instagram مقطع فيديو (تمت مشاركته أيضًا من قبل قادة IURD الآخرين على ملفاتهم الشخصية) تحدث فيه عن جميع المرشحين الذين سيصوت لهم ، لمنصب الرئيس والحاكم وأعضاء مجلس الشيوخ والنواب. في هذا الفيديو ، كان المرشحان للنائب الفيدرالي ماركوس بيريرا ونائبة الولاية إدنا ماسيدو إلى جانبه:
المطران ريناتو كاردوسو: يا رفاق ، نحن في لحظة حاسمة لأمتنا ونحتاج إلى اختيار أشخاص ملتزمين بالإيمان والعائلة. والأشخاص القادرين ، قبل كل شيء ، سيحدثون فرقًا في المجتمع. لقد حددت بالفعل المرشحين: الأسقف ماركوس بيريرا لمنصب نائب فيدرالي هنا في ساو باولو (1010) وإيدنا ماسيدو لمنصب نائب الولاية (10456). رئيسي سيكون بولسونارو ، إنه ليس شخصًا متحالفًا بنسبة 100٪ معنا جميعًا ، ولكن من بين الخيارات الموجودة ، أنا متأكد ، 100٪ ، أنني لا أريد "الخيار الآخر". إذن ، رئيسي هو بولسونارو. هنا في ساو باولو ، دوريا هي محافظتي ؛ طرابلس (PSDB) هو عضو مجلس الشيوخ الأول لدي. الرائد أوليمبيو ، سيناتور الثاني ؛ النائب الاتحادي 1010 (ماركوس بيريرا) ؛ ممثل الدولة 10456 (إدنا ماسيدو). هذا هو إيماني ، إذا كنت تريد أن تتبع هذا الإيمان ، بارك الله فيك.[الرابع]
أصبح النائب الفيدرالي ماركوس بيريرا ، رئيس حزبه ، الجمهوريين - والذي كان أيضًا وزير الصناعة في حكومة ميشيل تامر ، حتى استقال بعد ذكره في اتهامات تتعلق بالرشاوى بين أودبريشت والحزب الجمهوري البرازيلي السابق (PRB) - أصبح إنه نائب رئيس الكونغرس الوطني بين عامي 2019 و 2021. وبالتالي فهو ليس شخصية "رجال الدين الأدنى" في المشهد السياسي البرازيلي. بالإضافة إلى المرشحين من "داخل" الكنيسة ، هناك أيضًا دعم لترشيحات السياسيين المحافظين الذين يتنافسون في الانتخابات مع حزب العمال "الخيار الآخر".
دعم بولسونارو ، كما يتضح ، يتم مع التحفظات. يظهر دعم مديرية الأمن العام ، بدوره ، كأفضليات انتخابية لمنصب الحاكم وعضو مجلس الشيوخ ، ولكن دون أهمية كبيرة مثل المرشحين من "داخل" الكنيسة. ومع ذلك ، لم يزعج جواو دوريا ولا خوسيه ريكاردو طرابلس عناء اكتساب الرؤية بين القادة الدينيين في IURD في تمبلو دي سالوماو.
يكشف وجود روسيلي ، وزير تعليم دوريا ، في تمبلو دي سالوماو ، في وقت كان لدى السكرتير فيه أجندة حملة انتخابية قوية[الخامس]. من خلال تشديد روابطه مع دليل PSDB ، والمشاركة في تدشين الأعمال والمشاريع جنبًا إلى جنب مع نائب الحاكم رودريغو غارسيا وتعزيز الاجتماعات مع مديري المدارس في ولاية ساو باولو ، يسعى السكرتير بوضوح إلى زيادة الوضوح وزيادة نفوذه السياسي. في الآونة الأخيرة ، كانت تستثمر بنشاط في الإعلان عن إنجازاتها في محفظة التعليم ، مثل إعادة فتح المدارس في فترة الوباء هذه وتوسيع برنامج التدريس المتكامل ، على سبيل المثال. تظهر مشاركتها بشكل واضح على شبكاتها الاجتماعية ، مع نشر قطع إعلانية حول إنجازاتها. في واحد منهم[السادس]، هناك حديث عن "ثورة في التعليم" ، باستثمار "لم يسبق له مثيل" في المدارس الحكومية بالولاية والذي شجع الإصلاحات في 99٪ من المدارس ، بهدف ضمان السلامة في مواجهة العودة وجهاً لوجه من الطلاب والمعلمين ووكلاء المدرسة الآخرين.
ومع ذلك ، تم حذف البيانات الأكثر صلة: فقط 24٪ من المدارس ، على سبيل المثال ، لديها هيكل يضمن التباعد الاجتماعي[السابع]. كطريقة لحل مشكلة العودة الإلزامية إلى الفصول الدراسية وجهًا لوجه ، تم إلغاء "الحاجة" إلى التباعد الاجتماعي[الثامن]. التوسع في المدارس بدوام كامل ، بدوره ، يغفل التأثير الضار الذي يروج له البرنامج: استبعاد العمال الشباب من الأماكن المدرسية. ويرجع ذلك إلى حقيقة أن المدرسة التي تلتزم بالبرنامج تغلق الفصل إلزاميًا في الليل وتستبعد الطلاب من الطبقات الاجتماعية الدنيا.
مثل الحاكم جواو دوريا ، استثمر روسيلي بكثافة في تسويق صورته ، سعياً لتقليل أو حذف البيانات التي تتعارض مع إدارته. على الرغم من صعوبة معرفة المنصب الذي كان ينوي السكرتير آنذاك ، إلا أن زيارة معبد سليمان تكشف عن نيته في توسيع تحالفاته السياسية. لا يبدو أن وجوده في الهيكل هو مجرد مسألة إيمان.
* فيتور ميراندا سيوتشيتي, تخرج في العلوم الاجتماعية من جامعة جنوب المحيط الهادئ ، وهو أستاذ علم الاجتماع في شبكة التدريس الحكومية في ولاية ساو باولو.
مرجع
الميدة ، رونالدو دي. رئيس بولسونارو: المحافظة والكرازة والأزمة البرازيلية. دراسات CEBRAP الجديدة [متصل]. الخامس. 38 ، لا. 1 ، 2019.
ماتشادو ، ماريا داس دوريس كامبوس ؛ بوريتي ، جوانيلدو. الصعود السياسي لأتباع العنصرة في البرازيل في تقييم القادة الدينيين. بيانات [على الإنترنت] ، المجلد 57 ، العدد 3 ، الصفحات من 601 إلى 631 ، 2014.
TEIXEIRA ، جاكلين مورايس. السلوك العالمي: الحكم الذاتي والسياسات الجنسانية في الكنيسة العالمية لملكوت الله. 2018. رسالة (دكتوراه في الأنثروبولوجيا الاجتماعية) - كلية الفلسفة والآداب والعلوم الإنسانية ، جامعة ساو باولو ، ساو باولو ، 2018
الملاحظات
[أنا] تم النشر على Facebook احتفالاً بيوم المعلم: https://www.facebook.com/TemploDeSalomao/posts/4417429541686122
[الثاني] نص مأخوذ من منشور Facebook.
[ثالثا] https://oglobo.globo.com/politica/bolsonaro-vai-ao-templo-de-salomao-e-abencoado-por-edir-macedo-23920121
[الرابع] https://www.instagram.com/p/Bom45YMg4Hk/
[الخامس] https://www1.folha.uol.com.br/educacao/2021/09/secretario-da-educacao-de-sp-tem-agenda-de-candidato-e-levanta-criticas.shtml
[السادس] https://www.youtube.com/watch?v=SyZqX6jUDw4&t=1s
[السابع] https://oglobo.globo.com/brasil/educacao/escolas-de-sp-voltam-receber-100-dos-alunos-nesta-segunda-mas-apenas-24-das-estaduais-estao-aptas-25240507
[الثامن] https://www.istoedinheiro.com.br/doria-detalha-retorno-obrigatorio-das-aulas-presenciais-em-sp/
